犹太教是三大一神教之一，与世界上另外两大主要宗教——基督教和伊斯兰教——有着共同的起源。它起源于3500多年前的中东，是世界上最古老且持续存在的宗教之一。

了解

“ 以色列啊，你要听！耶和华－我们的　神是独一的主。 ”

——《申命记》6:4

圣殿山（Temple Mount）的鸟瞰图，位于耶路撒冷旧城，曾是圣殿所在地。

基础知识

犹太教是一个亚伯拉罕一神教，崇拜并遵循一位神的旨意。

与其他许多宗教不同，犹太教与特定的人民——犹太民族——紧密相连，而犹太民族的故乡是以色列/巴勒斯坦地区。根据《圣经》记载，上帝在让犹太人脱离埃及的奴役后，在西奈山向他们传授了《托拉》。 《托拉》意为“教导”，是犹太人被期望遵循的一系列法律和信仰。根据传统解释，《托拉》包括“书面《托拉》”（《圣经》，尤其是其前五卷）以及“口头《托拉》”（犹太律法在实践中推导出来的传统体系）。希伯来圣经（基督徒称为“旧约”，也被称为其希伯来语缩写Tanakh）对犹太人来说是神圣的，它包含三个部分：前五卷书（称为“Chumash”、“摩西五经”或简单地称为“《托拉》”，传统上被认为是上帝口述给摩西的）；“先知书”（Nevi'im）的书卷；以及“圣文”（Ketuvim）。传统上，《托拉》包含 613 条 mitzvot（诫命）。

犹太教的宗教领袖被称为“拉比”，他们被期望是妥拉律法（基于口述传统和《圣经》文本）的专家。然而，一些小团体不接受拉比为领袖。卡拉派（Karaites）是中世纪发展起来的一个教派，他们拒绝拉比的解释，遵循自己对《圣经》的直接解释。此外，埃塞俄比亚犹太社群与世界其他犹太人隔绝了数千年，直到1984年开始移民以色列才有了拉比。

传统的犹太律法将犹太人定义为由犹太母亲所生或根据犹太教的皈依律法皈依犹太教的人。犹太人拥有各种肤色、国籍和民族。即使是那些不再信仰犹太教的人，也互相承认属于同一个民族。

宗教犹太人相信犹太人需要遵循犹太教，但非犹太人只需成为符合道德的一神论者（有时称为“挪亚后裔”）即可获得上帝的奖赏。许多妥拉律法专家甚至更进一步，宽泛地解释了理论上对非犹太人的偶像崇拜禁令，认为对他们来说并不重要。

圣地

西墙（The Western Wall）

古代，犹太人的崇拜集中在耶路撒冷的圣殿，在那里献祭动物和谷物，并伴随着祈祷和歌唱。但自70 CE第二圣殿被毁以来，犹太人的崇拜和仪式就围绕着犹太会堂和家庭展开。犹太会堂主要是一个祈祷和宗教学习的场所。一些现代犹太人称犹太会堂为“圣殿”，他们不期望耶路撒冷圣殿的崇拜活动能够恢复。

犹太会堂没有固定的建筑风格，但通常面向耶路撒冷；犹太人在祈祷时一般也面向耶路撒冷。前面有一个“约柜”（ahron），里面存放着妥拉卷轴。还有一个平台（bimah），在宣读妥拉卷轴时将其放在上面。在正统派和一些保守派会众中，男女分开就坐。

拉比在犹太会堂中没有正式的职位。任何年满13岁的犹太男性（在更自由的教派中，年满12岁的女性也可以）都可以带领祈祷，但有时会由受过训练的领唱者以高度装饰性的旋律风格吟唱祈祷。祈祷可以齐唱、合唱或与会众轮唱。话虽如此，有一些特定的祈祷只能由祭司（Temple priests）的直系男性后裔来带领。此外，在祈祷开始前，必须有至少10名年满13岁的犹太男性组成的会众，称为祈祷会（minyan）。

耶路撒冷圣殿的遗迹，例如西墙和圣殿山，对犹太人来说是神圣的。西墙实际上作为一个户外犹太会堂，有一个特殊的传统：将写有祈祷的纸条塞入墙壁的缝隙中。据称，圣殿山是亚伯拉罕被上帝命令献祭他的儿子以撒的地方，也是后来所罗门王统治时期建造耶路撒冷圣殿的地方。在圣殿山上进行犹太人崇拜在犹太人和穆斯林之间都存在争议，并一直是冲突的导火索，因此是被禁止的。

墓地，尤其是圣贤（tzaddikim）（公义领袖）的墓地，对犹太人来说是神圣的，也可以是朝圣之地。特别是，哈西德派（Chasidic movement）的成员会朝拜过去的领袖的墓地，例如布列斯洛夫的拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman of Breslov）在乌曼的墓地，以及拉比·门纳赫姆·施内森（Rabbi Menachem Schneerson）在皇后区的墓地。根据犹太传统，人们通常会在墓碑上放小石头，以示哀悼、敬意和永恒的记忆。请不要移除它们。

在重要的里程碑和节日等场合之前，犹太人传统上会在一个被称为米克维（mikveh）（也拼写为mikvah）的天然水源中进行净化。虽然古老的米克维是重要的历史遗迹，但米克维本身并不被视为圣地。

历史

古老根源

15世纪住棚节（Passover）家宴经书（Haggadah）的一页，这是逾越节家宴的祈祷书，在逾越节期间重新讲述和庆祝埃及出埃及的故事。

早期犹太历史的大部分发生在今天的以色列和巴勒斯坦，但根据《圣经》故事，犹太人的起源来自更远的东方，即今天的伊拉克。根据《创世纪》记载，第一个犹太人是亚伯拉罕，他出生在公元前 1800 年左右的伊拉克吾珥，并遵从神的旨意迁往迦南地（今以色列/巴勒斯坦）。亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各布主要生活在以色列，尤其是在别是巴和希伯伦。但这个家族的行程也曾将他们带到哈兰（在东南安纳托利亚，位于乌尔法南部）。在雅各布晚年，一次饥荒迫使他和他的家人迁往埃及。雅各布还有一个名字——以色列，所以雅各布的后代，即犹太人，也被称为“以色列人”（或按《圣经》的说法，“以色列的子孙”）。

根据《出埃及记》（另见摩西出埃及）的记载，这个家族在埃及繁衍成一个庞大的人民，但一位埃及君主（法老）决定奴役他们。根据《出埃及记》，上帝降下了一系列神迹般的瘟疫给埃及人，以说服埃及人放他们走。以色列人在先知摩西的带领下离开埃及，成为自由人。在西奈沙漠中，上帝向摩西启示了自己的名字是 YHWH（关于正确的元音没有统一意见，但“Yehova”是基于误解，混合了 YHWH 和“Adonai”——一种常用的替代词），并禁止以色列人崇拜任何其他神。摩西也从上帝那里获得了《托拉》（犹太人民的神圣契约和律法），并将其传达给人民。沙漠旅程最终持续了 40 年，之后摩西的继承人约书亚带领人民进入了被应许的迦南地（之所以这样称呼，是因为上帝曾将其许诺给亚伯拉罕的后代）。约书亚征服了这片土地，杀死了或驱逐了当地许多迦南居民。从那时起，“以色列人”居住在一个与现代以色列国相似的领土上（包括在某种程度上包括西岸、加沙地带以及黎巴嫩、约旦和叙利亚的部分地区）。

上述人物以及埃及的奴役和沙漠漂泊的考古证据尚未被发现。因此，一些现代学者认为上述故事并非基于历史事实，在这种情况下，犹太民族的真实起源是迦南人口的一个分支。因此，以色列人的宗教可能起源于迦南人的多神教，后来才演变成一神教。

第一圣殿时期

根据《圣经》记载，以色列人民以松散的部落联盟形式生活了数百年，之后在公元前1000年左右建立了君主制，以扫罗王为首。圣经中描述的第二位国王是大卫王，第三位是所罗门王，他们两人至今都因其领导才能和文学/精神著作而闻名。是大卫王将耶路撒冷确立为国家首都和圣地，这一地位至今仍保持着。所罗门王随后在耶路撒冷建造了第一圣殿，它是全国崇拜的中心。

所罗门王死后，王国分裂成两个。 （然而，一些学者认为它一直是分裂的，圣经中关于大卫和所罗门统一民族王国的叙述是不准确的。）北部王国被称为以色列，因为它包含了12个以色列部落中的10个。南部王国被称为犹大，因为它由强大的犹大部落主导。南部王国以耶路撒冷为首都。北部王国的第一个首都曾是示剑（今那布卢斯），但后来多次迁徙，最终定都在撒玛利亚（位于约旦河西岸北部，现称塞巴斯蒂亚）。

公元前8世纪，亚述帝国（首都位于尼尼微，今摩苏尔）崛起，征服了以色列王国并将其居民流放到国外。这个王国的居民被分散，并最终失去了他们的犹太身份。但直到今天，世界各地仍有一些群体声称祖先是“以色列失落的十个部落”并是犹太民族的一员。其中一个群体是撒马利亚人（Samaritans），他们信奉一种与犹太教相似的宗教，但在一些重要方面有所不同，例如他们认为基利心山（Mount Gerizim），而非耶路撒冷圣殿山，是上帝呼召亚伯拉罕献祭其子以撒的地方，因此将其视为他们最神圣的地点。

