佛教
佛教是世界上最普及的宗教之一，主要在大部分内陆东南亚地区占据主导地位，并在南亚、东亚以及部分俄罗斯地区具有影响力。佛教的信徒也遍布世界各地，并且自20世纪60年代末和70年代以来，在西方重新兴起了一股学习佛教的热潮。
了解
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历史与哲学
[]| “ | 色即是空，空即是色 | ” |
——《心经》 | ||
佛教是公元前400-500年左右由释迦牟尼佛创立的宗教。根据传统记载，悉达多·乔达摩王子（佛陀的旧名）出生在蓝毗尼，是迦毗罗卫国（今尼泊尔，靠近印度边境）的王位继承人。他在宫中过着最奢侈的生活，但被国王父亲隔绝于世。一天晚上，他偷偷溜出宫殿，看到了四种景象：一个老人、一个病人、一个死人和一个苦行僧，这四种景象对他的一生产生了深远的影响。结果，他发现奢华的生活并不能带来内心的平静，富人也像穷人一样，仍然要忍受衰老、疾病和死亡的折磨。因此，他放弃了自己的头衔和财富，以寻求一种能够使所有众生，不分种族，都能从痛苦中解脱的方法。他花了六年时间尝试当时各种流行的方法，但都徒劳无功。最后，他在35岁时，在菩提伽耶的菩提树下冥想时，觉悟了他一直在寻求的真理。佛陀的觉悟的核心被归纳在他的第一次讲法中，他在鹿野苑向五位苦行僧传授了“四圣谛”。佛陀余生致力于传播他的教义，最后在拘尸那罗的一片娑罗树林中因痢疾去世。据说他当时已超过80岁。
几个世纪以来，佛教一直是印度最主要的宗教，并得到了许多伟大君王的扶持。阿育王（公元前273-232年），第三位孔雀王朝皇帝，可能是最著名的一位。他从首都巴特那（今巴特那）统治了印度次大陆的大部分地区。一些资料将他描绘成在他皈依佛教之前是一个邪恶、凶残且极其暴力的君主。在征服了邻近的羯陵伽国（今奥里萨邦），付出了巨大的生命代价后，阿育王感到忏悔，转而信奉佛教，并成为“法”（Dharma，意为“正当行为”，在古希腊语中译为ευσεβεία——尊重人类的苦难）的追随者。他放弃了帝国主义，致力于改善世界。阿育王在石头和石柱上留下了大量的铭文，正如阿契美尼德王朝统治者在伊朗所做的那样。阿育王的铭文证明了他内心的转变。皇帝几乎所有的诏令都涉及佛教的“法”的概念。他废除了死刑，尊重所有生命，成为了素食者，并表示为食物而饲养和屠杀动物违反了宇宙的“法”的法则。
阿育王在德里-托普拉石柱上的铭文总结了他为推广“法”所做的努力，以及派遣使团将佛教传播到他的王国之内及以外的地区。他对佛教的广泛传播负有重大责任，因为他曾派遣佛教传教士前往斯里兰卡、阿富汗、尼泊尔、不丹、中国、蒙古、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国、越南、叙利亚、伊朗、埃及、希腊、意大利和土耳其。他还命人在他的王国各地树立了刻有铭文或动物图案的石柱——其中19根，包括在鹿野苑和普拉亚格拉杰的石柱，至今仍然存在。在接下来的千年里，佛教在印度的影响力起伏不定，在公元6世纪和7世纪，支持者主要集中在南印度。然而，对佛教在印度造成的最严重打击可能发生在1193年，当时突厥伊斯兰袭击者烧毁了伟大的佛教学习中心那烂陀（在今比哈尔邦），到12世纪末，佛教几乎从低地消失了，尽管它在喜马拉雅山区和现在的斯里兰卡依然兴盛。然而，佛陀被融入了印度教的万神殿：许多印度教徒认为佛陀是印度教神毗湿奴的化身。
佛教从印度传播到今天的斯里兰卡，是在公元前1世纪由阿育王的儿子摩哂陀（Mahinda）传入的。后来，它开始传播到东南亚，从今天的缅甸开始，大约在公元2-3世纪。它向北传播到今天的巴基斯坦、阿富汗和中亚，并最终在公元1世纪经由丝绸之路抵达中国。后来，中国的僧侣，也许最著名的是晋朝的法显和唐朝的玄奘，他们前往印度学习佛教并收集经文。如今，中国拥有世界上最大的佛教人口，远超其发源地印度。佛教于4世纪传入韩国，2世纪传入越南。它于6世纪从朝鲜传入日本，但后来日本僧侣在唐朝期间被派往中国寺庙学习，并从那里带回佛教教义。佛教于公元7世纪传入西藏，并于13世纪经由藏族使者传播到蒙古。
