斯德哥尔摩犹太之旅
斯德哥尔摩至少自 17 世纪以来就一直有一个 犹太 社区。瑞典是少数几个未受 大屠杀 影响的欧洲国家之一，犹太社区的文物至今仍大量保存。自 2000 年以来，犹太人被认定为五个瑞典少数民族之一。
了解
[]| 斯德哥尔摩步行游览 |
瑞典最早的犹太人可能是 汉萨商人；然而，关于他们的记录很难找到。16 世纪独立瑞典的第一位国王古斯塔夫·瓦萨 (Gustav Vasa) 有一位医生，在政府文件中被称为“犹太人”。
17 世纪，瑞典帝国吞并了波罗的海周围许多拥有犹太社区的领土。随着贸易和艺术的发展，犹太商人和学者开始移民，特别是来自德语区。瑞典新教教会担心犹太人会挑战国教，犹太人的宗教仪式在 1770 年代之前通常是被禁止的，而且犹太人在移民时被迫接受洗礼。
民权改革
[]1775 年，国王古斯塔夫三世 (Gustav III) 授予印章匠 Aaron Isaac 在瑞典实践犹太教的特许状，1782 年的《犹太人条例》使犹太教合法化，但仍禁止犹太人享有拥有土地、加入手工艺行会、与非犹太人结婚以及投票等权利。犹太移民被要求拥有一定的财富，并且只能在斯德哥尔摩、哥德堡 和诺尔雪平 自由居住；瑞典西海岸的马尔摩 也有一个犹太社区，于 1782 年落成了犹太会堂。海军城市卡尔斯克鲁纳，那里对犹太工匠需求很高，也被列入其中。流动的犹太商人和罗姆人旅人被视为流浪者，并可能被拘留从事强迫劳动。
19 世纪和 20 世纪初，瑞典逐渐增加了对全体人民的公民权利。其中大部分权利最初仅限于瑞典教会成员，直到后来才授予犹太人，期间瑞典教会和日益强大的资产阶级曾多次出现反犹浪潮。自 1870 年以来，瑞典所有宗教的公民在法律面前都是平等的。19 世纪末和 20 世纪初，犹太人从俄罗斯帝国移民而来。由于他们大多数贫穷、讲意第绪语，并且信奉正统犹太教，他们在融入现有犹太社区和整个瑞典社会方面遇到了困难。其中一些人去了美洲；参见北欧向北美移民。
瑞典的科学种族主义
[]直到 19 世纪中叶，反犹主义主要是宗教性的，因为皈依基督教的犹太人通常会受到宽容。在 19 世纪末和 20 世纪初，有组织的种族主义和民族主义运动兴起。他们试图利用科学理论来定义“种族”，将不同的智力水平归于它们，并声称它们应该保持“纯洁”或隔离。在极端情况下，例如纳粹意识形态，犹太“种族”被描绘成日耳曼“种族”的天然敌人。
1922 年，瑞典政府成立了世界上第一个此类机构——国家种族生物学研究所。直到 1935 年，该研究所一直由 Herman Lundborg 博士领导，他关注的瑞典问题是日耳曼“种族”（包括瑞典人口的大多数）与被视为天生低劣的“东波罗的海种族”（萨米人、芬兰人、托恩达利亚人和波罗的海人）的混合。Lundborg 提倡针对这些社区的优生政策，一项强制绝育法一直持续到 1975 年。虽然 Lundborg 和他的一些同事鄙视犹太人和罗姆人，但该研究所至少有两名犹太雇员，并且未能定义出瑞典不同犹太人和罗姆人之间任何共同的生物特征。从 1935 年起，Lundborg 的继任者 Gunnar Dahlberg 驳斥了 Lundborg 的许多种族理论，特别是针对犹太“种族”的偏见。
大屠杀期间的瑞典