在以色列王国被毁灭后，只剩下犹大王国继续犹太人的生活和宗教。事实上，“犹太教”和“犹太人”（或更准确地说，它们的希伯来语对等词）就是源于这个时期，并开始指代整个以色列民族。

后来，巴比伦帝国（首都位于巴比伦，今希拉附近）崛起并征服了亚述人。巴比伦于公元前597年占领了南部的犹大王国。在一次犹太人起义后，公元前586年，巴比伦人返回并再次征服了犹大王国，摧毁了它的城市以及耶路撒冷圣殿，并将居民流放到巴比伦（及其他地方）。这些流亡者在流亡期间保持了凝聚力。他们对回乡的渴望体现在《圣经》《哀歌》中的名句：“如果我忘记你，耶路撒冷，愿我的右手枯干。”

第二圣殿时期

马萨达（Masada）的鸟瞰图，展示其坚固的防御位置。

公元前539年，波斯皇帝居鲁士征服巴比伦后，他鼓励那些愿意的犹太人返回以色列地，并在耶路撒冷重建他们的圣殿。重建的社区起初非常小，但逐渐发展成为波斯帝国的一个重要省份，称为犹大或犹地亚，以耶路撒冷和约旦河西岸南部为中心。

《圣经》《以斯帖记》主要发生在波斯首都苏萨，位于胡齐斯坦省，伊朗。

《圣经》所述的历史在此结束。《圣经》包含许多由不同作者在不同时间创作的书籍，并在波斯时期被整合成一个单一的合集。

亚历山大大帝征服波斯后，犹太社群不得不应对希腊化影响。许多犹太人深受希腊文化的影响，而另一些人则抵制。曾有一段时间，一群反希腊化的犹太人马加比人统治了犹地亚。光明节（Chanukah）庆祝他们在公元前165年从莫迪英开始的起义中战胜了叙利亚-希腊国王安提阿古·伊比凡尼。

犹太地区后来受到罗马的影响，并最终成为一个罗马行省。公元 66 年，犹太人反抗罗马统治。起义在公元 70 年被镇压，耶路撒冷被占领，第二圣殿被毁，最后的反抗者于公元 73 年在马萨达要塞坚持到最后。公元 132 年左右，在自称为弥赛亚的西蒙·巴尔·科赫巴的领导下，爆发了第二次起义。这次起义也被镇压了（公元 136 年），犹太社区在接下来的几个世纪里被驱散；罗马人将以前称为犹太尼亚的地区改名为叙利亚-巴勒斯坦，以非利士人——一个古老的民族，他们是犹太人在《圣经》中的宿敌——的名字命名，以抹去犹太人与这片土地的联系。耶路撒冷被重建为一个希腊化/罗马化的城市，名为埃利亚·卡皮托利纳，中央有一个供奉宙斯/朱庇特的神庙，犹太人被禁止进入。希伯来语中“分散”一词是 Galut，而在拉丁语和英语中，它被称为 Diaspora。一小部分犹太人（后来被称为“旧的定居者”）继续生活在他们的祖传家园，经常受到各种征服者的攻击（十字军东征对旧的定居者和欧洲犹太人来说尤其艰难）。曾有过一些（主要是宗教动机的）犹太人向圣地迁徙的运动，大多是前往耶路撒冷，一些犹太会堂还筹集资金支持旧的定居者。

大流散

19世纪末俄罗斯圣彼得堡（Saint Petersburg）宏伟的犹太会堂。

分散生活伴随着犹太思想和习俗的重大变化。最值得注意的是，由于圣殿被毁，无法在那里献祭动物和蔬菜，犹太会堂成为了犹太人敬拜的主要场所。领导层也发生了变化：在第二圣殿晚期，犹太人分裂成具有不同神学的教派，但在圣殿被毁后，一个名为拉比的群体被承认为犹太人的宗教领袖。“拉比犹太教”，即拉比的方法，侧重于“口头律法”（与《圣经》书面文本并存的传统体系）。古拉比的辩论保存在《塔木德》等著作中（大部分是在古伊拉克城市如 Pumbeditha [今费卢杰] 创作的），这些著作构成了现代犹太律法的基础。与此同时，祭司（圣殿祭司）的角色在圣殿被毁后失去了大部分意义。对以色列地（Eretz Yisrael）的渴望一直是犹太人敬拜和神学的重要组成部分，在逾越节家宴中经常会说“明年在耶路撒冷”。一些犹太人也安排在圣地安葬，或至少用该地区的泥土来安葬，但总体上认为，Galut 的逆转（如果会发生的话）将由弥赛亚带来，而不是通过“世俗”手段。

1100年至1600年欧洲驱逐犹太人的事件

流散生活中的最大问题是社群的生存。犹太人有时会受到人身威胁，有时被逼迫皈依其他宗教。虽然异教徒罗马人并不真的在意犹太人如何敬拜，只要他们不反叛，但当罗马帝国变成基督教时，犹太人的处境变得更糟。基督徒认为他们的《新约》使他们成为了犹太人的真正继承者，这将使犹太人成为被上帝拒绝的故意犯罪者。同样，穆斯林也认为犹太人相信的是对最初一神教启示的扭曲、不正确的版本。犹太人在基督教和伊斯兰教下的待遇都有起伏。但总的来说，最严重的迫害发生在基督徒中间，例如第一次十字军东征（1096-1099 年，莱茵兰的许多犹太人被屠杀），所有犹太人被驱逐出西班牙和葡萄牙（1492 年和 1496 年），西班牙和葡萄牙宗教裁判所，以及赫梅利尼茨基起义中乌克兰犹太人的屠杀（1648 年）。许多西班牙和葡萄牙犹太人只公开改宗，宗教裁判所的主要任务之一是揭露这些“隐匿的犹太人”。他们或他们的后代是否算作“真正的”犹太人仍然是一个神学辩论的问题，但西班牙和葡萄牙两国此后都为对犹太人所犯的错误道歉，并正式邀请其后代返回。在穆斯林统治下也发生了一些主要的迫害，例如 12 世纪西班牙的阿尔摩哈德王朝的迫害，但总的来说，这些迫害要少得多。

然而，有时在基督教保护下，犹太人也过着相对不错的生活。其中一个时期是查理曼大帝（740年代-814年）的帝国时期，他邀请犹太人定居在莱茵兰。这个地区在希伯来语中被称为Ashkenaz，因此，这个社群的后代（后来因驱逐和迁徙最终定居在欧洲大部分地区）被称为阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim）。

另一批流散的犹太人定居在伊比利亚，而在希伯来语中，西班牙被称为 Sefarad，这些犹太人的后代被称为塞法迪犹太人。塞法迪犹太人在伊斯兰黄金时代（8 世纪至 13 世纪）的先进文明中取得了巨大成就，并做出了巨大贡献。这个时期最著名的犹太思想家可能是迈蒙尼德（约 1135-1204 年），他不仅是一位伟大的拉比和埃及犹太社区的领袖，还是一位著名的哲学家和医学权威，担任埃及统治者的私人医生。在 1492 年和 1496 年被驱逐出西班牙和葡萄牙后，塞法迪犹太人避难到欧洲和地中海地区的其他地方。如今，许多中东犹太社区被（有点错误地）称为“塞法迪”，因为塞法迪流亡者在其中扮演了重要的角色。

许多犹太人，现在被称为米兹拉希犹太人（Mizrachim），从未离开中东。穆斯林国家的犹太人通常享有ahl al-dhimmah（单数：dhimmi）的地位，虽然低于穆斯林，但仍受到保护。在20世纪，由于阿以冲突，这些社群中的大多数在中东和北非的故土上消失了，尽管这些社群的残余现在仍然存在于以色列、法国等地。

除了三个主要社区外，还有其他较小的犹太定居点。一个犹太社区定居在埃塞俄比亚，成为Beta Israel。一些人定居在高加索地区，成为今天的阿塞拜疆的高加索山地犹太人，以及今天的格鲁吉亚的格鲁吉亚犹太人。更远的地方，两个截然不同的社区在印度扎根，康坎地区农村的社区成为Bene Israel，喀拉拉邦的社区成为科钦犹太人，也称为马拉巴尔犹太人。在中国，一个小型社区在 10 世纪（当时是宋朝的首都）抵达开封市，今天被称为开封犹太人。与穆斯林和基督教国家中的社区不同，印度和中国的犹太社区与非犹太邻居相处融洽，从未经历过反犹主义的历史，尽管中国社区今天受到执政的共产党对宗教的不信任和偶尔的宗教活动镇压的影响。