佛教作为一种哲学和宗教，大致可以分为两个学派：上座部（Theravada）和大乘（Mahayana）。传播到泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、斯里兰卡以及中国的傣族少数民族的上座部学派，提倡个人从痛苦中解脱。而盛行于中国、日本、台湾、韩国和越南的大乘学派，则强调所有众生的解脱。盛行于西藏、不丹、蒙古以及俄罗斯的卡尔梅克、布里亚特和图瓦自治共和国的金刚乘（Vajrayana）学派，常被称为藏传佛教，是大乘的一个分支，仅在方法上有所不同，而非哲学。所有佛教学派的共同主题是培养智慧、对所有众生的慈悲以及“不杀生”（ahimsa，非暴力）作为与世界互动的基础。所有佛教学派都承认业（karma，因果报应法则）是我们虚幻宇宙的创造者，佛教徒称之为轮回（samsara），并否定造物主的概念；事实上，佛陀本人在经典中明确否认自己是神。佛教通常旨在遵循“中道”，即不刻意自苦，但同时又不沉溺于物质享乐。所有佛教学派的最终目标是达到佛陀所达到的觉悟，据信这是在成功净化了所有情感依恋和自私欲望时实现的。
不同学派之间的关系大部分是和平的，历史上没有发生过重大武装冲突。不同学派的信徒，甚至僧侣，互相访问寺庙进行学习和祈祷也是很常见的。寺庙也经常接待来自其他传承的僧侣作为客座学者（例如，泰国寺庙接待中国僧侣，反之亦然），这在不同的基督教派之间几乎是不可想象的。
与其他许多宗教不同，佛教没有一本权威堪比基督教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》甚至印度教《吠陀》的圣典。不同的佛教学派采用了略有不同的经文集，尽管佛陀的核心教义保持一致。上座部学派使用巴利语部（Palī Canon），也称为三藏（Tripitaka），因为它分为三部分，即《毗奈耶藏》（Vinaya Piṭaka），阐述了僧侣的戒律；《经藏》（Sutta Piṭaka），收集了佛陀及其近侍的教导；以及《论藏》（Abhidhamma Piṭaka），对佛陀的教导进行了学术分析和总结。东亚大乘佛教使用《大藏经》（Chinese Canon），这是由法显和玄奘等朝圣者从印度和中亚带回并翻译成古典汉语的各种古代佛教文本的集合，也包括一些在中国由各种佛教大师撰写的文本。它包含了与巴利语部经文集相当的内容，以及上座部学派不视为经典的额外大乘佛经，还有一些被称为密续（tantras）的秘传文本。金刚乘学派使用《藏文大藏经》（Tibetan Canon），其中包含了比汉文大藏经更多的密续，以及大乘佛经和《三藏》的大乘版本。
佛教也不要求排他性，因此在许多地方，佛教与当地其他宗教在一定程度上融合了。
虽然一些佛教徒，如藏传佛教徒，有活佛（Lama）的体系，但佛教没有中央集权的统治机构，大多数佛教徒也不承认任何单一的教皇式人物。
常见图像与符号
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- 释迦牟尼佛。显然，这是佛教寺庙中最常见的形象。佛像以各种姿势表现佛陀，但其中最常见的姿势是佛陀盘腿而坐，右手尖触地。
- 莲花生大师，也称咕噜仁波切（仅在金刚乘寺庙，特别是宁玛派寺庙中）。一位八世纪的圣人，被认为是金刚乘佛教的创始人。最常见的画像描绘他坐着，戴着华丽的帽子，右腿略微下垂。他的眼睛睁得大大的，似乎在凝视远方。
