犹太教是三大一神教之一，与世界上另外两大主要宗教——基督教和伊斯兰教——有着共同的起源。它起源于3500多年前的中东，是世界上最古老且持续存在的宗教之一。

了解

“ 以色列啊，你要听！耶和华－我们的　神是独一的主。 ”

——《申命记》6:4

圣殿山（Temple Mount）的鸟瞰图，位于耶路撒冷旧城，曾是圣殿所在地。

基础知识

犹太教是一个亚伯拉罕一神教，崇拜并遵循一位神的旨意。

与许多宗教不同，犹太教与一个特定民族——犹太民族——密不可分，他们的家园是以色列/巴勒斯坦地区。根据《圣经》记载，上帝在埃及拯救了犹太人脱离奴役，之后上帝在西奈山将《妥拉》赐予了他们。《妥拉》意为“教导”，是犹太人被期望遵守的一套法律和信仰。根据传统解释，《妥拉》包含“书面《妥拉》”（《圣经》，尤其是其前五卷书）以及“口头《妥拉》”（实践中犹太律法所依据的传统体系）。《希伯来圣经》（基督徒称之为“旧约”，也以其希伯来语首字母缩写Tanakh而闻名）对犹太人来说是神圣的，它包含三个部分：前五卷书（称为“Chumash”、“摩西五经”或简称为“《妥拉》”，传统上认为是由上帝口述给摩西的）；“先知书”（Nevi'im）；以及神圣的“著述”（Ketuvim）。传统上，《妥拉》包含613条mitzvot（诫命）。

犹太教的宗教领袖被称为“拉比”，他们被期望是妥拉律法（基于口述传统和《圣经》文本）的专家。然而，一些小团体不接受拉比为领袖。卡拉派（Karaites）是中世纪发展起来的一个教派，他们拒绝拉比的解释，遵循自己对《圣经》的直接解释。此外，埃塞俄比亚犹太社群与世界其他犹太人隔绝了数千年，直到1984年开始移民以色列才有了拉比。

传统的犹太律法将犹太人定义为由犹太母亲所生或根据犹太教的皈依律法皈依犹太教的人。犹太人拥有各种肤色、国籍和民族。即使是那些不再信仰犹太教的人，也互相承认属于同一个民族。

宗教犹太人相信犹太人需要遵循犹太教，但非犹太人只需成为符合道德的一神论者（有时称为“挪亚后裔”）即可获得上帝的奖赏。许多妥拉律法专家甚至更进一步，宽泛地解释了理论上对非犹太人的偶像崇拜禁令，认为对他们来说并不重要。

圣地

西墙（The Western Wall）

古代，犹太人的崇拜集中在耶路撒冷的圣殿，在那里献祭动物和谷物，并伴随着祈祷和歌唱。但自70 CE第二圣殿被毁以来，犹太人的崇拜和仪式就围绕着犹太会堂和家庭展开。犹太会堂主要是一个祈祷和宗教学习的场所。一些现代犹太人称犹太会堂为“圣殿”，他们不期望耶路撒冷圣殿的崇拜活动能够恢复。

犹太会堂没有固定的建筑风格，但通常面向耶路撒冷；犹太人在祈祷时一般也面向耶路撒冷。前面有一个“约柜”（ahron），里面存放着妥拉卷轴。还有一个平台（bimah），在宣读妥拉卷轴时将其放在上面。在正统派和一些保守派会众中，男女分开就坐。

拉比在犹太会堂中没有正式的职位。任何年满13岁的犹太男性（在更自由的教派中，年满12岁的女性也可以）都可以带领祈祷，但有时会由受过训练的领唱者以高度装饰性的旋律风格吟唱祈祷。祈祷可以齐唱、合唱或与会众轮唱。话虽如此，有一些特定的祈祷只能由祭司（Temple priests）的直系男性后裔来带领。此外，在祈祷开始前，必须有至少10名年满13岁的犹太男性组成的会众，称为祈祷会（minyan）。

耶路撒冷圣殿的遗迹，例如西墙和圣殿山，对犹太人来说是神圣的。西墙实际上作为一个户外犹太会堂，有一个特殊的传统：将写有祈祷的纸条塞入墙壁的缝隙中。据称，圣殿山是亚伯拉罕被上帝命令献祭他的儿子以撒的地方，也是后来所罗门王统治时期建造耶路撒冷圣殿的地方。在圣殿山上进行犹太人崇拜在犹太人和穆斯林之间都存在争议，并一直是冲突的导火索，因此是被禁止的。

墓地，尤其是圣贤（tzaddikim）（公义领袖）的墓地，对犹太人来说是神圣的，也可以是朝圣之地。特别是，哈西德派（Chasidic movement）的成员会朝拜过去的领袖的墓地，例如布列斯洛夫的拉比·纳赫曼（Rabbi Nachman of Breslov）在乌曼的墓地，以及拉比·门纳赫姆·施内森（Rabbi Menachem Schneerson）在皇后区的墓地。根据犹太传统，人们通常会在墓碑上放小石头，以示哀悼、敬意和永恒的记忆。请不要移除它们。

在重要的里程碑和节日等场合之前，犹太人传统上会在一个被称为米克维（mikveh）（也拼写为mikvah）的天然水源中进行净化。虽然古老的米克维是重要的历史遗迹，但米克维本身并不被视为圣地。

历史

古老根源

15世纪住棚节（Passover）家宴经书（Haggadah）的一页，这是逾越节家宴的祈祷书，在逾越节期间重新讲述和庆祝埃及出埃及的故事。

早期犹太历史的许多部分发生在现代的以色列和巴勒斯坦，但根据《圣经》的记载，犹太民族的起源来自更东的地方，即现代的伊拉克。根据《创世记》的记载，第一个犹太人是亚伯拉罕，他出生于公元前1800年左右的伊拉克乌尔，并遵从了神圣的命令迁往迦南地（今以色列/巴勒斯坦）。亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各主要居住在以色列，尤其是在别是巴和希伯伦。但这个家族的旅程也曾带他们到哈兰（今东南安纳托利亚，乌尔法以南）。在雅各晚年，一场饥荒迫使他和家人迁往埃及。雅各还有一个名字——以色列，因此雅各的后代，也就是犹太民族，也被称为“以色列人民”（或用《圣经》的说法，称为“以色列的子孙”）。