后来的犹太运动

卡巴拉（Kabbalah）是一种神秘的学习形式，在13世纪左右在西班牙犹太人中流行起来。西班牙驱逐犹太人后，卡巴拉研究的中心转移到萨法德。

哈西德主义（或Chasidism）是一个犹太教运动，于 18 世纪上半叶由Bal Shem Tov（一位乌克兰拉比）创立。他受到启发，创造了一种新的犹太实践风格，强调通过（例如）集体歌舞与上帝建立快乐的联系。Bal Shem Tov 的追随者被称为 Hasidim，他们最终分裂成不同的教派，以其第一位rebbe（拉比和精神领袖）的出生地村庄或城镇命名。例如，Satmarers 来自罗马尼亚的萨图马雷，Lubavitchers 来自俄罗斯的柳巴维奇，Breslovers 来自乌克兰的布拉茨拉夫。如今，哈西德派最大的聚集地在耶路撒冷和纽约市（特别是布鲁克林的Borough Park、Williamsburg 和Crown Heights 北部）。其他聚集地分布在以色列、美国、加拿大、欧洲和澳大利亚的各个城市。一个哈西德派运动——Chabad——并不局限于聚居区，而是派出家庭到世界各地建立犹太人的存在。对于在旅行中寻找犹太体验的人来说，他们是一个很好的去处，尤其是在犹太人口非常少的地区，有时是唯一能找到符合犹太教规食物的地方。哈西德派男性可以通过始终穿着西装和戴黑帽来辨认。他们通常被称为超正统派犹太人，尽管哈西德派本身拒绝这个标签，更愿意被称为“正统派犹太人”。

哈斯卡拉（Haskalah）或“犹太启蒙运动”是犹太人对基督教国家启蒙运动的回应，始于18世纪晚期。它致力于理性思考和融入非犹太社会。“Maskilim”（哈斯卡拉的追随者）的目标范围广泛——从希望采用理性主义研究方法的保守拉比到希望进行大规模社会和神学变革的激进分子。哈斯卡拉的一个分支是改革运动，它改革了犹太仪式和神学，使其更能适应世俗文化的感官。犹太复国主义运动（见下文）是另一个分支。

改革犹太教强调社会问题而非仪式实践（宣布仪式是可选的，并放弃了许多仪式）。保守派运动是改革运动的一个分支，由认为改革走得太远的犹太人组成；保守派犹太教保留了几乎所有的仪式以及halacha（犹太律法）体系，同时引入了一些变化，例如男女平等。 正统派犹太人认为，无论是犹太习俗还是神学都不需要更新，他们仍然按照数百年前祖先的方式进行实践。你可能认为你可以通过正统派犹太男人一直戴着他们的头盖骨（希伯来语为kippah，意第绪语为yarmulke）来识别他们，而不仅仅是在祈祷时，但一些非正统派犹太人也这样做。出现了一些较小的教派，例如重建主义，许多犹太人认为自己不属于任何教派。许多正统派犹太人今天也相信宗教犹太复国主义，即相信弥赛亚的到来将通过重建耶路撒冷圣殿来实现。

犹太教一直有对宗教法律中即使是复杂和细微之处进行理性辩论的传统，因此“两个犹太人，三个观点”的刻板印象部分源于《塔木德》中至今仍在进行的讨论。与其他许多宗教不同，没有一个单一的权威声音可以告诉任何人如何正确地将某些神学规则应用到现代，但个别拉比的见解常常受到高度尊重，他们的意见在信徒中具有更大的分量。即便如此，大多数犹太人认为任何有学问的人都可以与拉比就宗教问题进行辩论，无论他多么受人尊敬。这种辩论和对“神圣”主题的智力方法传统甚至影响了像西格蒙德·弗洛伊德（在精神分析学的发展中）或卡尔·马克思（在经济学和历史的“辩证”方法中）这样的世俗或无神论犹太血统人士。对《托拉》学习和犹太律法讨论的传统中心地位意味着犹太人几千年来一直强调读写能力和教育，因此，犹太人在需要教育和纪律的其他领域也常常表现出色。

现代

始于法国大革命，欧洲各国政府开始“解放”犹太人，即授予他们与其他公民同等的公民权利。但对犹太人的仇恨依然存在，有时基于“种族”（而非宗教）标准——其19世纪的支持者开始称之为反犹主义（anti-Semitism），以听起来更“科学”；有时则基于更古老的原因，例如嫉妒犹太人 perceived 的财富。（犹太人在社会各个阶层都有；犹太人和金融业的 perceived 联系，主要是因为基督教历史上禁止放贷，这意味着只有犹太人可以借钱给基督徒，以及犹太人被禁止从事其他工作。）

19 世纪和 20 世纪初，东欧爆发了无数次“大屠杀”（针对犹太人的暴力骚乱），尤其是在沙皇俄国（另见俄罗斯少数民族文化）。沙皇秘密警察奥克瑞纳甚至编写了最著名、最恶毒的反犹伪造品——《锡安长老会纪要》，以煽动反犹主义，并转移革命俄国人对他们对沙皇政府的不满。为了逃避这种残暴和寻求机会，一场现代的阿什肯纳兹犹太人从东欧大规模迁徙到美国、加拿大、南非、澳大利亚、包括阿根廷在内的拉丁美洲国家和西欧。

虽然犹太人一直渴望返回以色列，但自十字军东征以来，很少有人真正居住在那里。由于大屠杀和日益增长的犹太复国主义运动（呼吁在以色列建立犹太国家），19 世纪末迁往奥斯曼巴勒斯坦的犹太人数量有所增加。德雷福斯事件（一名法国军官被判犯有捏造的间谍罪，揭露了法国社会普遍存在的反犹主义）后，犹太复国主义获得了许多追随者，这让许多犹太人得出结论，即使是“文明的”进步国家也无法保护犹太人免受反犹主义的侵害，因此需要一个专门的犹太国家。在 1918 年奥斯曼帝国在第一次世界大战中战败后，巴勒斯坦被交给英国作为国际联盟的托管地，为建立犹太人的民族家园做准备。犹太复国主义最初是一个少数派运动，在 Holocaust 之前受到大多数犹太人的反对（早在 20 世纪 30 年代，最受欢迎的犹太政党是反犹太复国主义的意第绪语社会主义工会 Bund，此外，许多正统派犹太人也反对犹太复国主义，因为他们认为犹太国家只能由弥赛亚重新建立，任何通过世俗手段的尝试都将是亵渎神灵的），但到了 20 世纪 30 年代，已有数十万犹太人居住在托管的巴勒斯坦，国际政府正在认真考虑将该地区划分为犹太国家和阿拉伯国家。

随着 18 世纪欧洲殖民主义的兴起，巴格达犹太人迁移到当时英国殖民地印度的加尔各答和孟买，并在那里定居并创立了许多成功的企业。随着大英帝国的扩张，这些犹太人中的许多人从印度迁移到英国的其他亚洲属地，并在仰光、槟城、香港、上海和新加坡建立了第一个犹太社区。其中许多犹太人后来移民到以色列或西方国家，导致其中许多社区奄奄一息或灭绝，但孟买社区仍然很重要，尽管在迅速减少，香港和新加坡的社区也得到了来自西方国家的移民犹太人的补充。

1933年，纳粹党在德国上台，其目标是灭绝世界上的所有犹太人。第二次世界大战期间，他们在被称为纳粹大屠杀（Nazi Holocaust），也称为Shoah期间杀害了约600万犹太人。（有关纳粹灭绝、中转和劳役营及其纪念碑的指南，请参阅大屠杀纪念。）欧洲庞大的犹太社群基本上被大屠杀消灭，除了生活在德国控制之外的俄罗斯和英国犹太人，以及大多数幸存者在解放后移民到以色列或美国。

现代以色列国于1948年宣布独立。它立即遭到阿拉伯军队的入侵，企图将其摧毁。但它在这场袭击中幸存下来，并在接下来的几十年里人口和力量稳步增长，在此过程中击退了其他袭击，并在1967年的六日战争中获得了大片领土，其中一些领土为了和平条约而被归还。截至2017年，约有45%的世界犹太人居住在以色列。

尽管以色列国蓬勃发展，但阿以冲突加剧了对居住在穆斯林国家的犹太人的敌意。在1948年至1970年之间，这些犹太人中的绝大多数逃离或被驱逐出穆斯林国家，其中大部分去了以色列、法国或美国。到20世纪60年代，在穆斯林国家（那里他们的祖先居住了几个世纪）几乎没有犹太人留下了。例如，巴格达在短短几年内从近四分之一的犹太人变成了几乎完全没有犹太人。犹太社群的遗迹仍然存在于伊朗、土耳其、摩洛哥和突尼斯，但在中东和北非的其余穆斯林国家几乎已被消灭。

如今，最大的犹太社群分布在以色列、美国、法国、加拿大、英国、阿根廷、俄罗斯、德国、巴西、澳大利亚、南非，以及按某些标准计算的乌克兰。法国犹太社群因从法国前北非殖民地突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥来的塞法迪和米兹拉希难民而大大增加，而新的德国犹太社群则主要由来自前苏联的犹太人组成。大部分世俗的（前）苏联犹太人从20世纪70年代开始大量移民，在1990年代共产主义垮台后移民速度加快。苏联政府压制宗教，所以这些犹太人往往非常世俗，但对自己的犹太民族身份感到自豪。

也有一些以色列人移民到北美和欧洲国家，在那里，以色列人构成了一个可识别的民族群体。尽管以色列一直有净移民率的增长，但以色列驻外人士的数量仍然是以色列政治家争论的一个潜在问题，尤其考虑到许多移民的构成和经济特征。

节日

以色列莫沙夫索菲特（Moshav Tsofit）犹太会堂的约柜（ark of the Torah）封面：中间是十诫石板；右侧和左侧是圣殿中使用的七枝烛台；上方是妥拉的王冠。