[]第一次世界大战期间，瑞典像欧洲大多数国家一样，限制了移民，主要是为了限制来自东欧的犹太人和罗姆人。随着纳粹党于 1933 年在德国掌权，德国和其他国家逐渐加剧了对犹太人、罗姆人和政治反对派的压迫，瑞典仍然不愿接受难民；在 1930 年代，总共有约 3,000 名犹太人来到瑞典；其中有 500 名是无人陪伴的儿童。第二次世界大战初期，瑞典向德国做出了许多让步，包括允许德国军队自由穿越瑞典前往挪威，同时保持非交战国地位。到 1942 年底，大屠杀的恐怖广为人知，瑞典报纸《哥德堡商业与航运时报》（Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning）率先报道了纳粹的大规模屠杀政策。这一认识，加上德国日益衰弱的军事实力，促使瑞典政府拯救犹太人和其他难民。约有 2,200 名犹太人居住在挪威；其中一半逃到了瑞典。在丹麦的 7,000 名犹太人中，大多数人由于丹麦抵抗运动的帮助逃到了瑞典。瑞典外交官还从死亡边缘拯救了数千名匈牙利犹太人。战后约有 12,000 名犹太人大屠杀幸存者来到瑞典；其中约三分之一留了下来。
瑞典没有组织起来营救罗姆人，直到 1954 年他们的移民才普遍被禁止。直到 1970 年代，瑞典才承认大屠杀中对罗姆人的拘禁和杀害属于蓄意灭绝。
战后历史
[]1951 年的一项法律废除了瑞典公民强制加入宗教团体的规定。此后，越来越多的不信教犹太人没有组织。虽然瑞典不将宗教身份作为人口普查数据，但据估计，21 世纪 20 年代瑞典的犹太人口约为 20,000 人，其中许多人居住在斯德哥尔摩。
在 1950 年代和 1960 年代，由于苏联领导的压迫，许多政治难民从匈牙利、捷克斯洛伐克和波兰来到瑞典；其中一些是犹太人。
2000 年，瑞典主办了斯德哥尔摩大屠杀国际论坛。《斯德哥尔摩宣言》是多个政府的承诺，成立了国际大屠杀纪念联盟，并将 1 月 27 日（为了纪念 1945 年奥斯威辛集中营的解放）定为大屠杀纪念日。同年，瑞典承认犹太人是五个国家少数民族之一，与罗姆人、萨米人、芬兰人和托恩达利亚人一起。这些民族自 1900 年前就居住在瑞典。因此，瑞典是世界上唯一一个给予意第绪语官方地位的国家，该语言约有 1,000 名瑞典公民以其为母语。
时间线
[]- 1557 年：瑞典居民中出现犹太人的第一份书面记录；古斯塔夫·瓦萨的医生，仅被称为“犹太人”。
- 1648 年：《威斯特伐利亚条约》将德国土地割让给瑞典，预示着犹太人的移民。
- 1775 年：Aaron Isaac 获得皇家特许状，允许他在瑞典生活为犹太人。
- 1782 年：古斯塔夫三世的《犹太人条例》使犹太教合法化。
- 1838 年：《新的犹太人条例》扩大了犹太人的公民权利；但由于反犹骚乱，部分权利被推迟。
- 1870 年：犹太人获得完全的公民权利。大犹太会堂落成。
- 1942 年：《哥德堡商业与航运时报》首次报道了纳粹德国灭绝犹太人的行为。
- 1945 年：第二次世界大战结束。
- 2000 年：《斯德哥尔摩宣言》发表，犹太人被确认为五个国家少数民族之一。
四处逛逛
[]步行游览大约需要一个小时。老城区的街道不太适合轮椅、婴儿车、自行车和个人电动车辆。不建议驾车。
犹太博物馆提供类似的步行游览。
目的地
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- 犹太博物馆 (Judiska museet), Själagårdsgatan 19. 这座 17 世纪的建筑曾是一个拍卖厅，直到 1795 年至 1870 年成为斯德哥尔摩的第一座犹太会堂，当年犹太人获得了完全的公民权利并落成了大犹太会堂。该建筑曾被用于许多用途，例如警察局。犹太博物馆于 1992 年在不同的场所成立，并于 2019 年迁至此建筑。