- 转经轮（藏语：mani）（仅在金刚乘寺庙）。转经轮有几种类型，以下是一些最常见的：安装在寺庙和佛塔周围墙壁上的铜轮，以及在寺庙门口单独放置的大木轮。此外，还有信徒携带的小型手持转经轮。所有转经轮都顺时针方向转动，并怀着利益一切众生的真诚动机。通过这种方式，它们被认为是培养慷慨纯洁心灵的有效手段。
- 卍字符。佛教寺庙中常见的符号，用来象征和平和佛法。虽然在西方世界，卍字符通常与纳粹主义联系在一起，但它在佛教中的使用已早于纳粹党存在数千年。在亚洲大部分地区，它仍然被用作神圣的象征。
- 度母（仅在金刚乘寺庙）。这位女性神灵可以用多种颜色来描绘，但绿色或白色是最常见的。绿度母代表佛陀的觉悟之行。白度母代表慈悲。
节日
[]所有传承
[]密宗传统
[]- 新年——每年第一个满月（通常在二月）。
- 莫兰切莫节（Modlam Chenmo）——农历新年后的第8至15天。
- 莲花生大师圣诞节——农历六月十日。
- 却却杜辰节（Chokhor Duchen）——农历六月四日（通常是七月）。庆祝释迦牟尼佛成道后首次讲法的日子。
上座部传统
[]- 阿刹普萨节（Asalha）——八月满月（通常是七月）。庆祝释迦牟尼佛成道后首次讲法的日子。
大乘传承
[]- 佛诞日——在中国、韩国和越南传统中，在农历四月初八庆祝；在日本传统中，在四月八日或五月八日庆祝；在台湾，在五月的第二个星期日庆祝。
- 观音节——在中国传统中，每年庆祝四次，在农历二月、九月、六月和十一月的十九日，以纪念菩萨观世音。许多原本非素食的中国佛教徒会在这些日子只吃素食，中国佛教寺庙也会举行庆祝活动，包括售卖素食的摊位。
城市和其他目的地
[]南亚
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以下列出了次大陆上一些最著名的佛教圣地。
佛教线路（Buddhist Circuit）是沿着释迦牟尼佛的足迹，从他出生地到涅槃地的一条路线。
印度
[]- 菩提伽耶（Bodh Gaya），比哈尔邦（Bihar）——佛陀释迦牟尼在此觉悟。
- 钻石三角（奥里萨邦）（Diamond Triangle (Odisha)）——一个由拉塔纳吉里（Ratnagiri）、乌代吉里（Udaygiri）和拉克里吉里（Lalitgiri）以及一些小型遗址组成的佛教考古遗址群。
- 埃洛拉（Ellora）和阿旃陀（Ajanta），马哈拉施特拉邦（Maharashtra），印度——壮观的石窟寺庙，是佛教徒、耆那教徒和印度教徒的圣地。
- 拘尸那罗（Kushinagar），北方邦（Uttar Pradesh）——佛陀在此涅槃并火化。
- 那烂陀（Nalanda）——公元5至13世纪佛教大学的遗址。曾拥有世界上最大的图书馆。
- 王舍城（Rajgir），比哈尔邦（Bihar）——灵鹫山所在地，曾是佛陀第二次转法轮的舞台。
- 惹瓦萨（Rewalsar），喜马偕尔邦（Himachal Pradesh）——一个与密宗佛教瑜伽士莲花生大师相关的圣湖。是藏传佛教徒的重要朝圣地。
- 鹿野苑（Sarnath），北方邦（Uttar Pradesh）——佛陀首次说法法（Dharma）的地方。
尼泊尔
[]不丹
[]斯里兰卡
[]- 阿努拉德普勒（Anuradhapura）——斯里兰卡的第一个首都，现为联合国教科文组织世界遗产，长期以来是上座部佛教的中心。几英里外的米欣塔莱（Mihintale）村是阿育王皇帝的长子摩哂陀（Thera Mahinda）遇见僧伽罗国王提婆南毗耶·提婆（Devanampiya Tissa）并将其皈依佛教的地点。
- 波隆纳鲁沃（Polonnaruwa）——一座古城，曾是1070年至1284年强大僧伽罗王国的首都。其宫殿和寺庙遗址被宣布为世界遗产，证明了中世纪佛教的辉煌。
- 佛牙寺（The Temple of the Tooth），康提（Kandy）——一座供奉着佛陀牙齿的寺庙，被认为是斯里兰卡最神圣的地点。