最常有的犹太节日是安息日（Shabbat），每周从周五日落前18分钟开始，直到周六晚上可以看到三颗星为止。在此期间，任何形式的工作（定义非常广泛）都严格禁止。虔诚的犹太人在安息日去犹太会堂，特别是在安息日早上，周五晚上安息日开始时也去。正统派犹太人去犹太会堂必须步行，因为根据正统派对犹太律法的解释，操作机器或驾驭马匹被视为工作，因此在安息日禁止。与安息日一样，主要的犹太节日也有禁止工作的规定，尽管其中一些比安息日更为宽松。如果一个节日紧接着安息日或发生在安息日之后，这些限制将连续几天适用。

犹太历是阴历，所以所有年度假期的日期相对于标准（公历）的日期变动幅度相当大。历法的年份数字是从犹太宇宙论所说的地球创造之时开始计算的。例如，2015年4月1日是犹太历的5775年尼散月12日，这意味着在犹太宇宙论中，世界只存在了5775年。犹太新年是犹太新年（Rosh ha-Shanah）。为了防止阴历与标准历脱节，他们会插入一个闰月而不是闰日。这些闰月确保了在标准历某个特定时间发生的事件能够保持在那里。

最广泛庆祝的节日是

• 犹太新年（Rosh ha-Shanah）和九天后的赎罪日（Yom Kippur）被称为圣日（High Holy Days），即使是许多平时不那么虔诚的犹太人也会在此时返回犹太会堂与社区一同祈祷。前者是犹太新年，通常在九月或十月。后者是赎罪日，发生在十天后。遵守者被要求在此期间禁食。
• 逾越节（Passover）是春季节日，在此时重新讲述和庆祝埃及出埃及的故事，是犹太人年度最重要的家庭节日。逾越节家宴（Seder）在逾越节的第一个夜晚（或两个夜晚）举行，是一场庆祝出埃及的家庭盛宴，即使是许多世俗犹太人也会遵守。
• 普珥节（Purim）纪念犹太人在古代波斯战胜敌人。人们可能会盛装打扮，通常穿上戏服，并给亲人或穷人送礼物。普珥节是犹太人唯一被鼓励喝醉的一天。
• 光明节（Chanukah），在此期间点燃蜡烛。光明节被认为是一个较小的节日，但在基督教占多数国家的犹太人中，它因作为圣诞节的替代而变得更加重要。这发生在一年中的同一时期，但由于它们是阴历，日期并不总是吻合。

其他一些主要的节日包括

• 住棚节（Succot），秋季丰收节，犹太人在临时搭建的棚屋里用餐，屋顶覆盖着棕榈叶等绿叶，回忆他们的祖先在出埃及期间居住的临时住所。
• 妥拉喜乐节（Simchat Torah），字面意思是“妥拉的快乐”，届时年度妥拉诵读周期结束。妥拉卷轴会被带到犹太会堂，并经常被带到街上，在那里欢乐的会众与它们共舞。
• 五旬节（Shavuot），晚春丰收节，也庆祝上帝在西奈山赐予妥拉，传统上以通宵学习妥拉来纪念。

仪式

犹太人在达到某些重要的人生里程碑时，还必须经历一些重要的宗教仪式。其中一些甚至被许多非宗教犹太人所遵守。

• 割礼（Brit milah）——一种在婴儿男孩满8天时举行的割礼仪式，期间他会获得名字。如果婴儿有健康问题，则会推迟。
• Bar Mitzvah/Bat Mitzvah——成年仪式，犹太男孩在满13岁时，犹太女孩在满12岁时庆祝。根据犹太律法，此时孩子对自己的行为负责，父母不再需要为孩子的罪行承担上帝的惩罚。对于犹太男性来说，这也是他们可以开始在犹太会堂带领祈祷，并开始被计算在祈祷会（minyan）所需人数之内的年龄。作为Bar Mitzvah仪式的一部分，男孩被要求向会众朗读一段妥拉，象征着新获得的权利。在她们的Bat Mitzvah仪式上，如果她们是改革派犹太人，女孩也会在犹太会堂朗读妥拉。如果是保守派或正统派，她们可能会就犹太主题发表演讲，或者朗读《塔纳赫》中除摩西五经以外的书籍中的段落。

城市

参见：圣地

以色列/巴勒斯坦

• 1 耶路撒冷. 犹太教最神圣的城市，圣殿的旧址，也是西墙的所在地。1948 年至 1967 年间被分裂，东部地区在六日战争中被占领，现被以色列视为其领土不可分割的一部分。 (updated Aug 2017)
• 2 希伯伦. 一座拥有悠久犹太传统的城市，仅在 1929 年犹太人大屠杀和 1967 年以色列军队重新占领之间短暂中断。有争议的是，现在仍有一小部分犹太社区居住在此。这里是族长墓穴所在地，据信雅各布的第二任妻子拉结就埋葬在此，使其成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。 (updated Oct 2023)
• 3 伯利恒. 根据《圣经》，这里是大卫王的家乡，他在此地长大并被膏为以色列王。这里也是拉结墓所在地，据信雅各布的第二任妻子拉结就埋葬在此，使其成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。 (updated Oct 2023)
• 4 提比哩亚. 拜占庭和早期伊斯兰时期犹太学者中心。18 世纪成为以色列的“四个圣城”之一。 (updated Aug 2017)
• 5 萨法德. 16 世纪以来卡巴拉研究的中心。现在是一个风景如画的山顶小镇。 (updated Aug 2017)
• 6 特拉维夫. 由早期犹太复国主义者于 1909 年创立，现已成为世界上最大的主要犹太人聚居区的中心。人口和文化大多是自由派和世俗的。 (updated Aug 2017)

大流散

澳大利亚

• 7 墨尔本 — 澳大利亚犹太教的中心，也是南半球最大的犹太社区。犹太人主要集中在 Caufield 和 St Kilda 等郊区，Doncaster、Kew 和 Balaclava 也有相当多的人口。Ripponlea 和 Elsternwick 郊区也有哈西德派社区。墨尔本最古老的犹太会堂是殖民时期的东墨尔本犹太会堂。
• 8 珀斯 — 澳大利亚第三大犹太社区，比悉尼和墨尔本的社区成立晚得多，大部分是由 20 世纪 90 年代移民到澳大利亚的南非犹太人及其后代组成。主要集中在北部郊区 Yokine、Bayswater、Noranda、Menora、Coolbinia、Morley 和 Mount Lawley。社区的中心是位于恰当命名的 Menora 郊区的珀斯希伯来教会。
• 9 悉尼 — 澳大利亚第二大犹太社区，主要集中在东部郊区 Vaucluse、Randwick、Bondi、Double Bay 和 Darlinghurst，以及 Upper North Shore 郊区 Chatswood 和 St Ives 之间的一个较小聚居区。许多其他郊区也存在较小的犹太人聚居区。大犹太会堂是澳大利亚最令人印象深刻的宗教建筑之一。

阿塞拜疆

• 10 Qırmızı Qəsəbə — 也被称为“高加索的耶路撒冷”，这是以色列以外唯一一个全犹太社区。这里居住着约 3000 名“高加索山地犹太人”，他们是 5 世纪定居在高加索地区的波斯犹太人的后代。他们拥有独特的文化，融合了古老的犹太传统和当地的高加索影响。

加拿大

• 11 蒙特利尔 — 尽管这里曾是加拿大犹太教的中心，但自魁北克主权运动兴起以来，许多说英语的犹太人已经移居到说英语为主的省份。然而，Mile-End 街区仍然是一个相当活跃的犹太社区的家园，并且仍然是品尝当地美食中两种源自犹太的经典食物的最佳地点：蒙特利尔式百吉饼（在Fairmount Bagel 和Saint-Viateur Bagel）和熏肉三明治（在附近的Plateau的Schwartz's）。Westmount 的城镇飞地也仍然是加拿大最大的犹太社区的所在地。
• 12 多伦多 — 随着 1976-77 年大量说英语的犹太人从蒙特利尔迁出，多伦多地区——特别是旺市（Thornhill），一个位于市界以北的小郊区——拥有加拿大最大的犹太人口。

中国

另见：中国少数民族文化

• 13 开封 — 历史上曾有一个小型、融合得很好的犹太社区，但自清朝灭亡以来，该社区已经分散，尽管他们的后代仍散布在这座城市各地。可悲的是，犹太会堂在 19 世纪 60 年代失修并被毁，现在该地址被一家医院占据。与其他犹太社区不同，开封犹太人承认父系而不是母系血统，这意味着除非他们接受正统派皈依，否则以色列政府不承认他们为犹太人。虽然其中一些人重新发现了他们的遗产并开始复兴一些犹太宗教习俗，但由于共产党政府偶尔会镇压宗教活动，他们被迫保持低调。
• 14 上海 — 从 19 世纪开始，这座城市就有相当数量的犹太人，最初大多是巴格达或俄罗斯阿什肯纳兹犹太人，并在 20 世纪 30 年代德国犹太人生活变得困难时，又有许多犹太人来到这里。在太平洋战争期间，占领日本人在虹口区建立了上海犹太人隔离区；犹太人常常与中国邻居一起生活在恶劣的条件下，但他们至少可以免于因犹太人身份而被杀害。如今，由俄罗斯阿什肯纳兹社区建造的前伊乐园犹太会堂已被改建成博物馆，以纪念那个时代的犹太难民。由巴格达犹太社区建造的 Ohel Rachel 犹太会堂也仍然存在，并在主要的犹太节日期间偶尔举行祈祷活动。
• 15 哈尔滨 — 曾经是大量俄国内战期间为逃离红军而逃到这里的大批白俄罗斯犹太人的家园，在中国的共产主义革命后，社区逃往以色列或西方国家。然而，社区曾经的犹太会堂现在已改建为哈尔滨犹太历史文化博物馆，市郊仍有一座犹太公墓。