根据《出埃及记》（另见摩西出埃及）记载，这个家族在埃及繁衍成一个庞大的民族，但一位埃及君主（法老）决定奴役他们。根据《出埃及记》记载，上帝降下了一系列神迹般的瘟疫来惩罚埃及人，以说服他们放走犹太人。以色列人成为了自由人，在先知摩西的带领下离开了埃及。在西奈沙漠期间，上帝向摩西启示了他的名字，即YHWH（对于正确的元音没有一致的说法，但“Yehova”是基于一种误解，将YHWH与“Adonai”混合，后者是常用的替代词之一），并禁止以色列人崇拜任何其他神。摩西也从上帝那里获得了《妥拉》（犹太民族的神圣契约和律法），并将其传达给人民。沙漠之旅最终花费了40年，之后摩西的继任者约书亚带领人民进入了迦南的“应许之地”（之所以如此称呼，是因为上帝曾应许将它赐予亚伯拉罕的后代）。约书亚征服了这片土地，并杀死了或驱逐了许多当地的迦南居民。从那时起，“以色列人民”居住在一个与现代以色列国相似的领土上（包括在一定程度上包括约旦河西岸、加沙地带以及黎巴嫩、约旦和叙利亚的部分地区）。

上述人物以及埃及的奴役和沙漠漂泊的考古证据尚未被发现。因此，一些现代学者认为上述故事并非基于历史事实，在这种情况下，犹太民族的真实起源是迦南人口的一个分支。因此，以色列人的宗教可能起源于迦南人的多神教，后来才演变成一神教。

第一圣殿时期

根据《圣经》记载，以色列人民以松散的部落联盟形式生活了数百年，之后在公元前1000年左右建立了君主制，以扫罗王为首。圣经中描述的第二位国王是大卫王，第三位是所罗门王，他们两人至今都因其领导才能和文学/精神著作而闻名。是大卫王将耶路撒冷确立为国家首都和圣地，这一地位至今仍保持着。所罗门王随后在耶路撒冷建造了第一圣殿，它是全国崇拜的中心。

所罗门王死后，王国分裂成两个。 （然而，一些学者认为它一直是分裂的，圣经中关于大卫和所罗门统一民族王国的叙述是不准确的。）北部王国被称为以色列，因为它包含了12个以色列部落中的10个。南部王国被称为犹大，因为它由强大的犹大部落主导。南部王国以耶路撒冷为首都。北部王国的第一个首都曾是示剑（今那布卢斯），但后来多次迁徙，最终定都在撒玛利亚（位于约旦河西岸北部，现称塞巴斯蒂亚）。

公元前8世纪，亚述帝国（首都位于尼尼微，今摩苏尔）崛起，征服了以色列王国并将其居民流放到国外。这个王国的居民被分散，并最终失去了他们的犹太身份。但直到今天，世界各地仍有一些群体声称祖先是“以色列失落的十个部落”并是犹太民族的一员。其中一个群体是撒马利亚人（Samaritans），他们信奉一种与犹太教相似的宗教，但在一些重要方面有所不同，例如他们认为基利心山（Mount Gerizim），而非耶路撒冷圣殿山，是上帝呼召亚伯拉罕献祭其子以撒的地方，因此将其视为他们最神圣的地点。

在以色列王国被毁灭后，只剩下犹大王国继续犹太人的生活和宗教。事实上，“犹太教”和“犹太人”（或更准确地说，它们的希伯来语对等词）就是源于这个时期，并开始指代整个以色列民族。

后来，巴比伦帝国（首都位于巴比伦，今希拉附近）崛起并征服了亚述人。巴比伦于公元前597年占领了南部的犹大王国。在一次犹太人起义后，公元前586年，巴比伦人返回并再次征服了犹大王国，摧毁了它的城市以及耶路撒冷圣殿，并将居民流放到巴比伦（及其他地方）。这些流亡者在流亡期间保持了凝聚力。他们对回乡的渴望体现在《圣经》《哀歌》中的名句：“如果我忘记你，耶路撒冷，愿我的右手枯干。”

第二圣殿时期

马萨达（Masada）的鸟瞰图，展示其坚固的防御位置。

公元前539年，波斯皇帝居鲁士征服巴比伦后，他鼓励那些愿意的犹太人返回以色列地，并在耶路撒冷重建他们的圣殿。重建的社区起初非常小，但逐渐发展成为波斯帝国的一个重要省份，称为犹大或犹地亚，以耶路撒冷和约旦河西岸南部为中心。

《圣经》《以斯帖记》主要发生在波斯首都苏萨，位于胡齐斯坦省，伊朗。

《圣经》所述的历史在此结束。《圣经》包含许多由不同作者在不同时间创作的书籍，并在波斯时期被整合成一个单一的合集。

亚历山大大帝征服波斯后，犹太社群不得不应对希腊化影响。许多犹太人深受希腊文化的影响，而另一些人则抵制。曾有一段时间，一群反希腊化的犹太人马加比人统治了犹地亚。光明节（Chanukah）庆祝他们在公元前165年从莫迪英开始的起义中战胜了叙利亚-希腊国王安提阿古·伊比凡尼。

犹太地区后来受到罗马的影响，并最终成为一个罗马行省。公元66年，犹太人起义反抗罗马统治。公元70年，起义被镇压，耶路撒冷被占领，第二圣殿被摧毁，最后的少数反抗者在马萨达要塞坚守到公元73年。约公元132年，在自封的弥赛亚西蒙·巴尔·科赫巴的领导下，爆发了第二次起义。这次起义也被镇压（公元136年），犹太地区的犹太社区在随后的几个世纪中被驱散；罗马人将曾经被称为犹太尼亚的地方改名为叙利亚-巴勒斯坦，以纪念非利士人，这是一个古老的民族，他们是犹太人的圣经宿敌，目的是抹去犹太人与这片土地的联系。耶路撒冷被重建为一个希腊化/罗马式的城市，名为埃利亚·卡皮托利纳，其中心有一座供奉宙斯/朱庇特的寺庙，并禁止犹太人进入。希伯来语中“分散”的词是Galut，而在拉丁语和英语中，它被称为Diaspora。一小部分犹太人（后来被称为“旧定居者”）继续生活在他们的祖传家园，经常遭受各种征服者的攻击（十字军东征对旧定居者以及欧洲犹太人来说是一段特别艰难的时期）。有一些（主要是出于宗教原因的）零星犹太人迁往圣地，大多是迁往耶路撒冷，有些犹太会堂会筹集资金来支持旧定居者。

大流散

19世纪末俄罗斯圣彼得堡（Saint Petersburg）宏伟的犹太会堂。

散居在各地带来了犹太思想和实践的重大变化。最值得注意的是，由于圣殿被毁，无法在那里献祭动物和植物，犹太会堂成为了犹太人崇拜的主要场所。领导层也发生了变化：在第二圣殿晚期，犹太人分裂成具有不同神学的派别，但在被毁后，一个称为拉比的团体被公认为犹太宗教领导层。“拉比犹太教”，即拉比的方法，侧重于“口头律法”（一套与《圣经》的成文文本并行的传统）。古代拉比的辩论保存在《塔木德》等著作中（大部分是在古代伊拉克城市如蓬贝迪塔（今费卢杰）写成的），这些著作构成了现代犹太律法的基础。与此同时，祭司（圣殿祭司）的角色在圣殿被毁后失去了大部分意义。对以色列地（Eretz Yisrael）的渴望仍然是犹太人崇拜和神学的重要组成部分，在逾越节家宴中经常说“明年在耶路撒冷”。一些犹太人也安排在圣地安葬，或者至少带一些当地的泥土一同安葬，但总体而言，人们相信对Galut的扭转（如果会发生的话）将由弥赛亚来引导，而不是通过“世俗”手段。