巴基斯坦
[]另请参见：印度次大陆圣地
东南亚
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泰国
[]- 大城（Ayutthaya）——直到1767年被缅甸入侵者洗劫前的首都，游客如今可以看到当时各寺庙的遗迹。其中一些著名的寺庙包括瓦普拉西桑佩寺（Wat Phra Si Sanphet），大城作为首都时期的前皇家寺庙，以及瓦玛哈泰寺（Wat Mahathat），这里有大城最著名的佛头被榕树根缠绕的景象。
- 曼谷（Bangkok）——拥有卧佛寺（Wat Pho）的卧佛，可能是世界上最大的卧佛。皇家寺庙玉佛寺（Wat Phra Kaew）供奉着翡翠佛（实际上是玉石制成的），被泰国人视为他们国家最神圣的佛教寺庙，也是朝圣者的热门目的地。就在卧佛寺对面，隔着昭披耶河的吞武里（Thonburi）地区，是郑王庙（Wat Arun），以其独特的、镶嵌着彩色陶瓷碎片的主佛塔而闻名。在曼谷的唐人街，也可以找到许多中国风格的佛教寺庙，其中最著名的是龙莲寺（Wat Mangkon Kamalawat）。唐人街也是金佛寺（Wat Traimit）的所在地，这是一座泰式佛教寺庙，供奉着一座由纯金制成的著名佛像，是世界上最大的纯金佛像。
- 清迈（Chiang Mai）——兰纳王国的故都，拥有许多历史悠久的寺庙。
- 佛统大塔（Phra Pathommachedi）——泰国最古老的佛塔。其名称意为“这片土地的第一个庇护所”。根据著名考古学家的说法，该寺庙建于公元前193年左右，即阿育王派遣使团到苏万那普密（Suvarnabhumi，即今天的泰国）传播佛教到东南亚的二十年后。
- Sukhothai
缅甸
[]- 蒲甘（Bagan）——蒲甘王国的故都，这是第一个统一了现代缅甸大部分地区的前中央集权王国。尽管在14世纪初被蒙古人推翻，但当时建造的数千座寺庙至今仍散布在这个景观中。蒲甘最重要的寺庙包括阿南达寺（Ananda Temple），以佛陀最杰出的弟子命名；以及美丽的金色瑞西贡佛塔（Shwezigon Pagoda）。
- 勃固（Bago）——勃固王国（Mon Hanthawaddy Kingdom）的故都，如今是缅甸最高的佛塔瑞摩多佛塔（Shewemawdaw Pagoda）的所在地，以及瑞达良佛寺（Shwethalyaung Temple）著名的卧佛。
- 卡库（Kakku）——以卡库佛塔群闻名，这是一个由2400多座佛塔挤在一起的建筑群，也是当地勃奥族（Pa-O）的重要圣地。所有参观佛塔群的游客都必须由当地勃奥族导游陪同，导游可以在当基（Taunggyi）雇佣。
- 曼德勒（Mandalay）——拥有许多著名的佛教寺庙，包括宏伟的瑞南多寺（Shwenandaw Monastery），该寺原为皇宫的一部分，后被移至现址并改建为佛教寺庙，以其精美的柚木雕刻而闻名。还拥有固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda），世界上最大书籍的所在地；以及马哈穆尼佛寺（Mahamuni Temple），曼德勒最神圣的寺庙，供奉着一尊覆盖金箔的佛像，是该国最受尊敬的佛像。
- 除了曼德勒，附近的实皆（Sagaing）、阿马拉布拉（Amarapura）、因瓦（Innwa）和敏贡（Mingun）也都有几座著名的寺庙。
- 妙乌（Mrauk U）——若开王国（Rakhine Kingdom）的故都，有许多佛教寺庙散布各处。
- 平达亚（Pindaya）——以平达亚洞穴闻名，这是一个巨大的石灰岩洞穴，里面堆满了佛像，是当地丹诺族（Dano）的重要朝圣地。