捷克共和国

• 16 比尔森. 曾拥有一个繁荣的犹太社区，但在 Holocaust 之前。这里是欧洲第二大犹太会堂——宏伟犹太会堂的所在地。尽管社区已大大缩小，但犹太会堂的一部分仍在使用，是活跃的礼拜场所。 (updated Jul 2019)
• 17 布拉格. 其丰富的犹太历史和墓地未被纳粹摧毁，因为他们想将其作为博物馆保存。犹太博物馆、安息协会、墓地和犹太会堂是欧洲最古老的。 (updated Aug 2017)

埃塞俄比亚

• 18 贡达尔. 历史上是埃塞俄比亚犹太社区的中心，在他们大多离开前往以色列之前，这座城市仍然是埃塞俄比亚最后剩余犹太人的大部分所在地。 (updated Apr 2019)

法国

1367年建造的卡庞特拉犹太会堂内部

• 19 卡庞特拉 — This small town in 普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸 nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at 阿维尼翁, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
• 20 巴黎 — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the 马雷区, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.

德国

• 21 柏林 - in the 米特区, the beautiful 新犹太会堂 survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on 水晶之夜. Elsewhere in Mitte, there is a moving 纪念被谋杀的欧洲犹太人纪念馆. In the 东部中央区 neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.

德累斯顿犹太会堂——“倾斜”的设计是为了更容易地朝向耶路撒冷祈祷

• 22 德累斯顿 - the original synagogue (built to plans by Gottfried Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
• 23 埃尔福特 has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site.
• 24 慕尼黑 has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
• 25 沃尔姆斯 - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.

希腊

• 26 萨洛尼卡 — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-majority population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.

香港

• 27 香港 is home to a small community of Baghdadi Jews, who built the historic Ohel Leah Synagogue in 1902; it remains active today as a Modern Orthodox synagogue. Most Hong Kong Jews live in the 中环 due to its proximity to the synagogue. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel. Along with the Singapore community, the Hong Kong community is the only one in East and Southeast Asia to have maintained a continuous minyan since colonial times, save for a break during the 太平洋战争.

匈牙利

• 28 布达佩斯/佩斯中部 — Central Pest contains the 犹太区 of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Dohány街大犹太会堂, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.

印度

• 29 科钦. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.  
• 30 加尔各答. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.  
• 31 孟买. The surrounding 孔坎 countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.  

伊朗

• 32 哈马丹 — home to the Tomb of Esther and Mordecai, an important Jewish holy site. The two figures are the heroes in the Book of Esther whose exploits are celebrated as the Jewish festival Purim.
• 33 德黑兰 — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel. One seat in the Iranian legislature is reserved for a Jew, and the Jewish hospital in Tehran remains one of Iran's premier hospitals.

意大利

• 34 佛罗伦萨 — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
• 35 罗马 — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
• 36 威尼斯 — this city gave the world the word Ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens

马来西亚

• 37 槟城 — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.

摩洛哥

摩洛哥长期以来一直是逃离迫害的犹太人的避难所——无论是逃离（12世纪）穆瓦希德王朝，（15世纪）西班牙和葡萄牙宗教裁判所，还是二战期间逃离纳粹占领的欧洲。

• 38 卡萨布兰卡 — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
• 39 菲斯. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide"). (updated Aug 2017)

波兰

• 40 克拉科夫. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer. (updated Aug 2017)
• 41 罗兹. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There are a number of sites of Jewish heritage, including the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto. (updated Jul 2019)

葡萄牙

• 42 贝尔蒙特. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.  

俄罗斯

另见：俄罗斯少数民族文化

• 43 比罗比詹. Founded in the 1930s as the capital of the 犹太自治州, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border. (updated Aug 2017)
• 44 莫斯科. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.  
• 45 圣彼得堡. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.  

新加坡

另见：新加坡宗教场所#犹太教

• 虽然人数不多，但新加坡的几个犹太社群成员在塑造这座城邦的历史中扮演了重要角色，其中最著名的新加坡犹太人可能是大卫·马歇尔（David Marshall），他是新加坡首任首席部长，后任驻法国大使。新加坡还有两座美丽的殖民时代时期的塞法迪礼犹太会堂：Maghain Aboth Synagogue和Chesed-El Synagogue。46 新加坡's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Sephardic rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue and the Chesed-El Synagogue.

西班牙

• 47 赫罗纳. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions. (updated Aug 2017)
• 48 托莱多 - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the1 圣玛丽亚·拉·布兰卡犹太会堂, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the2 埃尔特兰西托犹太会堂 (built in about 1356).

苏里南

• 49 犹太人萨凡纳. 荷兰语意为“犹太人萨凡纳”，这是由塞法迪犹太人于1650年创立的、在苏里南雨林中一个繁荣的农业社区。在19世纪因奴隶起义引发的大火后，该社区被废弃。其遗址，包括一座犹太会堂，现已对外开放。. (updated Aug 2017)

瑞典

犹太人自17世纪起居住在瑞典，但移民时必须接受洗礼。犹太教于18世纪70年代合法化，犹太人于1870年获得完全公民权利。瑞典是少数几个逃过大屠杀的欧洲国家之一，接收了来自丹麦和挪威的难民。

• 犹太斯德哥尔摩之旅 – 斯德哥尔摩的犹太遗产，包括犹太会堂、墓地和其他景点

突尼斯

• 50 杰尔巴岛 — 非洲大陆海岸的一个岛屿，至今仍有可追溯至圣经时代的犹太社区，以及仍活跃的格里巴犹太会堂。
• 51 突尼斯市 — 突尼斯首都，至今仍有一个规模不大但活跃的犹太社区，有两个活跃的犹太会堂。

土耳其

• 52 埃迪尔内 — 曾是奥斯曼帝国犹太人人口最多的城市之一，埃迪尔内的大犹太会堂，也是欧洲第三大犹太会堂，在荒废数十年后于2015年得到全新修复。
• 53 伊斯坦布尔 的 卡拉科伊区，其名称可能源自Karay——土耳其语中对卡拉派的称呼，这是一个信奉其自身纯粹圣经、非拉比派犹太教解释的教派——该区有几座活跃的犹太会堂和一个犹太博物馆。在金角湾对岸相对的 巴拉特 和 哈斯科伊 是该市传统的犹太人居住区（后者也是主要的卡拉派区），而在城市亚洲一侧，库兹贡丘克 与几百年的犹太人定居历史有关。
• 54 伊兹密尔 — 古老的海港城市士麦那曾有大量的犹太人居住（现在仍有少量）。虽然该市的部分地区，特别是卡拉塔什的犹太人聚居区，拥有丰富的犹太遗产（包括一个活跃的犹太会堂和著名的历史电梯建筑），但他们对当地文化最受赞誉的贡献是boyoz，这是一种油腻但美味的糕点，由来自伊比利亚半岛的塞法迪流亡者作为bollos带到这里，并经常作为街头小吃出售，当地人对此感到自豪，认为它是他们城市独有的美味佳肴。

英国

• 55 伦敦 - 欧洲最大的犹太社区之一。虽然该地区的大多数犹太人后来已经迁往其他社区，但Beigel Bake在砖巷仍然是品尝伦敦式贝果（beigels）配盐牛肉的绝佳地点。斯塔姆福德山社区是欧洲犹太哈西德派人口最集中的地区。

美国

美国拥有世界第二大犹太社区，仅次于以色列，并且在现代以色列国建立之前，它是逃离欧洲大屠杀的阿什肯纳兹犹太难民的首选目的地。犹太人在美国社会各个层面都得到了很好的融合，并在商业、艺术、科学、医学、学术和政府等领域担任许多有影响力的职位。关于阿什肯纳兹犹太人移民美国的浪漫化描述，可以观看获奖动画电影《美国鼠谭》（An American Tail）。