- 德国教堂 (Tyska Kyrkan), Svartmangatan 16A. 官方名称为“圣格特鲁德教堂”（Sankta Gertrud），这座 1642 年的教堂是德国境外第一个德语教区的所在地。由于瑞典的犹太人大多来自德语区，这里是为犹太移民举行洗礼的地方。
- Västerlånggatan. 斯德哥尔摩的主要购物街，曾以犹太人经营的时尚商店而闻名，其中许多人居住在这里。
- 论坛基金会. 一个关注人权和反人类罪的博物馆。过去的展览曾展示瑞典在欧洲第二次世界大战和大屠杀中的作用。
- 古斯塔夫三世雕像. 古斯塔夫三世 (Gustav III) 于 1771 年至 1792 年统治瑞典。他受到启蒙运动的启发，是艺术的赞助人，并促进了宗教宽容和法治。他邀请了许多来自欧洲大陆的学者、工匠和投资者，其中一位是印章匠 Aaron Isaac，他于 1775 年获得在瑞典生活的犹太人特许，并创立了一个由 10 名男性组成的犹太会众。1782 年，他的《犹太人条例》使犹太教合法化。移民仍然是选择性的，因为每位犹太户主都需要带来 2,000 瑞典元（相当于工人 20 年的工资）的财富。这些富裕的男人可以带家人和仆人。尽管如此，在接下来的几十年里，犹太人仍然不能拥有土地、加入行会、与非犹太人结婚、投票或在法庭上作证。
- 卡尔十四世约翰雕像. 拿破仑将军让-巴蒂斯特·伯纳多特 (Jean-Baptiste Bernadotte) 于 1818 年成为瑞典和挪威国王卡尔约翰 (Charles John)，伯纳多特王朝至今仍在瑞典王位上。卡尔约翰 (Charles John) 主持了许多民权改革，并在 1838 年签署了修订后的《犹太人条例》，承认犹太人是瑞典公民，允许他们定居在任何地方。该法案遭到了反犹浪潮的抵制，议会推迟了部分改革，例如拥有土地和在法庭上作证的权利。
- 航海之家. 19 世纪中叶，这座宫殿是 Carl David Skogman 的住所，他是一位撰写了 1838 年《犹太人条例》的官僚。1838 年夏天，斯德哥尔摩发生了一系列抗议政府的事件（Crusenstolpe 骚乱）。抗议的主要原因是自由派评论家 Magnus Jacob Crusenstolpe 被监禁。然而，斯德哥尔摩的许多人也对犹太人的移民和融入感到不满，在抗议活动中加入了反犹主义的元素。一群暴徒打碎了 Skogman 家的窗户。老城区的一些犹太人家也遭到袭击。1838 年，犹太人和基督徒被允许结婚，但一些拟议的改革被推迟；直到 1849 年犹太人才能在法庭上作证，直到 1862 年犹太人才能在市级选举中投票。
- Norrbrobasaren. 今天在议会大楼前草坪上的地方，19 世纪曾是一个销售时装、书籍和其他商品的集市大厅。穿着考究的贵族沿着街道游行以吸引注意力。由于犹太人被禁止加入大多数手工艺行会，许多人以零售商为生，包括在此经营书店的 Bonnier 家族。1864 年，瑞典废除了行会特权，允许犹太人从事大多数职业。集市大厅被拆除，为议会大楼腾出空间。
- 瑞典议会大楼. 瑞典的立法建筑。瑞典议会传统上有四个等级：贵族、教士、市民和农民。由于佃农和工人被认为由户主（大多数是男性）代表，只有一小部分人口能够投票。路德教教士和与行会有关的商人和工匠将犹太人视为竞争对手。到 19 世纪，日益壮大的商人阶层和学者阶层缺乏代表权，为 1866 年的改革铺平了道路，成立了由有财产的男性选举产生的两院制议会，无论出身如何。直到 1870 年，信奉路德教才是投票和担任公职的要求，排除了犹太人、天主教徒和其他人。目前的议会大楼，最初是为两院制议会设计的，于 1905 年开放。