1100年至1600年欧洲驱逐犹太人的事件

散居的犹太人面临的最大问题是社区生存。犹太人有时会面临人身威胁，有时会被迫改信其他宗教。虽然异教徒罗马人并不真正介意犹太人如何崇拜，只要他们不反叛，但当罗马帝国成为基督教国家后，犹太人的处境变得更糟。基督徒认为他们的《新约》使他们成为犹太人的真正继承者，这将使犹太人成为被上帝拒绝的顽固罪人。同样，穆斯林也将犹太人视为相信扭曲、不正确的原始一神教启示版本。在基督教和伊斯兰教统治下，对犹太人的待遇时好时坏。但总的来说，最糟糕的迫害发生在基督徒之中，例如第一次十字军东征（1096-1099年，期间莱茵兰的许多犹太人被屠杀），犹太人被驱逐出西班牙和葡萄牙（1492年和1496年），西班牙和葡萄牙宗教裁判所，以及在赫梅利尼茨基起义（1648年）中乌克兰犹太人的大屠杀。许多西班牙和葡萄牙犹太人只是表面上皈依，宗教裁判所的主要任务之一就是揭露这些“秘密犹太人”。无论他们或他们的后代是否算作“真正的”犹太人，这个问题仍然是神学辩论的焦点，但西班牙和葡萄牙两国此后都为对本国犹太人所犯的错误道歉，并正式邀请他们的后代返回。在穆斯林统治下也发生了一些重大的迫害，例如12世纪西班牙的阿尔摩哈德王朝的迫害，但总的来说，这些情况要少得多。

然而，有时在基督教保护下，犹太人也过着相对不错的生活。其中一个时期是查理曼大帝（740年代-814年）的帝国时期，他邀请犹太人定居在莱茵兰。这个地区在希伯来语中被称为Ashkenaz，因此，这个社群的后代（后来因驱逐和迁徙最终定居在欧洲大部分地区）被称为阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim）。

另一批散居的犹太人定居在伊比利亚，而希伯来语中西班牙被称为Sefarad，这些犹太人的后代被称为塞法迪犹太人。塞法迪犹太人在伊斯兰黄金时代（8至13世纪）的先进文明中取得了巨大成功并做出了巨大贡献。这个时期最著名的犹太思想家可能是迈蒙尼德（约1135-1204年），他不仅是一位伟大的拉比和埃及犹太社区的领袖，还是一位著名的哲学家和医学权威，担任埃及统治者的私人医生。在1492年和1496年被驱逐出西班牙和葡萄牙后，塞法迪犹太人逃往欧洲和地中海地区的其他地方。如今，许多中东犹太社区被（有些错误地）称为“塞法迪”，因为塞法迪流亡者在其中扮演了重要角色。

许多犹太人，现在被称为米兹拉希犹太人（Mizrachim），从未离开中东。穆斯林国家的犹太人通常享有ahl al-dhimmah（单数：dhimmi）的地位，虽然低于穆斯林，但仍受到保护。在20世纪，由于阿以冲突，这些社群中的大多数在中东和北非的故土上消失了，尽管这些社群的残余现在仍然存在于以色列、法国等地。

除了这三个主要社区外，还有其他较小的犹太人定居点。有一批犹太人定居在埃塞俄比亚，成为Beta Israel。一些人定居在高加索地区，成为今天阿塞拜疆的山地犹太人，以及格鲁吉亚的格鲁吉亚犹太人。更远的地方，有两个不同的社区在印度扎根，其中农村孔坎的社区成为Bene Israel，而喀拉拉邦的社区成为科钦犹太人，也称为马拉巴尔犹太人。在中国，一个小社区在10世纪（当时是宋朝首都）抵达开封市，今天被称为开封犹太人。与在穆斯林和基督教国家中的社区不同，印度和中国的犹太社区与他们的非犹太邻居相处融洽，从未经历过反犹主义的历史，尽管中国社区今天受到执政的共产党对宗教的不信任和偶尔的宗教活动镇压的影响。

后来的犹太运动

卡巴拉（Kabbalah）是一种神秘的学习形式，在13世纪左右在西班牙犹太人中流行起来。西班牙驱逐犹太人后，卡巴拉研究的中心转移到萨法德。

卡斯曼主义（或Hasidism）是一个犹太运动，由18世纪上半叶的Baal Shem Tov创立，他是一位乌克兰拉比。他受到启发，创造了一种新的犹太实践风格，强调通过（例如）集体歌舞与上帝进行快乐的联系。Baal Shem Tov的追随者被称为卡斯曼人，他们最终分裂成不同的教派，以其第一位rebbe（拉比和精神领袖）的出生地村庄或城镇命名。例如，Satmarers来自罗马尼亚的Satu Mare，Lubavitchers来自俄罗斯的柳巴维奇，Breslovers来自乌克兰的布拉茨拉夫。如今，卡斯曼人最大的聚集地在耶路撒冷和纽约市（特别是布鲁克林的Borough Park、Williamsburg和布鲁克林北部Crown Heights）。其他聚集地分布在以色列、美国、加拿大、欧洲和澳大利亚的各个城市。一个卡斯曼运动——Chabad——并不局限于飞地，而是派遣家庭成员在世界各地的社区建立犹太人据点。他们在旅行时寻找犹太体验的人们那里是一个不错的选择，特别是在犹太人人口非常少的地区，有时他们是唯一能获得符合犹太教规食物的地方。卡斯曼男人可以通过他们始终穿着西装和黑帽来识别。他们通常被称为极端正统派犹太人，尽管卡斯曼人自己拒绝这个标签，而更愿意被称为“正统派犹太人”。

哈斯卡拉（Haskalah）或“犹太启蒙运动”是犹太人对基督教国家启蒙运动的回应，始于18世纪晚期。它致力于理性思考和融入非犹太社会。“Maskilim”（哈斯卡拉的追随者）的目标范围广泛——从希望采用理性主义研究方法的保守拉比到希望进行大规模社会和神学变革的激进分子。哈斯卡拉的一个分支是改革运动，它改革了犹太仪式和神学，使其更能适应世俗文化的感官。犹太复国主义运动（见下文）是另一个分支。