• 56 大波士顿地区，尤其是布鲁克莱恩，有着悠久的犹太人定居历史。该地区的犹太人信奉程度各不相同，但有趣的是，波士顿拥有自己的哈西德派拉比王朝。现任的波士顿拉比在布鲁克莱恩有其会众。
• 距离纽约市西北部不远，在20世纪的大部分时间里，57 卡茨基尔山区 是犹太纽约人在夏天常去的度假胜地，他们大多被隔离在其他度假区之外。所谓的“波士顿长裤带”或“犹太高山”的营地、度假酒店和山区小屋孕育了杰克·本尼、杰基·梅森和亨尼·杨曼等即将成名的喜剧演员和艺人的早期职业生涯。尽管那个黄金时代在20世纪60年代和70年代已经结束（参考电影《辣身舞》对它最后几天的虚构描绘），该地区仍然有许多纽约地区犹太人的夏季度假屋，以及少数坚持下来的旧“波士顿长裤带”的残迹。
• 58 查尔斯顿，南卡罗来纳州拥有美国南部最古老的犹太社区，最初是塞法迪犹太人，始于1695年。Kahal Kadosh Beth Elohim犹太会堂成立于1749年，并于1794年迁至一座可容纳500人的更大建筑。该建筑于1838年在一场火灾中被烧毁，但两年后以新古典主义风格重建。该会众也因在1824年创立了美国改革犹太教而具有重要意义。与该会众相关的还有Coming Street Cemetery，这是南部现存最古老的犹太公墓，成立于1754年。
• 59 洛杉矶 是一个拥有大量政治和公民活跃的犹太人口的城市，尤其是在西伍德社区。好莱坞传统上是电影行业各个领域里才华横溢、富有商业头脑的犹太人的堡垒，包括路易斯·B·梅耶、戴维·O·塞尔兹尼克和杰克·L·华纳等家喻户晓的人物。
• 60 纽约市 - 以色列以外犹太文化的主要中心，纽约拥有世界各地最大的犹太社区。纽约的犹太人在许多生活领域都非常杰出和成功，包括艺术、科学、学术、医学、法律、政治和商业，纽约的许多教育、医疗和文化机构都从当地著名犹太人的慈善事业中获益匪浅。犹太社区也对城市的烹饪景观产生了巨大影响，贝果（bagels）和熏牛肉（pastrami）是纽约美食的主要支柱。一些纽约犹太人仍然或多或少地说着意第绪语，而来自纽约地区的犹太和非犹太表演者将源自意第绪语的短语引入英语，并过滤到所有背景的许多纽约人的日常用语中。纽约的犹太人从无神论者到哈西德派都有，其中哈西德派在布鲁克林的市公园区、皇冠高地和南威廉斯堡，以及曼哈顿的米德伍德和上西区，还有来自布鲁克林公园坡等许多社区的保守派、改革派和世俗犹太人。
  • 曼哈顿下东区，部分地区现在属于唐人街，是19世纪末20世纪初近200万犹太移民到美国的第一个目的地。当时，这是世界上人口最稠密的社区，拥有繁荣的犹太文化。今天仍然存在的著名地点包括比亚里斯托克犹太会堂、排屋博物馆、埃尔德里奇街犹太会堂以及凯希拉·卡多沙·雅尼纳（希腊以外唯一的希腊礼犹太会堂，设有博物馆）。
• 61 费城及其郊区有一个非常重要的、历史悠久的犹太社区。该市至少自1703年起就有犹太居民。其最早的犹太会众Mikveh Israel成立于18世纪40年代，并继续在2010年开放的新建筑中经营一座西班牙-葡萄牙犹太会堂；其位于Broad Street 2331号的前址建于1909年，内部保存完好，现在作为Official Unlimited。费城自1888年以来一直是犹太出版协会的总部所在地，在美国犹太人中享有盛誉。JPS翻译的《塔纳赫》在美国及其他地区被广泛使用。
• 62 南佛罗里达州 是美国犹太教的另一个中心。从20世纪中期开始，该地区成为纽约和东北部其他城市犹太人的热门退休目的地。之后，退休人员加入了来自拉丁美洲（特别是墨西哥、委内瑞拉和阿根廷）的犹太移民，现在迈阿密-戴德县是美国外国出生犹太人比例最高的都会区。
• 63 斯基科， 伊利诺伊州 — 芝加哥唯一的犹太人占多数的郊区，这里有来自不同国家背景的犹太人，包括阿什肯纳兹、塞法迪和米兹拉希社区。 Kehilat Chovevei Tzion是为数不多的同时服务于阿什肯纳兹和塞法迪信徒的“双重犹太会堂”之一，有两间独立的礼堂分别供这两个社区进行各自的仪式。

西墙，耶路撒冷

尊重

大多数犹太会堂都欢迎所有信仰的游客，只要他们表现得尊重，尽管在反犹暴力威胁更直接的地区，您可能需要得到会众成员的担保，甚至可能被禁止入内。

进入任何犹太宗教场所时，所有男性（幼儿除外）通常应戴帽子，例如小圆帽（希伯来语称为kippah，意第绪语称为yarmulke）。如果您没有携带帽子，通常会有可供借用的，例如在犹太会堂的圣所外面。男女在参观犹太会堂或犹太公墓时，都可以通过穿着得体来表示尊重，例如穿着能遮盖到膝盖以下的衣物，以及肩部和上臂。正统派犹太女性穿着宽松的衣服，不显露身材，许多人会用头巾或假发遮盖头发。

传统上，只有男性被要求去犹太会堂；由于女性的主要宗教角色是保持家庭的洁净，因此她们参加犹太会堂礼拜是可选的。一些正统派犹太会堂，至少在过去，只有男性区域。现代，正统派犹太会堂通常允许女性祈祷，但会有隔断（mechitzot），在礼拜期间将男女分开。隔断的样式各不相同，有些现代正统派犹太会堂的隔断只是过道之间略高一些的栏杆，男女区域都可以看到祭坛；有些则将女性安排在幕布后面的阳台上，完全看不到祭坛。平等的犹太会堂，如重建派、改革派或平等的保守派犹太会堂，没有隔断，男女可以坐在一起祈祷。

有些词语可能会引起犹太人之间的争议。请使用“西墙”（Western Wall）来指代耶路撒冷的圣地，而不是听起来有些老式的“哭墙”（Wailing Wall），这在一些犹太人心中会引发基督徒对悲伤哭泣的犹太人的刻板印象，而不是庄严祈祷的犹太人。谈到纳粹对犹太人的集体屠杀时，“大屠杀”（Holocaust）和“灭绝”（Shoah）都可以接受。（“holocaust”一词最初指的是献给上帝的燔祭，因此该词可能暗示对犹太人的集体杀戮是献给上帝的礼物。尽管如此，“Holocaust”仍然是这场悲剧最常见的英文名称，不应引起冒犯。）短语“Jew down”（意为讨价还价）是冒犯性的，因为它暗示犹太人吝啬，甚至可能不诚实。总的来说，使用“Jew”作为名词是可以的，但作为形容词，请使用“Jewish”（而不是“Jew lawyer”之类的短语），并且切勿以任何形式使用“Jew”作为动词。

犹太人相信上帝的名字YHWH，不能在耶路撒冷圣殿外发音。由于圣殿已被摧毁且尚未重建，这意味着这个名字在现代永远不应该被说出。取而代之的是，犹太人在第三人称指代上帝时使用HaShem（上帝之名）这个词，在祈祷时直接称呼上帝时使用Adonai（我的主）这个词。

犹太人对政治的各个方面，包括以色列政治，都有各种各样的看法，但将犹太人简化为他们对以色列的看法——或者更糟的是，对他们的任何看法感到冒犯——可能和将非洲裔美国人简化为他们对种族关系和民权的看法一样适得其反。

对话

希伯来语和阿拉姆语是犹太教的古老圣语，在全球的犹太会堂中用于礼拜。这两种语言密切相关，使用相同的字母，所以能读懂希伯来语的人对阿拉姆语也不会有什么困难。

现代希伯来语，作为犹太复国主义运动的一部分，自19世纪末开始复兴，是以色列的官方和最常用的语言。犹太人常说的其他语言包括他们居住国家或移居以色列之前所居住国家的语言（特别是英语、俄语、西班牙语、法语、阿拉伯语、德语、波斯语、土耳其语和阿姆哈拉语），以及意第绪语，这是阿什肯纳兹犹太人的历史语言，它从中古高地德语发展而来，并借用了希伯来语、斯拉夫语和法语的词汇，但使用希伯来字母而非拉丁字母书写。（许多犹太人使用的语言在某个时期都曾用希伯来字母书写，包括英语。）在纳粹大屠杀之前，意第绪语是超过1000万不同程度信奉犹太教的人的第一语言；现在，只有大约一百五十万哈西德派犹太人（由于他们庞大的家庭数量，人数又在增长）还在使用。

同样，拉迪诺语是犹太-西班牙语，过去在居住在土耳其和其他给予他们庇护的穆斯林国家以及希腊城市萨洛尼卡的塞法迪犹太人中广泛使用。虽然意第绪语在以色列和美国部分地区仍然非常活跃，并且有许多意第绪语借词已进入英语（美国英语）和德语等语言，但拉迪诺语已濒临灭绝，只有少数老年人会说，几乎没有儿童或青少年会说。有一些音乐家（犹太人和非犹太人）用拉迪诺语创作音乐，常常使用老歌，犹太语言也在不同程度上被学术界研究。

与阿什肯纳兹和塞法迪犹太人不同，米兹拉希犹太人没有统一的历史语言，他们主要说波斯语或阿拉伯语等语言，具体取决于他们居住地区的主导语言，此外还使用希伯来语进行宗教仪式。

看

犹太会堂

许多犹太会堂，尤其是19世纪在犹太人首次获得公民权利的欧洲建造的犹太会堂，在建筑上都非常壮观，大多数都乐于并能够提供导览。遗憾的是，许多犹太会堂（尤其是在德国）被纳粹摧毁，即使被重建，其中一些也令人沉痛地反思了过去犹太人生活的毁灭。然而，其他一些则按照原样被重建，确实令人叹为观止。