- 卡尔十二世雕像. 卡尔十二世 (Charles XII)，生于 1682 年，在其 1697 年至 1718 年去世期间，大部分时间都在与丹麦、波兰和俄罗斯作战，并且多年流亡于奥斯曼帝国。他带来了犹太和穆斯林学者随从，以及一些向瑞典王室提供贷款的商人。卡尔十二世是第一位允许犹太人在瑞典举行宗教仪式的瑞典国王，尽管这一政策是暂时的，意味着他们要么同化，要么移民。与历代战时领导人一样，卡尔十二世的遗产是复杂的，并随着时代而重新评估；他既被称为好战的暴君，也是民族英雄。自 20 世纪 80 年代以来，瑞典新纳粹主义者崇拜卡尔十二世；他的忌日 11 月 30 日，在 20 世纪 90 年代是瑞典右翼最大规模的年度集会，并因对犹太人和其他少数民族的仇恨言论、骚乱和反示威而臭名昭著。21 世纪的学者们认识到卡尔十二世对包括犹太人在内的外国文化的兴趣，以及对乌克兰从俄罗斯帝国独立的支持。
- SE-Banken, Kungsträdgårdsgatan 8. 这座 1915 年的银行建筑，墙壁上有 Carl Milles (1875-1955) 的雕塑，代表着商业和银行业历史。这些雕塑被视为 20 世纪初欧洲常见的犹太人刻板印象。Carl Milles 是他那个时代瑞典最成功的艺术家之一，像许多其他瑞典名人一样，他曾表达对希特勒和其他法西斯领导人的钦佩，尽管他后来变得更加批评。Milles 并没有表达任何反犹或种族主义思想，他的雕塑仍然开放给人们解读。
- NK百货 (Nordiska Kompaniet), Hamngatan 18-20. Nordiska Kompaniet 零售公司于 1902 年由瑞典犹太商人 Josef Sachs 创立。从 1902 年到 1915 年，他们的店址位于附近的 Stureplan。目前的旗舰店于 1915 年完工，被认为是一家历史悠久的百货商店；尽管如此，自 20 世纪 90 年代以来，它一直作为独立供应商的购物中心运营。Josef Sachs 还于 1930 年创立了低成本零售连锁店 EPA (Enhetsprisaktiebolaget，意为“统一价格有限公司”)，这引起了竞争对手的抗议，并带有反犹色彩。虽然 NK 一直是斯德哥尔摩最著名的时尚零售商之一，但“EPA”一词已成为廉价劣质商品的前缀（例如 epa-traktor，一种齿轮减速的汽车，重新注册为拖拉机）。
- 大犹太会堂, Wahrendorffsgatan 3B. 斯德哥尔摩最大的犹太会堂于 1870 年落成，同年犹太人获得了完全的公民权利。建筑师 Fredrik Wilhelm Scholander 将犹太会堂设计成一座带有花卉装饰的亚述神庙。它规模宏大，拥有近 1,000 个座位，而会众只有约 450 名成员。自 2015 年以来，该犹太会堂由 Ute Steyer 领导，她是瑞典第一位女性拉比。1945 年的青铜雕塑名为《与托拉一同逃离》。