改革犹太教强调社会关怀而非仪式实践（宣称仪式是可选的，并完全放弃了许多仪式）。保守派运动是改革派运动的一个分支，由认为改革派走得太远的犹太人组成；保守派犹太教保留了几乎所有的仪式以及halacha（犹太律法）体系，同时引入了一些变革，例如男女角色平等。正统派犹太人认为，无论是犹太实践还是神学都不需要更新，他们仍然以数百年前祖先的方式进行实践。你可能会认为可以通过正统派犹太男人一直戴着圆顶帽（希伯来语是kippah，意第绪语是yarmulke）来认出他们，而不仅仅是在祈祷时，但一些非正统派犹太人也这样做。出现了一些较小的教派，如重建主义，许多犹太人认为自己不属于任何教派。如今，许多正统派犹太人也信奉宗教犹太复国主义，即相信弥赛亚的到来将通过重建耶路撒冷圣殿来实现。

犹太教一直有对宗教律法的复杂和细微之处进行理性辩论的传统，因此“两个犹太人，三个意见”的刻板印象部分源于至今仍在进行的《塔木德》讨论。与其他许多宗教不同，没有一个单一的权威声音来告诉任何人如何恰当地将某些神学规则应用于现代，但个别拉比因其洞察力而备受尊敬，他们的意见在信徒中具有更高的分量。即便如此，大多数犹太人认为任何受过教育的人都可以就宗教问题与拉比进行辩论，无论拉比多么受人尊敬。这种辩论和对“神圣”话题的智力探究的传统甚至影响了像西格蒙德·弗洛伊德在精神分析发展中，或卡尔·马克思在经济学和历史的“辩证”方法中，具有犹太血统的世俗或无神论者。对《妥拉》学习和犹太律法讨论的传统中心地位意味着犹太人在几千年来一直强调读写能力和教育，因此，犹太人在其他需要教育和纪律的领域也常常表现出色。

现代

始于法国大革命，欧洲各国政府开始“解放”犹太人，即授予他们与其他公民同等的公民权利。但对犹太人的仇恨依然存在，有时基于“种族”（而非宗教）标准——其19世纪的支持者开始称之为反犹主义（anti-Semitism），以听起来更“科学”；有时则基于更古老的原因，例如嫉妒犹太人 perceived 的财富。（犹太人在社会各个阶层都有；犹太人和金融业的 perceived 联系，主要是因为基督教历史上禁止放贷，这意味着只有犹太人可以借钱给基督徒，以及犹太人被禁止从事其他工作。）

在19世纪和20世纪初，东欧发生了多次“大屠杀”（针对犹太人的暴力骚乱），特别是在沙皇俄国（另见俄罗斯少数民族文化）。沙皇秘密警察“奥克拉纳”甚至炮制了最著名、最恶毒的反犹主义伪造品《锡安长老会纪要》，以煽动反犹主义，并转移革命俄国人对他们对俄罗斯政府的不满。为了逃离这种残暴并寻求机会，阿什肯纳兹犹太人从东欧大规模迁移到美国、加拿大、南非、澳大利亚、拉丁美洲国家（包括阿根廷）和西欧。

尽管犹太人一直渴望返回以色列，但自十字军东征以来，很少有人真正居住在那里。19世纪末，由于大屠杀以及日益增长的犹太复国主义运动（该运动呼吁在以色列建立犹太国家），迁移到奥斯曼巴勒斯坦的犹太人数量有所增加。德雷福斯事件（一名法国陆军军官被判犯有捏造的间谍罪，暴露了法国社会中普遍存在的反犹主义）后，犹太复国主义获得了许多追随者，这使得许多犹太人认为即使是“文明”进步的国家也无法保护犹太人免受反犹主义的侵害，因此需要一个专门的犹太国家。在1918年第一次世界大战中奥斯曼帝国战败后，巴勒斯坦被划为英国的国际联盟托管地，为建立犹太人国家做准备。犹太复国主义最初是一个少数派运动，在 Holocaust 之前遭到大多数犹太人的反对（直到1930年代，最受欢迎的犹太政党是反犹太复国主义的意第绪语社会主义联盟，此外，许多正统派犹太人也反对犹太复国主义，因为他们认为犹太国只能由弥赛亚复兴，任何通过世俗手段来实现的尝试都是亵渎神明的），但到1930年代，已有数十万犹太人居住在托管地巴勒斯坦，国际政府也在认真考虑将该地区划分为一个犹太国家和一个阿拉伯国家。

随着18世纪欧洲殖民主义的兴起，巴格达犹太人迁移到当时英国殖民地印度的加尔各答和孟买，并在那里定居并创立了许多成功的企业。随着大英帝国的扩张，这些犹太人中的许多人从印度迁移到英国的其他亚洲属地，在仰光、槟城、香港、上海和新加坡建立了第一个犹太社区。这些犹太人中的大多数后来移民到以色列或西方国家，导致其中许多社区衰落或灭绝，但孟买的社区仍然很重要，尽管正在迅速萎缩，而香港和新加坡的社区也得到了来自西方国家的犹太移民的补充。

1933年，纳粹党在德国上台，其目标是灭绝世界上的所有犹太人。第二次世界大战期间，他们在被称为纳粹大屠杀（Nazi Holocaust），也称为Shoah期间杀害了约600万犹太人。（有关纳粹灭绝、中转和劳役营及其纪念碑的指南，请参阅大屠杀纪念。）欧洲庞大的犹太社群基本上被大屠杀消灭，除了生活在德国控制之外的俄罗斯和英国犹太人，以及大多数幸存者在解放后移民到以色列或美国。

现代以色列国于1948年宣布独立。它立即遭到阿拉伯军队的入侵，企图将其摧毁。但它在这场袭击中幸存下来，并在接下来的几十年里人口和力量稳步增长，在此过程中击退了其他袭击，并在1967年的六日战争中获得了大片领土，其中一些领土为了和平条约而被归还。截至2017年，约有45%的世界犹太人居住在以色列。

尽管以色列国蓬勃发展，但阿以冲突加剧了对居住在穆斯林国家的犹太人的敌意。在1948年至1970年之间，这些犹太人中的绝大多数逃离或被驱逐出穆斯林国家，其中大部分去了以色列、法国或美国。到20世纪60年代，在穆斯林国家（那里他们的祖先居住了几个世纪）几乎没有犹太人留下了。例如，巴格达在短短几年内从近四分之一的犹太人变成了几乎完全没有犹太人。犹太社群的遗迹仍然存在于伊朗、土耳其、摩洛哥和突尼斯，但在中东和北非的其余穆斯林国家几乎已被消灭。

如今，最大的犹太社群分布在以色列、美国、法国、加拿大、英国、阿根廷、俄罗斯、德国、巴西、澳大利亚、南非，以及按某些标准计算的乌克兰。法国犹太社群因从法国前北非殖民地突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥来的塞法迪和米兹拉希难民而大大增加，而新的德国犹太社群则主要由来自前苏联的犹太人组成。大部分世俗的（前）苏联犹太人从20世纪70年代开始大量移民，在1990年代共产主义垮台后移民速度加快。苏联政府压制宗教，所以这些犹太人往往非常世俗，但对自己的犹太民族身份感到自豪。