- 仰光（Yangon）——拥有令人印象深刻的瑞光大金塔（Shwedagon Pagoda），被广泛认为是该国最神圣的佛教寺庙和重要的朝圣目的地。苏雷佛塔（Sule Pagoda）是城市最繁忙地区之一的宁静绿洲。另一座值得注意的寺庙是乔达基卧佛寺（Chaukhtatgyi Temple），拥有缅甸最著名的卧佛像之一。
越南
[]老挝
[]印度尼西亚
[]- 婆罗浮屠（Borobudur）——一个非常宏伟的古代寺庙建筑群。
柬埔寨
[]东亚
[]中国
[]- 大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆附近——可追溯至7至13世纪。
- 乐山大佛（Leshan Giant Buddha），乐山（Leshan），四川（Sichuan）——世界遗产的一部分，这座石像雕刻在悬崖峭壁上。
- 龙门石窟（Longmen Grottoes）位于洛阳（Luoyang）附近——公元5至10世纪。
- 麦积山石窟（Maijishan National Park）——在山崖的石壁上雕刻着佛陀的浅浮雕和洞穴壁画。
- 莫高窟（Mogao Caves）位于甘肃（Gansu）省——艺术品和手稿可追溯至4世纪。
- 冈仁波齐（Mount Kailash）位于西藏西部，被认为是地球上佛教宇宙观的自然坛城。
- 布达拉宫位于拉萨（Lhasa），西藏（Tibet）——是达赖喇嘛（Dalai Lama）的前驻锡地，从1649年到1959年，现已成为一座博物馆和世界遗产。
- 鲁山大佛（Spring Temple Buddha），鲁山县（Lushan County），河南（Henan）——高128米，是世界上最高的雕像。
- 楚普寺（Tsurphu Monastery）位于拉萨郊区古荣村（Gurum），是噶玛巴（Kamarpa）的传统驻锡地，噶玛巴是藏传佛教中仅次于达赖喇嘛和班禅喇嘛的第三重要人物。
- 扎什伦布寺（Tashilhunpo Monastery）位于日喀则（Shigatse），西藏（Tibet）——是班禅喇嘛（Panchen Lama）的传统驻锡地，班禅喇嘛是藏传佛教中仅次于达赖喇嘛的第二重要领袖。
- 佛教四大名山
- 云冈石窟（Yungang Grottoes）位于山西省（Shanxi Province）——云岗山崖壁的壁龛和洞穴中有超过51,000尊佛教造像，可追溯至1500年前。
- 雍和宫（Yonghe Temple）位于北京（Beijing）——由满清皇室作为亲王府邸建造，后改为佛教寺庙，其建筑风格融合了传统的中国和藏族建筑风格。
- 西双版纳（Xishuangbanna）是傣族（Dai）人民的主要文化中心，他们大多信奉上座部佛教，并与泰国（Thailand）有着紧密的文化联系。因此，这里是中国上座部佛教寺庙最集中的地区之一。
香港
[]- 天坛大佛（Tian Tan Buddha），大屿山（Lantau）——一座巨大的青铜坐佛，位于240级台阶顶端。
- 宝莲禅寺（Po Lin Monastery），大屿山（Lantau）——创建于1906年，由三位来自江苏省（Jiangsu province）的僧侣创立。主殿内有三尊铜像，分别代表过去、现在和未来的佛。
- 万佛寺（10,000 Buddhas Monastery），新界（New Territories）沙田（Sha Tin）——建于20世纪50年代的现代寺庙，实际上主殿墙壁上装饰着不少于12,800尊佛像。主建筑群之上还有一座九层高的佛塔和一些较小的寺庙。
- 志莲净苑（Chi Lin Nunnery），九龙（Kowloon）钻石山（Diamond Hill）——建于1934年，并于1998年以唐代建筑风格重建的现代寺庙。净苑内的南莲园池也是一座美丽的唐代风格花园，风格类似于传统的日本花园。
日本