• 3 西墙. 犹太教的中心祈祷场所，毗邻最神圣的圣殿山。位于耶路撒冷旧城。 (updated Feb 2018)
• 4 胡瓦犹太会堂. 第一座犹太会堂建于18世纪初。它已被摧毁两次，并于2010年第三次重建。它位于耶路撒冷旧城的犹太区。 (updated Feb 2018)
• 以色列北部是拜占庭时期（3-6世纪）的许多美丽犹太会堂遗址的所在地，其中包括：5 齐波里 （下加利利），6 拜特阿尔法 （拜特谢安谷），7 巴拉姆 （上加利利）。
• 8 格里巴犹太会堂 (杰尔巴犹太会堂) (位于杰尔巴岛，突尼斯). 建于19世纪，位于一座古老犹太会堂的旧址上。这座建筑内部装饰精美，是突尼斯犹太社区的朝圣地，也是阿拉伯世界最后几座仍在活跃的犹太会堂之一。 (updated Aug 2017)
• 9 巴黎大犹太会堂. 常被称为**维克多瓦尔犹太会堂**（Victoire Synagogue），位于巴黎市中心。阿尔弗雷德·德雷福斯曾在此举行婚礼。不幸的是，通常无法进入。 (updated Aug 2017)
• 10 图罗犹太会堂, 罗德岛州纽波特. 美国现存最古老的犹太会堂建筑，建于1762年。最初的成员是来自宗教裁判所的塞法迪难民。1790年，该犹太会堂荣幸地收到了乔治·华盛顿总统的信函，证明了新的共和国完全接纳和拥抱其犹太公民。务必寻找活板门，它隐藏着一个地下室，可能曾被用作躲避迫害的地方（尽管在美国从未发生过迫害——但建造者无法预料到这一点！）。 (updated Aug 2017)
• 11 科尔多瓦犹太会堂. 建于1315年，这座犹太会堂拥有精美、保存完好的雕刻。 (updated Aug 2017)
• 12 贝维斯马克斯犹太会堂, 伦敦市. 一座持续使用时间最长的散居犹太人会堂之一。 (更新于 2017年8月)
• 13 阿姆斯特丹埃斯诺加会堂. 建于1675年。 (更新于 2017年8月)
• 14 赫尔辛基犹太会堂 (赫尔辛基, 芬兰). 该会堂建于1905-1906年，是赫尔辛基犹太社区的中心；此外，大楼内还设有犹太学校、幼儿园和一家符合犹太教规的商店。参观前您可能需要提前电话预约。 (更新于 2024年5月)
• 15 图尔库大教堂 (图尔库, 芬兰). 另一座芬兰的犹太会堂，建于1912年。  
• 16 奥斯蒂亚会堂. 它位于奥斯蒂亚安蒂卡，是罗马的古老港口。这可能是以色列以外最古老的已知犹太会堂，可追溯到公元1世纪。它的遗址离奥斯蒂亚安蒂卡的主要遗址有些远，位于遗址的南角，就在道路前面。 (更新于 2017年8月)
• 为现代建筑迷设计的犹太会堂：南菲尔德的 Shaarey Zedek 会堂（Albert Khan设计），以及布卢姆菲尔德的 Temple Beth El（Minoru Yamasaki设计）。
• 17 帕拉德西会堂, 科钦, 印度. 印度最古老的犹太会堂，建于1568年。 (更新于 2017年8月)
• 18 以色列-伊曼纽尔犹太会堂, 威廉斯塔德, 库拉索. 建于1674年，是美洲现存最古老的犹太会堂。 (更新于 2017年8月)
• 19 卡哈尔·沙洛姆会堂, Dossiadou and Simiou Streets, 罗德岛. 这是希腊现存最古老的犹太会堂，建于1577年。它位于风景如画的罗德岛的犹太区（Juderia）。 (更新于 2017年8月)
• 20 萨迪斯会堂. 这是一个考古遗址，有罗马时代（约公元4世纪）的犹太会堂遗址，是散居地中最早的犹太会堂之一。这座古城的吕底亚本地名称是“Sfard”，有些人认为这是圣经中Sepharad（后来犹太人认为是伊比利亚）的实际所在地。 (更新于 2017年8月)

博物馆

犹太教和/或犹太历史博物馆遍布许多地方，通常收藏有精美的犹太宗教书籍和仪式物品，以及历史资料。

• 21 以色列博物馆. 以色列国家博物馆，位于西耶路撒冷，收藏有包括《死海古卷》（其中有公元前2世纪的《圣经》古卷，以及其他未被收入正典且已失传的文本）和《阿勒颇抄本》（传统上被认为是公元10世纪最准确的《圣经》文本）在内的珍宝。 (更新于 2018年2月)
• 22 犹太人博物馆 (Beit Hatfutsot). 这座位于特拉维夫北部的博物馆，展示了犹太文化，特别是散居地的文化。它以其欧洲犹太会堂模型而闻名。 (更新于 2018年2月)
• 23 安妮·弗兰克故居, 阿姆斯特丹. (更新于 2017年8月)
• 24 以色列犹太大屠杀纪念馆. 以色列国家大屠杀博物馆，位于西耶路撒冷。 (更新于 2018年2月)
• 25 美国大屠杀纪念博物馆, 华盛顿哥伦比亚特区. (更新于 2017年8月)
• 26 波兰犹太历史博物馆（POLIN）, 华沙. (更新于 2017年8月)
• 27 柏林犹太博物馆, 柏林. 如果不是最棒的，那也绝对是德国建筑上最令人惊叹的。该博物馆由丹尼尔·利伯斯金德（Daniel Libeskind，犹太裔）设计，详细介绍了德国犹太人从古罗马时期的最早起源，到大屠杀，再到二战后犹太人生命不可能的复兴的历史。 (更新于 2017 年 8 月)
• 28 容忍博物馆, 洛杉矶. 侧重于大屠杀，但其总体主题是种族主义和不宽容。 (更新于 2017 年 8 月)
• 29 伊斯坦布尔考古博物馆. 收藏了两件来自古代耶路撒冷的藏品：希西家王引水渠的铭文，以及第二圣殿时期的“soreg”希腊文牌匾。 (更新于 2017 年 8 月)
• 30 大马士革国家博物馆. 收藏有杜拉欧罗波斯犹太会堂壁画。警告：战区！ (更新于 2017 年 8 月)
• 31 圣殿研究所. 展出古代圣殿所用的器皿和服装，博物馆组织者希望在重建圣殿后能再次使用。位于耶路撒冷旧城。 (更新于 2018 年 2 月)
• 32 犹太人博物馆和宽容中心, 莫斯科, info@jewish-museum.ru. 博物馆位于著名的构成主义建筑巴赫梅特耶夫车库内，由20世纪20年代著名的俄罗斯建筑师康斯坦丁·梅尔尼科夫（Konstantin Melnikov）设计。博物馆重点介绍俄罗斯帝国和苏联时期犹太人的历史，是一个重要的文化场所。 (更新于 2019 年 7 月)
• 33 犹太人博物馆, 斯德哥尔摩. 展示了瑞典犹太人的历史。  
• 34 新加坡犹太人博物馆, 新加坡. 展示了新加坡犹太人的历史，尽管社区规模很小，但他们做出了重要的贡献。该博物馆位于东南亚现存最古老的犹太会堂 Maghain Aboth Synagogue 的院内。新加坡犹太社区与香港犹太社区是远东地区仅有的自殖民时代以来几乎不间断地完成每日祈祷（除二战期间中断）的社区。  

墓葬

德国米歇尔施塔特（Michelstadt）的犹太墓碑。其中一块墓碑上的石头象征着记忆的永恒。

• 35 奥斯威辛-比克瑙 和36 马伊达内克 可能是两个最值得参观的纳粹集中营。奥斯威辛集中营死亡人数最高，参观者最多，而马伊达内克集中营是保存最完好的。
• 37 以斯帖和玛代墓, 哈马丹, 伊朗. (更新于 2017 年 8 月)
• 38 但以理墓, 苏萨, 伊朗. (更新于 2017 年 8 月)
• 以斯拉39 以斯拉, 40 以西结 和41 纳鸿 在伊拉克（警告：战区）
• 42 巴尔·谢姆·托夫墓, 梅德日比日, 西乌克兰. 巴尔·谢姆·托夫是建立哈西德派的重要人物。墓地周围的村庄看起来像旧时的乌克兰。 (更新于 2017 年 8 月)
• 43 布列斯拉夫拉比·纳赫曼墓, 乌曼, 乌克兰. 每年秋天，为了庆祝新年（Rosh Hashanah），数万名犹太人都会来到这里朝圣。 (更新于 2017 年 8 月)
• 44 亨茨湾犹太公墓, 金斯敦, 牙买加. 一座17世纪的墓地，其中包括犹太海盗的墓穴，其中一些墓碑上刻有希伯来文字，旁边是骷髅和交叉骨图案。 (更新于 2017 年 8 月)
• 45 拉结墓. 传统上认为圣经中的女族长拉结就埋葬在此。虽然通常被认为是伯利恒的一部分，但从耶路撒冷前往墓穴更方便，特别是乘坐163路公交车。 (更新于 2017 年 8 月)
• 46 列祖墓穴. 圣经中的祖先（犹太人的祖先）——亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亚——的传统埋葬地，位于希伯伦的西岸城市。通常被认为是犹太教的第二圣地。 (更新于 2018 年 2 月)
• 47 拉比西蒙·巴尔·尤海的坟墓. 这位公元二世纪的拉比被认为是犹太神秘主义历史上的主要人物。《光辉之书》传统上认为出自他手。巴尔·尤海传统上在拉格·巴奥梅尔节（逾越节后约一个月）去世，并安葬在梅龙（加利利上部）。如今，每年拉格·巴奥梅尔节，都有数十万犹太人聚集在那里，通过篝火和音乐来庆祝他的传承。 (2018年2月更新)
• 48 拜特谢阿拉姆. 一个墓葬建筑群，内有公元二世纪《密西拿》的编纂者犹大王子及其家人（包括其他著名拉比）的墓穴，位于加利利下部。犹大王子的名字刻在墓穴上方。现在墓穴是空的。 (2018年2月更新)
• 49 橄榄山犹太公墓. 位于东耶路撒冷的一个大型公墓。由于靠近老城，它被传统认为是未来死者复活将要开始的地方。这里最早的埋葬可以追溯到约3000年前。近几个世纪以来，公墓不断扩大，过去200年里许多最著名的拉比和世俗领袖都安葬在这里。 (2018年2月更新)