也有一些以色列人移民到北美和欧洲国家，在那里，以色列人构成了一个可识别的民族群体。尽管以色列一直有净移民率的增长，但以色列驻外人士的数量仍然是以色列政治家争论的一个潜在问题，尤其考虑到许多移民的构成和经济特征。

节日

以色列莫沙夫索菲特（Moshav Tsofit）犹太会堂的约柜（ark of the Torah）封面：中间是十诫石板；右侧和左侧是圣殿中使用的七枝烛台；上方是妥拉的王冠。

最常有的犹太节日是安息日（Shabbat），每周从周五日落前18分钟开始，直到周六晚上可以看到三颗星为止。在此期间，任何形式的工作（定义非常广泛）都严格禁止。虔诚的犹太人在安息日去犹太会堂，特别是在安息日早上，周五晚上安息日开始时也去。正统派犹太人去犹太会堂必须步行，因为根据正统派对犹太律法的解释，操作机器或驾驭马匹被视为工作，因此在安息日禁止。与安息日一样，主要的犹太节日也有禁止工作的规定，尽管其中一些比安息日更为宽松。如果一个节日紧接着安息日或发生在安息日之后，这些限制将连续几天适用。

犹太历是阴历，所以所有年度假期的日期相对于标准（公历）的日期变动幅度相当大。历法的年份数字是从犹太宇宙论所说的地球创造之时开始计算的。例如，2015年4月1日是犹太历的5775年尼散月12日，这意味着在犹太宇宙论中，世界只存在了5775年。犹太新年是犹太新年（Rosh ha-Shanah）。为了防止阴历与标准历脱节，他们会插入一个闰月而不是闰日。这些闰月确保了在标准历某个特定时间发生的事件能够保持在那里。

最广泛庆祝的节日是

• 犹太新年（Rosh ha-Shanah）和九天后的赎罪日（Yom Kippur）被称为圣日（High Holy Days），即使是许多平时不那么虔诚的犹太人也会在此时返回犹太会堂与社区一同祈祷。前者是犹太新年，通常在九月或十月。后者是赎罪日，发生在十天后。遵守者被要求在此期间禁食。
• 逾越节（Passover）是春季节日，在此时重新讲述和庆祝埃及出埃及的故事，是犹太人年度最重要的家庭节日。逾越节家宴（Seder）在逾越节的第一个夜晚（或两个夜晚）举行，是一场庆祝出埃及的家庭盛宴，即使是许多世俗犹太人也会遵守。
• 普珥节（Purim）纪念犹太人在古代波斯战胜敌人。人们可能会盛装打扮，通常穿上戏服，并给亲人或穷人送礼物。普珥节是犹太人唯一被鼓励喝醉的一天。
• 光明节（Chanukah），在此期间点燃蜡烛。光明节被认为是一个较小的节日，但在基督教占多数国家的犹太人中，它因作为圣诞节的替代而变得更加重要。这发生在一年中的同一时期，但由于它们是阴历，日期并不总是吻合。

其他一些主要的节日包括

• 住棚节（Succot），秋季丰收节，犹太人在临时搭建的棚屋里用餐，屋顶覆盖着棕榈叶等绿叶，回忆他们的祖先在出埃及期间居住的临时住所。
• 妥拉喜乐节（Simchat Torah），字面意思是“妥拉的快乐”，届时年度妥拉诵读周期结束。妥拉卷轴会被带到犹太会堂，并经常被带到街上，在那里欢乐的会众与它们共舞。
• 五旬节（Shavuot），晚春丰收节，也庆祝上帝在西奈山赐予妥拉，传统上以通宵学习妥拉来纪念。

仪式

犹太人在达到某些重要的人生里程碑时，还必须经历一些重要的宗教仪式。其中一些甚至被许多非宗教犹太人所遵守。

• 割礼（Brit milah）——一种在婴儿男孩满8天时举行的割礼仪式，期间他会获得名字。如果婴儿有健康问题，则会推迟。
• Bar Mitzvah/Bat Mitzvah——成年仪式，犹太男孩在满13岁时，犹太女孩在满12岁时庆祝。根据犹太律法，此时孩子对自己的行为负责，父母不再需要为孩子的罪行承担上帝的惩罚。对于犹太男性来说，这也是他们可以开始在犹太会堂带领祈祷，并开始被计算在祈祷会（minyan）所需人数之内的年龄。作为Bar Mitzvah仪式的一部分，男孩被要求向会众朗读一段妥拉，象征着新获得的权利。在她们的Bat Mitzvah仪式上，如果她们是改革派犹太人，女孩也会在犹太会堂朗读妥拉。如果是保守派或正统派，她们可能会就犹太主题发表演讲，或者朗读《塔纳赫》中除摩西五经以外的书籍中的段落。

城市

参见：圣地

以色列/巴勒斯坦

• 1 耶路撒冷. 犹太教最神圣的城市，曾是圣殿的所在地，现在是西墙的所在地。1948年至1967年间被分裂，东部在六日战争中被占领，现被以色列视为其领土不可分割的一部分。 (updated Aug 2017)
• 2 希伯伦. 一座有着悠久犹太传统的城市，仅在1929年大屠杀犹太人与1967年以色列军队重新占领之间短暂中断。颇具争议的是，现在仍有一小部分犹太人居住于此。这里有族长墓，据信雅各的第二任妻子利亚安葬于此，使其成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。 (updated Oct 2023)
• 3 伯利恒. 根据《圣经》记载，这里是大卫王的故乡，他在这里长大并被膏为以色列王。这里也是利亚之墓所在地，据信雅各的第二任妻子利亚安葬于此，使其成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。 (updated Oct 2023)
• 4 提比哩亚. 拜占庭和早期伊斯兰时代的犹太学者中心。在18世纪，它成为以色列“四个圣城”之一。 (updated Aug 2017)
• 5 采法特. 16世纪卡巴拉研究的中心，此后也是如此。现在是一个风景如画的山顶小镇。 (updated Aug 2017)
• 6 特拉维夫. 由早期犹太复国主义者于1909年建立，现已成为世界上最大的主要犹太人聚居区的中心。人口和文化大部分是自由主义和世俗的。 (updated Aug 2017)

大流散

澳大利亚

• 7 墨尔本 — 澳大利亚犹太教的中心，也是南半球最大的犹太社区。犹太人主要集中在 Caufield 和 St Kilda 的郊区，Doncaster、Kew 和 Balaclava 也有相当数量的犹太人。Ripponlea 和 Elsternwick 郊区也有卡斯曼社区。墨尔本最古老的犹太会堂是殖民时代的东墨尔本犹太会堂。
• 8 珀斯 — 澳大利亚第三大犹太社区，比悉尼和墨尔本的社区建立得晚得多，主要由1990年代移民到澳大利亚的南非犹太人及其后代组成。主要集中在北部郊区 Yokine、Bayswater、Noranda、Menora、Coolbinia、Morley 和 Mount Lawley。社区中心是位于恰如其分的 Menora 郊区的珀斯希伯来会众。
• 9 悉尼 — 澳大利亚第二大犹太社区，主要集中在东部郊区 Vaucluse、Randwick、Bondi、Double Bay 和 Darlinghurst，以及北部郊区 Chatswood 和 St Ives 之间的 Upper North Shore 郊区。许多其他郊区也有较小的犹太人聚居区。大犹太会堂是澳大利亚最令人印象深刻的宗教建筑之一。