[]在日本佛教社会中，明治时代的改革允许日本佛教僧侣结婚生子，寺庙住持的职位常常由父子相传。改革还废除了僧侣传统的饮食禁忌，如今大多数日本佛教僧侣都吃肉和饮酒。传统的佛教素食，被称为精进料理（Shōjin Ryōri），仍然存在，但很大程度上是作为对过去的纪念而保留的，不再是僧侣的日常饮食。它被认为是日本的一种精致餐饮，因此通常价格不菲。
- 东大寺大佛（Daibutsu at Tōdai-ji），奈良（Nara）——日本最大的佛像。建于752年。
- 镰仓大佛（Kamakura Daibatsu），镰仓（Kamakura），神奈川（Kanagawa）——建于13世纪。在东日本，镰仓市以寺庙闻名。
- 牛久大佛（Ushiku Daibatsu），牛久（Ushiku），茨城（Ibaraki）——建于1993年，以纪念净土真宗创始人亲鸾的诞生。
- 京都（Kyoto）——日本的前首都，拥有数量特别多的佛教寺庙。一些主要的旅游景点包括清水寺（Kiyomizu-dera）和金阁寺（Kinkaku-ji）。
- 高野山（Mount Koya）——拥有众多佛教寺庙，提供对外国人友好的寺庙住宿（宿坊 shukubō）项目，您可以在此体验传统的日本佛教素食。金刚峰寺（Kongōbu-ji），是真言宗的总部，已被列为
联合国教科文组织世界遗产。
蒙古
[]蒙古的传统主导宗教是藏传佛教，尽管其佛教遗产在共产主义统治的破坏时期大部分被摧毁了。
- 蒙古佛教寺庙——在20世纪30年代斯大林大清洗中，只有少数843座古老寺庙幸存下来。其中有著名的额尔德尼召寺（Erdene Zuu Monastery），现在是一个博物馆，也是鄂尔浑河谷文化景观世界遗产的一部分，以及非常偏远的阿玛尔巴亚斯噶兰寺（Amarbayasgalant Monastery），该寺被列入联合国教科文组织暂定名单。
韩国
[]韩国最大的佛教宗派——曹溪宗（Jogye Order）——运营着一个寺庙寄宿（Temple Stay）项目，游客可以在佛教寺庙过夜。这通常包括佛教素食，以及参与僧侣的活动，如诵经和冥想。
- 山寺（Sansa）——7座公元7至9世纪的山地佛教寺庙，是世界遗产。
台湾
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中亚
[]俄罗斯
[]- 布里亚特（Buryatia）——其文化与南部边境的蒙古分享了许多特点，阿尔山（Arshan）一座蒙古风格的寺庙，位于西伯利亚山脉中景色极其优美的森林里，是在该地区必看的景点。
- 卡尔梅克（Kalmykia）——17世纪由蒙古人定居，这个里海沿岸的自治共和国被认为是欧洲唯一的佛教国家。尽管其大部分佛教（和其他）遗产在苏联时期的偶像破坏狂潮中被摧毁，但佛教寺庙和修道院已开始在该共和国各地重新出现。埃利斯塔（Elista），该共和国的首府，拥有一座建于2005年的宏伟寺庙。
- 图瓦（Tuva）——这个以其古老的喉音唱法而闻名的西伯利亚地区的占主导宗教，是藏传佛教与本土萨满教的混合。大型佛教仪式经常在那里向公众开放。
对话
[]据信，历史上的佛陀说的是一种现已灭绝的古印度-雅利安语，称为摩揭陀普拉克里特语（Magadhi Prakrit）。这种语言也被认为是耆那教（Jainism）创始人筏陀摩那（Mahavira）的母语，他几乎与佛陀是同时代的人。
大多数佛教徒说他们居住国家或地区的语言。然而，宗教概念经常通过借用该概念起源语言的词语来描述。大多数佛教宗教文本的原始版本是古印度语梵语（Sanskrit）和巴利语（Palī）。佛教的唱诵通常只是将巴利语或梵语原文音译成本地语言。
然而，由于印度发生战争，许多大乘和金刚乘佛教文本的原始梵语版本已失传，这些文本仅以其中文和藏文翻译和/或音译本形式存在。然而，这些文本中使用的中文和藏文是古典文学形式，即使是母语人士也需要经过专门训练才能理解。