- Raoul Wallenberg 纪念碑. 1999 年为纪念瑞典外交官 Raoul Wallenberg 而建的纪念碑。其美学受到质疑，而 Wallenberg 先生的故事更好地体现在河对岸一个更传统的半身像中。2006 年的纪念碑“道路”代表了 Wallenberg 纪念碑和犹太会堂大屠杀纪念碑之间的一对铁轨。它由 Gabriel Herdevall 设计，他也是上述大屠杀纪念碑的设计者，以及 Aleksander Wolodarski（生于 1944 年），一位波兰犹太建筑师，于 1967 年从华沙来到斯德哥尔摩，并留下来逃避 1968 年波兰的反犹清洗。
- Bodarne, Strandvägen 1-5. 这座宏伟街区的侧翼建筑建于斯德哥尔摩工业化鼎盛时期，即 1902 年至 1904 年间，取代了滨水区一排排简陋的棚屋（bodarne 意为“棚屋”）。它们由实业家兼房地产开发商 Isaak Hirsch（1843-1917）委托建造，他拥有斯德哥尔摩各处的房产，并将大部分财富捐赠给了慈善事业。晚年，他是斯德哥尔摩最受尊敬的公民之一，是少数几位仅以名字闻名的人之一。他的老年住房慈善基金至今仍在。 Hirsch 和 Sachs 等犹太家族的财富和声誉应与 1860 年至 1910 年间来自俄罗斯帝国的数千名犹太移民形成对比，他们大多数贫穷、说意第绪语并信奉东正教犹太教，难以融入瑞典。
- Svenskt Tenn, Strandvägen 5. 一家高品质瑞典设计商店，尤其是装饰艺术风格；有关其建筑表现，请参阅瑞典格蕾丝之旅。奥地利犹太设计师 Josef Frank 于 1932 年开始与Svenskt Tenn合作。尽管德国和奥地利的厌犹主义日益抬头，但瑞典在 20 世纪 30 年代不愿接收难民。总共有约 3000 名犹太人在 20 世纪 30 年代移居瑞典，其中大多数是像 Josef Frank 这样在 1933 年来到瑞典的知名公民。Frank 成为与这家商店合作最著名的设计师，尽管他于 1940 年移居美国。
- 皇家剧院 (Georg Riedel), Nybroplan. Georg Riedel 于 1934 年出生于捷克卡罗维发利（卡罗维发利）。由于他的母亲是犹太人，父亲是社会民主党人，1938 年德国吞并捷克迫使他们逃往瑞典。Georg Riedel 成长为瑞典最杰出的作曲家之一，他创作的《阿斯特丽德·林德格伦》系列故事的配乐最为著名，其中一些故事在皇家剧院上演。
- Strandvägen 7 (Hotel Diplomat). 第二次世界大战期间，德国于 1940 年占领了丹麦和挪威，而芬兰与德国是同盟国。欧洲处于战争状态，斯德哥尔摩成为了外交官的避难所，他们有机会监视敌人。Strandvägen 7 的宫殿曾是美国、意大利、南斯拉夫和土耳其大使馆以及德国军事专员的所在地。后街是德国纳粹党当地支部。尽管瑞典与德国有着世代的合作关系，并且战争初期许多瑞典精英（包括探险家Sven Hedin等名人）都亲德，但德国的宣传未能使瑞典的纳粹运动超越边缘地位。战争初期，瑞典对德国做了许多让步，并且不愿接收犹太人、反纳粹活动家或任何难民。然而，到 1942 年底，犹太大屠杀已广为人知，部分是通过瑞典记者和外交官的努力。与此同时，战争的走向开始扭转，瑞典不得不通过人道主义使命来修复其声誉。这座建筑现在是一家酒店，恰如其分地命名为Diplomat。