阿塞拜疆

• 10 Qırmızı Qəsəbə — 也被称为“高加索的耶路撒冷”，这可能是以色列以外唯一的全犹太社区。这里约有3000名“山地犹太人”，他们是5世纪定居在高加索地区的波斯犹太人的后裔。他们有着独特的文化，融合了古老的犹太传统和当地的高加索影响。

加拿大

• 11 蒙特利尔 — 尽管蒙特利尔曾是加拿大犹太教的中心，但自魁北克主权运动兴起以来，许多主要讲英语的犹太人已经迁移到以英语为主的省份。然而，Mile-End社区仍然是一个相当活跃的犹太社区，并且仍然是品尝当地两种源自犹太的特色美食的最佳地点：蒙特利尔风格的百吉饼（在Fairmount Bagel和Saint-Viateur Bagel）和熏肉三明治（在附近的Plateau的Schwartz's）。西Mount镇飞地也是加拿大最大的犹太社区的所在地。
• 12 多伦多 — 随着1976-77年讲英语的犹太人从蒙特利尔大规模迁出，多伦多地区——特别是Thornhill，一个位于市界以北的小郊区——是加拿大人口最多的犹太社区所在地。

中国

另见：中国少数民族文化

• 13 开封 — 历史上曾有一个小型、融合良好的犹太社区，但仍然保留了许多犹太习俗，自清朝灭亡以来，该社区已分散，尽管他们的后代仍然散居在这座城市。可悲的是，犹太会堂在1860年代年久失修并被摧毁，现在该址被一家医院占用。与其他犹太社区不同，开封犹太人承认父系而非母系血统，这意味着除非他们接受正统派的皈依，否则以色列政府不承认他们是犹太人。虽然这些人中的一些人重新发现了他们的传统并开始恢复一些犹太宗教习俗，但由于共产党政府偶尔会镇压宗教活动，他们不得不保持低调。
• 14 上海 — 19世纪起，这里就有相当数量的犹太人，最初多为巴格达或俄国阿什肯纳兹犹太人，而在1930年代犹太人在德国的生活变得困难后，更多犹太人来到这里。在太平洋战争期间，占领日本在虹口区建立了上海犹太人隔离区；犹太人经常在恶劣的条件下与他们的中国邻居一起生活，但他们免于因犹太身份而被谋杀。如今，俄罗斯阿什肯纳兹犹太人社区建造的俄籍犹太人居住区（Ohel Moshe Synagogue）已被改建为纪念那个时代的犹太难民的博物馆。巴格达犹太人社区建造的摩西拉结犹太会堂（Ohel Rachel Synagogue）也仍然存在，并在主要的犹太节日期间偶尔用于礼拜。
• 15 哈尔滨 — 曾是许多逃避红军的白俄犹太人的聚集地，在俄国内战期间他们逃到这里，但在中国共产党革命后，社区逃往以色列或西方国家。然而，社区的前犹太会堂现已改建为哈尔滨犹太历史文化博物馆，城市郊区仍有一个犹太公墓。

捷克共和国

• 16 比尔森. 在 Holocaust 之前曾是一个繁荣的犹太社区的所在地，这里拥有欧洲第二大犹太会堂——大犹太会堂。尽管社区人数已大幅减少，但犹太会堂的一部分仍在使用中，作为活跃的崇拜场所。 (updated Jul 2019)
• 17 布拉格. 其丰富的犹太历史和墓地未被纳粹摧毁，因为他们想将其作为博物馆保存。犹太博物馆、殡葬协会、墓地和犹太会堂是欧洲最古老的。 (updated Aug 2017)

埃塞俄比亚

• 18 贡德尔. 历史上埃塞俄比亚犹太人社区的中心，在他们大部分人前往以色列之前，该市仍然是埃塞俄比亚最后剩余犹太人的大部分所在地。 (updated Apr 2019)

法国

1367年建造的卡庞特拉犹太会堂内部

• 19 卡庞特拉 — This small town in 普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸 nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at 阿维尼翁, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
• 20 巴黎 — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the 玛黑区, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.

德国

• 21 柏林 - in the 米特区 neighborhood, the beautiful 新犹太教堂 survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on 水晶之夜. Elsewhere in Mitte, there is a moving 犹太人纪念碑. In the 东部中心区 neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.

德累斯顿犹太会堂——“倾斜”的设计是为了更容易地朝向耶路撒冷祈祷

• 22 德累斯顿 - the original synagogue (built to plans by Gottfried Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
• 23 埃尔福特 has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site.
• 24 慕尼黑 has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
• 25 沃尔姆斯 - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.

希腊

• 26 萨洛尼卡 — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-majority population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.

香港

• 27 香港 is home to a small community of Baghdadi Jews, who built the historic Ohel Leah Synagogue in 1902; it remains active today as a Modern Orthodox synagogue. Most Hong Kong Jews live in the 中环 due to its proximity to the synagogue. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel. Along with the Singapore community, the Hong Kong community is the only one in East and Southeast Asia to have maintained a continuous minyan since colonial times, save for a break during the 太平洋战争.

匈牙利

• 28 布达佩斯/佩斯中部 — Central Pest contains the 犹太区 of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the 多汉尼街大犹太教堂, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.

印度

• 29 科钦. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.  
• 30 加尔各答. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.  
• 31 孟买. The surrounding 孔坎 countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.  

伊朗

• 32 哈马丹 — home to the Tomb of Esther and Mordecai, an important Jewish holy site. The two figures are the heroes in the Book of Esther whose exploits are celebrated as the Jewish festival Purim.
• 33 德黑兰 — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel. One seat in the Iranian legislature is reserved for a Jew, and the Jewish hospital in Tehran remains one of Iran's premier hospitals.

意大利

• 34 佛罗伦萨 — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
• 35 罗马 — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
• 36 威尼斯 — this city gave the world the word Ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens

马来西亚

• 37 槟城 — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.

摩洛哥

摩洛哥长期以来一直是逃离迫害的犹太人的避难所——无论是逃离（12世纪）穆瓦希德王朝，（15世纪）西班牙和葡萄牙宗教裁判所，还是二战期间逃离纳粹占领的欧洲。

• 38 卡萨布兰卡 — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
• 39 菲斯. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide"). (updated Aug 2017)

波兰

• 40 克拉科夫. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer. (updated Aug 2017)
• 41 罗兹. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There are a number of sites of Jewish heritage, including the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto. (updated Jul 2019)

葡萄牙

• 42 贝尔蒙特. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.  