其他地点

• 50 示罗. 公元前约1300-1000年间古以色列圣殿的所在地，之后迁往耶路撒冷。现在这里有一个考古遗址和一个游客中心。 (2018年2月更新)
• 剑桥大学开罗集尼萨项目，英国——通常有一个关于手稿的公共展览，包括一封由迈蒙尼德亲笔书写的信和其他独特的物品。如果您是学者，可以要求查看未在展览中的物品。
• 51 尼波山, 位于马达巴（约旦）郊外. 从独特的角度看以色列，正是摩西在圣经中说他在死前看到的角度。 (2017年8月更新)
• 南北半球的逾越节和住棚节——大多数犹太人居住在北半球，所以体验这些节日在相反的季节被认为是发人深省的。
• 52 770. 位于布鲁克林的哈巴德运动的中心。  
• 犹太学院——这些学习塔木德的学院通常是嘈杂、充满活力的房间，里面挤满了争论和辩论塔木德文本的人。如果你走到学院外面的一位当地人，并解释你想参观，他们很可能会很乐意带你参观（但请注意，在一些地方，犹太机构必须警惕潜在的恐怖袭击，所以如果你没有犹太联系，他们可能会怀疑地看着你）。一个看到这种情况的好地方是新泽西州莱克伍德的格霍瓦犹太学院的Beis Medrash。
• 53 卡萨比安卡米克瓦, 意大利锡拉库萨. 欧洲现存最古老的米克瓦（宗教浴室），可追溯至约公元6世纪或更早。它位于地下约20米处。 (2017年8月更新)

活动

• 参加礼拜——如果您有兴趣体验犹太教的实践，不仅犹太人，非犹太人也欢迎参加许多犹太教堂。许多犹太教堂每天都有礼拜，尤其是在周五晚上和周六早上举行安息日，遵守安息日是十诫之一。如果您想听精彩的坎特雷（吟唱），可以四处打听，找出当地哪些犹太教堂的坎特最富音乐性。如果没有犹太教堂，哈巴德（也称为卢巴维奇的哈西迪派）在世界各地都有许多偏远的据点，如果您是犹太人或与犹太人同行，他们很可能会乐意邀请您去他们家或会议室参加礼拜。
• 参加Tisch——不同的哈西德派团体举行社区庆祝活动，有很多唱歌，由拉比主持。外来者通常可以参加。一个找到Tisch的好地方是耶路撒冷。
• 参加犹太中心活动——许多地方都有犹太中心，提供课程、讲座、表演、电影放映和艺术展览。大多数中心都有在线日历。

慈善——Tzedakah是希伯来语中“慈善”一词，是犹太教的一项核心诫命。犹太人倾向于慷慨捐赠，有许多犹太慈善机构，其中一些专门帮助有需要的其他犹太人，但许多则服务于所有信仰的穷人。如果您想做慈善，可以寻找一个您信任的、由您所属宗教的成员运营的犹太或非宗派组织，或者花时间亲自帮助那些需要帮助的人。

购物

一个非常精致的梅祖扎

如果您对购买犹太宗教物品和其他犹太物品感兴趣，可以寻找犹太工艺品店。受欢迎的购买物品包括安息日烛台；烛台（光明节的九枝烛台）；带有传统图案的珠宝，包括希伯来字母 Chet 和 Yod，代表chai（“生命”）；以及银手，代表上帝之手；摩西五经、祈祷书和评论书籍；梅祖扎（刻有“听啊，以色列！我们的上帝耶和华是独一的主！”祷文的微型羊皮卷，放在装饰性的门柱上）；以及犹太食谱。

餐饮

根据传统的犹太饮食法，犹太人只能食用洁食；请参阅洁食法。由于犹太教法禁止在安息日生火，因此发展出了一种特殊的安息日美食，可以解决这个问题，并且经常烹制“慢炖”肉类和蔬菜。逾越节期间的规定更严格，通常会特别认证表明是符合逾越节洁食的食品。

尽管许多供应犹太美食的餐馆已不再是洁食，但犹太散居地对许多家乡城市的烹饪文化做出了重大贡献。特别是纽约、伦敦和蒙特利尔等城市的犹太熟食店和百吉饼店（阿什肯纳兹传统）非常有名。在美国、加拿大和英国，犹太美食以其腌制肉类而闻名，因为根据犹太饮食法的规定，肉类必须经过盐渍以去除血液。英国标志性的菜肴炸鱼薯条也被认为起源于逃离西班牙和葡萄牙宗教裁判所，并定居在英国的塞法迪犹太难民。

犹太洁食餐是第一批在商业航班上提供的特殊餐点之一，大多数主要航空公司通常都提供犹太洁食，但通常必须提前48-72小时预订。以色列旗舰航空公司El Al 的航班仅提供犹太洁食。

饮品

葡萄酒在安息日（Shabbat）和其他犹太节日中被用于宗教仪式。其中一些葡萄酒的酒精度很高，但如今，以色列、美国、法国、意大利、西班牙、澳大利亚、新西兰和许多其他国家都生产许多优质的犹太洁食葡萄酒。逾越节的葡萄酒必须是Kosher l'Pesach（逾越节洁食），因此如果您应邀参加家宴（节日性的逾越节晚餐），在为主人购买葡萄酒时请注意此特殊标识。

大多数犹太人认为葡萄酒以外的酒精饮料本身就是洁食，只有少数显而易见的例外（例如，带虫的梅斯卡尔酒，因为蠕虫是不洁的）。然而，醉酒至少是强烈不被鼓励的，有两个节日除外：逾越节，根据某些法律解释，每个成年人都应该喝4杯葡萄酒（尽管实际上，葡萄汁被普遍认为是可接受的替代品，因为“葡萄酒”和“葡萄汁”的区别可以追溯到现代巴氏杀菌时代）；以及普珥节，有一个传统认为您应该喝大量的葡萄酒，以至于您无法区分莫尔德凯（节日的英雄）和哈曼（反派）。

住宿

任何正统派（或“守安息日者”）犹太人不得违反犹太教关于在周五晚和周六（也适用于大多数犹太节日）旅行的法律。因此，他们必须安排住在离犹太教堂足够近的地方，以便在这些日子步行前往，或者在家庭举行的节日（例如，周五晚上的卡巴拉特·沙巴特，迎接安息日的到来；逾越节的家宴；普珥节的以斯帖记卷轴诵读）的情况下，则要住在仪式和节日聚餐的地点。因此，传统上，正统派犹太人会向远道而来的其他遵守教规的犹太人敞开家门。如果您是一位守安息日的犹太人，在安息日或节日期间旅行时，在某个地方不认识任何人，您通常可以联系当地的哈巴德办事处寻求建议，只要您在节日开始前打电话给他们；或者您也可以尝试给当地的犹太教堂打电话。

一些酒店和公寓楼为正统派犹太人提供便利，为安息日做出安排，关闭自动门和/或提供特殊的“安息日电梯”，这些电梯会自动运行，这样客人就不必按按钮了。

注意安全

不幸的是，反犹主义暴力威胁在世界各地始终存在，尽管危险程度因时间和地点而异。因此，在犹太教堂、犹太学院、犹太社区中心和其他犹太人聚集的地方，经常有警察或武装警卫。然而，您恰好在某个地方受到袭击的可能性非常低。如果您需要排队接受行李检查或通过金属探测器，请像去机场一样留出额外的时间。成为或看起来像犹太人（例如戴基帕）即使在一些发达国家的主要城市街区也可能引起不必要的关注、言语辱骂甚至暴力。为各种犹太生活提供一个安全的地方是以色列建国的原因之一，但不幸的是，地缘政治局势以及暴力个人也影响着那里的犹太机构的安全。

另请参阅

• 以色列——犹太教的发源地，也是当今世界上唯一的犹太国家，是许多犹太人的家园。