在现代，大多数已知含义的佛教文本已被翻译成英语和其他主要世界语言。接待大量外国朝圣者的寺庙和冥想中心通常会提供英语课程。
活动
[]灵修度假旅游是一种休闲旅游分支。人们去冥想以恢复精力，消除情感障碍，了解自己，摆脱焦虑。
例如，内观（Vipassana）冥想是与上座部佛教相关的修行方法。“Vipassana”一词可以从梵语翻译为“明见”。静修中心通常设在环境优美、风景壮丽的地方。除了喀拉拉邦（Kerala）和斯里兰卡（Sri Lanka）的一些豪华酒店可能提供内观静修作为其阿育吠陀套餐的补充，南亚和东南亚的冥想中心收取少量的住宿和食物费用。大多数通常以捐赠为基础运作。想住在佛教寺庙或冥想中心的人必须自带床单、毛巾和洗漱用品，因为在静修环境之外可能无法获得。佛教寺庙通常坐落在宁静的山坡上。虽然它们是预算旅行者的绝佳选择，但对于那些寻求放松假期或习惯于奢华的人来说，条件可能有些不舒适。参与者需要遵守规定的纪律和严格的每日时间表。
在上座部佛教社会中，男性通常会在一生中至少花一段时间出家为僧。一些国家，如泰国和缅甸，为希望在寺庙中度过一段时间并学习佛教的外国男性发放特殊签证。要获得此类签证的资格，您需要获得寺庙的担保并获得相关宗教部门的批准。然而，这不是一时兴起的决定，您需要证明您对打算居住的寺庙的真诚，并在出家期间遵守严格的规定，避免沉溺于物质享受。由于女性在上座部佛教中无法受戒成为尼姑，因此女性无法选择此选项。
虽然大乘佛教社会允许女性受戒成为尼姑，但成为僧侣或尼姑通常被视为终身承诺，因此没有机会临时成为僧侣或尼姑。然而，一些大乘佛教寺庙会组织寺庙寄宿项目，让其在家信徒可以在寺庙中花一段时间学习佛教，在此期间他们必须遵守僧侣和尼姑的日常安排。在日本和韩国（South Korea），一些寺庙为游客提供寺庙寄宿项目，但他们必须愿意遵守僧侣和尼姑的日常安排，包括早起参加晨祷和分担家务，才能参加。
在家信徒随时欢迎加入僧侣的日常祈祷。非佛教徒游客也受欢迎，只要他们表现出尊重。
另请参阅
购物
[]- 佛像和其他圣像在佛教地区的许多商店都有售。
- 念珠或串珠，作为冥想和念诵的辅助工具，在佛教寺庙和商店有售。
- 用于覆盖圣物和经文的布料。
- 作为供奉的香。
- 与佛教传承或地区相关的书籍。
餐饮
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尽管佛教不像犹太教、伊斯兰教或印度教那样有严格的饮食规定，但大多数大乘佛教宗派要求其僧侣和尼姑吃素，并鼓励其在家信徒也这样做。许多原本不吃素的佛教徒也会在特定的佛教节日期间吃素。
- 佛跳墙，一道传统的中国佛教素菜。
- 素食，在大乘佛教寺院中为僧侣和访客提供。可能包括由大豆或小麦面筋制成的仿肉。
许多东亚国家都有供应佛教素食的餐馆，这些素食不仅不含肉类，还必须不含“五辛”，即洋葱、大蒜、韭菜、葱和韭黄。在大乘佛教哲学中，认为这些食物具有催情作用，因此会阻碍一个人冥想佛法。鸡蛋是否允许食用取决于具体的宗派；有些宗派允许其僧侣和尼姑食用未受精的鸡蛋，而有些宗派则完全禁止食用鸡蛋。在日本和韩国，这种菜肴通常在专门的高档餐厅供应，因此价格非常昂贵。另一方面，在台湾、香港、中国、越南和新加坡等地，选择范围广泛，从廉价丰盛的街头小吃到奢华至极的餐点，以及介于两者之间的各种选择应有尽有。
饮品
[]- 大多数佛教场所都为饮茶提供了便利。
住宿
[]许多佛教寺庙会接待希望体验寺庙宁静和沉思环境的客人。然而，选择入住的客人通常需要提前预订，并通常需要遵循严格的作息时间，并对寺庙区域表示充分的尊重。
学习
[]佛教寺庙和禅修中心欢迎所有信仰的人。它们不仅存在于佛教国家，也存在于许多其他国家的许多大城市和小城市，包括北美和欧洲。
注意安全
[]由于佛教在西方国家并非非常普遍的宗教，因此存在许多利用游客对佛教习俗不了解而进行的诈骗。以下几点是需要注意的，以便您能避开一些常见的骗局。