俄罗斯

另见：俄罗斯少数民族文化

• 43 比罗比詹. Founded in the 1930s as the capital of the 犹太自治州, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border. (updated Aug 2017)
• 44 莫斯科. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful 莫斯科合唱犹太会堂.  
• 45 圣彼得堡. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed 大合唱犹太会堂.  

新加坡

另见：新加坡宗教场所#犹太教

• 虽然人数不多，但新加坡的几个犹太社群成员在塑造这座城邦的历史中扮演了重要角色，其中最著名的新加坡犹太人可能是大卫·马歇尔（David Marshall），他是新加坡首任首席部长，后任驻法国大使。新加坡还有两座美丽的殖民时代时期的塞法迪礼犹太会堂：Maghain Aboth Synagogue和Chesed-El Synagogue。46 新加坡's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Sephardic rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue and the Chesed-El Synagogue.

西班牙

• 47 赫罗纳. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions. (updated Aug 2017)
• 48 托莱多 - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the1 圣玛丽亚·布兰卡犹太会堂, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the2 埃尔特兰西托犹太会堂 (建于约1356年)。

苏里南

• 49 乔登萨凡纳. 荷兰语意为“犹太人草原”，这里是1650年由塞法迪犹太人建立的繁荣的农业社区，位于苏里南雨林之中。在19世纪的一次奴隶起义引发的大火后被遗弃。其遗迹，包括一座犹太会堂，现已开放参观。 (更新于2017年8月)

瑞典

犹太人自17世纪起居住在瑞典，但移民时必须接受洗礼。犹太教于18世纪70年代合法化，犹太人于1870年获得完全公民权利。瑞典是少数几个逃过大屠杀的欧洲国家之一，接收了来自丹麦和挪威的难民。

• 犹太斯德哥尔摩之旅 – 斯德哥尔摩的犹太遗产，包括犹太会堂、墓地和其他景点

突尼斯

• 50 杰尔巴岛 — 北非海岸的一个岛屿，至今仍是犹太社区的家园，其历史可以追溯到圣经时期，还有仍然活跃的埃尔·格里巴犹太会堂。
• 51 突尼斯市 — 突尼斯首都，至今仍是犹太社区的家园，有两座犹太会堂仍在开放。

土耳其

• 52 埃迪尔内 — 曾经是奥斯曼帝国犹太人人口最多的城市之一，埃迪尔内的宏伟犹太会堂（欧洲第三大）在荒废数十年后于2015年得到全新修复。
• 53 伊斯坦布尔的卡拉科伊区，其名称可能来源于Karay — 土耳其语对卡拉派的称呼，这是一个拥有自己纯粹圣经、非拉比式犹太教解释的教派 — 拥有几座活跃的犹太会堂和一个犹太博物馆。巴拉特和哈斯科伊位于金角湾相对的两岸，曾是该市传统的犹太人聚居区（后者也是主要的卡拉派聚居区），而在城市亚洲一侧，库兹贡丘克与数百年来的犹太人定居点有关。
• 54 伊兹密尔 — 古港口城市士麦那曾有重要的犹太人存在（现在规模小得多）。虽然城市的部分地区，特别是卡拉塔什的犹太人区，拥有丰富的犹太遗产（包括一座活跃的犹太会堂和著名的历史电梯建筑），但他们对当地文化最受称赞的贡献是boyoz，这是一种油腻美味的糕点，由伊比利亚的塞法迪流亡者作为bollos带到这里，并经常作为街头小吃出售，当地人对此感到自豪，认为这是他们城市独有的美食。

英国

• 55 伦敦 - 欧洲最大的犹太社区之一的所在地。虽然该地区的大多数犹太人后来搬到了其他社区，但Beigel Bake 在砖巷仍然是品尝伦敦风味熏牛肉贝果的绝佳场所。斯坦福德山社区拥有欧洲最大的哈西德派犹太人集中地。

美国

美国拥有世界第二大犹太社区，仅次于以色列，并且在现代以色列国建立之前，它是逃离欧洲大屠杀的阿什肯纳兹犹太难民的首选目的地。犹太人在美国社会各个层面都得到了很好的融合，并在商业、艺术、科学、医学、学术和政府等领域担任许多有影响力的职位。关于阿什肯纳兹犹太人移民美国的浪漫化描述，可以观看获奖动画电影《美国鼠谭》（An American Tail）。