- 劳尔·瓦伦贝格半身像. 第二次世界大战期间，匈牙利曾是轴心国，但与纳粹德国保持一定的独立性，匈牙利犹太人免遭大屠杀。从 1944 年 3 月起，匈牙利政府向纳粹做出让步，党卫军头目阿道夫·艾希曼将犹太人从匈牙利乡村驱逐到死亡集中营，而布达佩斯的犹太人则受到隔离法的约束。美国成立了战争难民局，以阻止大规模屠杀。除了 Strandvägen 7 的外交使团外，该建筑还设有贸易公司 Meropa，战争难民局联系了其所有者 Kálmán Lauer；由于他是一名匈牙利犹太人，无法亲自执行任务，因此他推荐了他最近的副手劳尔·瓦伦贝格。作为瑞典大使馆的特别专员，瓦伦贝格前往布达佩斯，为犹太人发放外交护照。随着箭十字党于 10 月 15 日发动政变，对犹太人的压迫加剧。随着集中营体系的崩溃，纳粹打算将犹太人送往现场进行强迫劳动，或被送往前往德国领土的死亡行军。纳粹没有阻止箭十字党或匈牙利宪兵当场杀害犹太人。劳尔·瓦伦贝格购买了瑞典大使馆的建筑，并建立了一家医院，在外交豁免下收容了多达 10000 名难民。瑞典拒绝承认箭十字党政权，瓦伦贝格一直与他们和纳粹意见不合，直到苏联军队于 1945 年 1 月占领并洗劫布达佩斯。约有 120000 名布达佩斯犹太人在战争中幸存下来，其中许多人得益于瓦伦贝格和其他瑞典外交官。苏联人将瓦伦贝格拘留，他再也没有出现过，可能死于莫斯科监狱，尽管真相可能永远不会为人所知。他长期以来一直被传言在世，直到 2016 年才被宣布死亡。半身像于 2023 年竖立，比犹太教堂的纪念碑更具传统风格。
- Adat Jeschurun. 东正教犹太教堂。内部装饰来自汉堡的Synagoge Bornstrasse，该教堂在 1938 年的十一月大屠杀（Kristallnacht）中幸存下来，因为它位于一栋联排别墅中。由于对犹太人的威胁，居住在斯德哥尔摩的德国犹太人导演 Hans Lehmann 于 1939 年 3 月进口了家具。长凳、祈祷书和摩西柜被标记为“旧家具”，以避免德国当局的怀疑。该教堂自 1940 年以来一直活跃在斯德哥尔摩。
- Bajit, Nybrogatan 19 A. 犹太文化中心和斯德哥尔摩犹太会众的所在地，设有图书馆、学校、咖啡馆和一个犹太洁食杂货店。希勒尔学校成立于 1955 年，自 1963 年起获得公共资助。
- Schmaltz, Nybrogatan 19. 一家受犹太-美国美食启发的餐厅和熟食店。
下一站
[]- 瑞典犹太大屠杀博物馆, Torsgatan 19. 瑞典的国家犹太大屠杀纪念博物馆于 2022 年成立，并于 2023 年举办了首次展览。
- Adrat Jisrael 犹太教堂, S:t Paulsgatan 13. 由 1871 年成立的东正教社群组成的犹太教堂；出现在《千禧年之旅》系列中。
- Heckscherska huset, Klippgatan 19. 建于 1913 年，用于接待来自东欧的犹太移民，是当时最先进的建筑，配有冲水马桶但居住空间狭窄。二战期间曾接待难民。
- Kronoberg 公墓. 使用时间为 1787 年至 1857 年。这座公墓的开放是为了反对 Aaron Isaac 在犹太社区的权威。
- Aronsberg 公墓. 以 Aaron Isaac 的名字命名，自 1782 年开始使用；当时，该岛是一个农场，远离市区。
- 南部犹太公墓. 位于联合国教科文组织世界遗产林地公墓（Skogskyrkogården）内。
- 北部犹太公墓. 位于索尔纳的大型北方公墓内。摩尔式风格的礼拜堂于 1857 年落成。这里是犹太大屠杀幸存者在抵达瑞典后不久去世的安息之地。
注意安全
[]截至 2025 年，犹太社区的安全局势复杂。犹太社区的许多场所都有加强的安全措施，并可能需要提前预订。