- 僧侣不售卖宗教物品。售卖宗教物品的寺庙商店总是由在家居士而非僧侣负责。
- 大乘佛教僧侣不进行托钵乞食。他们会自给自足地种植食物，或使用寺庙的捐款来购买食物。中国、韩国和越南传统中的僧侣也被要求吃素。
- 上座部佛教僧侣不允许接触金钱，向僧侣布施金钱被认为是不尊重的。钵盂仅用于收集食物。
- 上座部佛教僧侣只在早上托钵，下午之后不允许进食。他们也不允许挑选食物，必须食用供养给他们的任何食物。
- 寺庙会有捐款箱供信徒投放货币捐款。寺庙不会使用高压手段索取捐款，完全由个人决定是否捐款以及捐款的数额。
- 您可能会被邀请为释放笼养鸟类或其他动物付费，这是一种称为“放生”的习俗，旨在为付费者带来功德。被提供释放的生物可能就是专门为了再次释放而捕获的，并且可能曾被置于不令人满意的情况下。将非本地动物释放到环境中会造成严重的生态破坏，参与者可能会因引入入侵物种或虐待动物而被起诉。
尊重
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所有佛教寺庙都欢迎所有信仰的人，但每个人在寺庙区域内都应以尊重的方式行事。
- 穿着能够表达对圣地的尊重。这意味着您的肩膀和腹部应被遮盖，裙子和裤子应延伸至膝盖以下。
- 进入主要的佛塔/佛殿建筑群时请赤脚。
- 在缅甸和斯里兰卡，进入整个寺庙建筑群之前都必须脱鞋。
- 在大多数其他国家，如泰国、越南和日本，只有在进入寺庙建筑前才需要脱鞋。
- 顺时针绕行佛塔及其他圣物。
- 顺时针转动转经轮。
- 保持宁静祥和。
- 不要攀爬雕像或其他圣物。
- 不要在圣坛前自拍。
- 不要盘腿坐，脚底朝向老师（如果参加讲座/活动）或佛像（无论是雕像还是画像）（这在所有佛教寺庙中都很重要）。
- 不要用食指指着佛像。而是用拇指或张开的手掌。
- 不要爬上祭坛与佛像合影，这被认为是非常不尊重的。
佛陀的形象
[]参观东南亚或东亚的人们常会购买佛像，但他们可能不了解佛陀对佛教徒的真正重要性。购买佛像或在家中供奉佛像本身并没有错，但许多佛教徒认为，如果佛陀以任何方式、形态或形式被不恰当地描绘，则极为不敬。
为了保持佛法的神圣性，建议在佛陀的形象和对“佛陀”一词的使用方面遵循以下建议。
- 不要穿着带有佛陀或佛教图像的衣物；这在上座部国家被认为是不尊重的，在缅甸是非法的。
- 不要纹佛陀或佛教图像的纹身；这在上座部国家被认为是不尊重的，在缅甸和斯里兰卡是非法的。然而，在金刚乘国家，将佛陀或佛陀主题纹身纹在躯干上半部分是被接受的。
- 不要以不恰当的方式描绘佛陀；2004年，电影《好莱坞佛陀》的海报因描绘一人坐在佛像头部上而引发了全球争议。
- 不要不恰当地或不尊重地使用佛陀的名字。您绝对不应该给您的宠物起名叫“佛陀”，也不应该以佛陀的名字来命名您的场所。这样做可能会被视为对佛陀及其教义的贬低。
- 切勿将佛像放在浴室或酒吧里；也不应将其放在地板上或在其上方放置世俗物品。佛教徒认为这很不尊重。
- 定期清洁您的佛像；不这样做是不尊重的。
- 切勿背对佛像拍照；这是非常不尊重的。然而，拍摄佛像照片是可以的，除非有标志禁止。
- 考虑将您的佛像放置在面向您家前门的位置；在一些佛教文化中，这被认为是有吉兆的。
僧侣与尼姑
[]上座部佛教僧侣禁止与异性有任何身体接触，包括自己的直系亲属。希望向僧侣布施食物的女性，应将其放在僧侣铺在地上的布上，或交给男性转交给僧侣。除日本僧侣（允许结婚）外，任何传统中的僧侣都必须戒绝任何形式的性行为。
称呼僧侣和尼姑
[]佛教文化中的语言通常有特定的称谓和问候语来称呼佛教僧侣和尼姑。
在中国，佛教僧侣和尼姑通常被称为“师父”（shīfu），并通常以“阿弥陀佛”（Ēmítuófó）来问候，同时双手合十于胸前，手指并拢向上，微微低头。