• 56 大波士顿地区，特别是布鲁克莱恩，有着悠久的犹太人居住历史。该地区的犹太人信奉程度各不相同，但有趣的是，波士顿拥有自己的哈西德派拉比世袭王朝。现任波士顿拉比的会众在布鲁克莱恩。
• 距离纽约市西北部不远，在20世纪的大部分时间里，57 卡茨基尔山脉曾是纽约犹太人的夏季度假胜地，他们很大程度上被隔离在其他度假区之外。所谓的“波西米亚地带”或“犹太阿尔卑斯山”的露营地、度假酒店和山间小屋孕育了杰克·本尼、杰基·梅森和亨尼·扬曼等即将成名的喜剧演员和艺人的萌芽事业。尽管那个黄金时代在20世纪60年代和70年代结束了（参见电影《Dirty Dancing》中对它最后几天的虚构描绘），该地区仍然拥有许多纽约地区犹太人的避暑别墅，并且一些残存的旧波西米亚地带遗迹仍在坚持。
• 58 查尔斯顿，南卡罗来纳州拥有南方最古老的犹太社区，最初是塞法迪人，始于1695年。Kahal Kadosh Beth Elohim犹太会堂成立于1749年，并于1794年迁入一座可容纳500人的更大建筑。该建筑于1838年在一场大火中被烧毁，但两年后以希腊复兴风格重建。该会众也很重要，因为它于1824年创立了美国改革派犹太教。与该会众相关的还有Coming Street Cemetery，这是南方现存最古老的犹太人公墓，建于1754年。
• 59 洛杉矶是政治和公民活跃的犹太人口的家园，尤其是在西部城市附近。好莱坞传统上是电影行业各个领域杰出的创意和商业头脑的犹太人的堡垒，包括路易斯·B·梅耶、大卫·O·塞尔兹尼克和杰克·L·华纳等家喻户晓的人物。
• 60 纽约市 - 以色列以外世界犹太文化的主要中心，纽约拥有全球最大的犹太社区。纽约的犹太人在许多领域都非常杰出和成功，包括艺术、科学、学术、医学、法律、政治和商业，许多纽约的教育、医疗和文化机构都大大受益于当地杰出犹太人的慈善事业。犹太社区也对城市的烹饪景观产生了巨大影响，贝果和熏牛肉是纽约美食的主要支柱。犹太人仍然在一定程度上说尤迪特语，尤迪特语起源于许多纽约犹太人的英语，并且已经被来自纽约地区的犹太和非犹太娱乐界人士普及，并融入了许多背景各异的纽约人的日常用语。纽约的犹太人从无神论者到哈西德派都有，哈西德派在布鲁克林的布鲁克林区，皇冠高地和南威廉斯堡，以及曼哈顿的上西区，还有生活在中西部许多社区的保守派、改革派和世俗犹太人，包括布鲁克林区的中城和展望公园。
  • 曼哈顿下东区，部分地区现在属于唐人街，是19世纪末20世纪初近200万犹太移民到美国的第一个目的地。当时，这是世界上人口最稠密的社区，拥有繁荣的犹太文化。今天仍然存在的著名地点包括比亚里斯托克犹太会堂、排屋博物馆、埃尔德里奇街犹太会堂以及凯希拉·卡多沙·雅尼纳（希腊以外唯一的希腊礼犹太会堂，设有博物馆）。
• 61 费城及其郊区拥有非常重要且悠久的犹太社区。该市至少自1703年起就有犹太居民。其最早的犹太会众Mikveh Israel成立于18世纪40年代，并继续在2010年启用的一座新建筑中运营一座西班牙-葡萄牙犹太会堂；其前址位于Broad Street 2331号，建于1909年，内部保存完好，现作为Official Unlimited。费城自1888年以来一直是犹太出版协会的总部所在地，在美国犹太人中享有盛誉。JPS翻译的《塔纳赫》在美国及其他地区被广泛使用。
• 62 南佛罗里达州是美国犹太教的另一个中心。从20世纪中叶开始，该地区成为纽约和东北部其他城市犹太人的热门退休目的地。之后，退休人员加入了来自拉丁美洲的犹太移民（特别是墨西哥、委内瑞拉和阿根廷）的行列，现在迈阿密-戴德县拥有美国任何都会区中比例最高的外国出生的犹太人。
• 63 斯卡基，伊利诺伊州 - 芝加哥唯一的犹太人占多数的郊区，也是来自不同国家的犹太人的家园，阿什肯纳兹犹太人、塞法迪犹太人和米兹拉希犹太人都有在此定居。Kehilat Chovevei Tzion是少数几家同时服务于阿什肯纳兹和塞法迪信徒的“双犹太会堂”之一，有两个独立的会厅供各自的社群进行各自的仪式。

西墙，耶路撒冷

尊重

大多数犹太会堂都欢迎所有信仰的游客，只要他们表现得尊重，尽管在反犹暴力威胁更直接的地区，您可能需要得到会众成员的担保，甚至可能被禁止入内。

进入任何犹太宗教场所时，所有男性（幼儿除外）通常应戴帽子，例如小圆帽（希伯来语称为kippah，意第绪语称为yarmulke）。如果您没有携带帽子，通常会有可供借用的，例如在犹太会堂的圣所外面。男女在参观犹太会堂或犹太公墓时，都可以通过穿着得体来表示尊重，例如穿着能遮盖到膝盖以下的衣物，以及肩部和上臂。正统派犹太女性穿着宽松的衣服，不显露身材，许多人会用头巾或假发遮盖头发。

传统上，只有男性被要求去犹太会堂；由于女性的主要宗教角色是保持家庭的洁净，因此她们参加犹太会堂礼拜是可选的。一些正统派犹太会堂，至少在过去，只有男性区域。现代，正统派犹太会堂通常允许女性祈祷，但会有隔断（mechitzot），在礼拜期间将男女分开。隔断的样式各不相同，有些现代正统派犹太会堂的隔断只是过道之间略高一些的栏杆，男女区域都可以看到祭坛；有些则将女性安排在幕布后面的阳台上，完全看不到祭坛。平等的犹太会堂，如重建派、改革派或平等的保守派犹太会堂，没有隔断，男女可以坐在一起祈祷。

有些词语在犹太人中可能引起争议。请使用“西墙”来指代耶路撒冷圣地，而不是听起来有些过时的“哭墙”，因为在一些犹太人看来，这会让人联想到悲伤哭泣的犹太人，而不是庄重祈祷的犹太人。在谈论纳粹对犹太人的大规模屠杀时，“大屠杀”（Holocaust）和“肖阿”（Shoah）都可以接受。（“holocaust”一词最初指的是献给上帝的祭品，因此该词可能暗示犹太人的大规模杀戮是一种对上帝的献礼。尽管如此，“Holocaust”仍然是这场悲剧最常见的英文名称，并且不应引起冒犯。）“Jew down”这个短语，意思是讨价还价，具有冒犯性，因为它暗示犹太人小气，可能不诚实。总的来说，使用“Jew”作为名词是可以的，但作为形容词，应使用“Jewish”（而不是“Jew lawyer”这样的短语），并且切勿以任何形式将“Jew”用作动词。

犹太人相信上帝的名字YHWH，不能在耶路撒冷圣殿外发音。由于圣殿已被摧毁且尚未重建，这意味着这个名字在现代永远不应该被说出。取而代之的是，犹太人在第三人称指代上帝时使用HaShem（上帝之名）这个词，在祈祷时直接称呼上帝时使用Adonai（我的主）这个词。

犹太人对政治的各个方面，包括以色列政治，都有各种各样的看法，但将犹太人简化为他们对以色列的看法——或者更糟的是，对他们的任何看法感到冒犯——可能和将非洲裔美国人简化为他们对种族关系和民权的看法一样适得其反。

对话

希伯来语和阿拉姆语是犹太教的古老圣语，在全球的犹太会堂中用于礼拜。这两种语言密切相关，使用相同的字母，所以能读懂希伯来语的人对阿拉姆语也不会有什么困难。

现代希伯来语，作为犹太复国主义运动的一部分，自19世纪末开始复兴，是以色列的官方语言和最常用的语言。犹太人常说的其他语言是他们居住国家或移居以色列之前曾居住国家的语言（特别是英语、俄语、西班牙语、法语、阿拉伯语、德语、波斯语、土耳其语和阿姆哈拉语），以及意第绪语，这是阿什肯纳兹犹太人的历史语言，它从中古高地德语发展而来，并借用了希伯来语、斯拉夫语和法语的词汇，但使用希伯来字母而非拉丁字母书写。（犹太人使用的许多语言曾经都用希伯来字母书写过，包括英语。）在纳粹大屠杀之前，意第绪语是1000多万犹太人（信奉程度各异）的第一语言；现在，它由不到一百五十万哈西德派犹太人使用（但由于他们倾向于大家庭，人数再次增长）。由于哈西德派犹太人认为希伯来语是神圣语言，只用于向上帝祈祷，因此意第绪语是他们日常生活中使用的主要语言，即使是生活在以色列的哈西德派犹太人也是如此。

同样，拉迪诺语是犹太-西班牙语，过去在居住在土耳其和其他给予他们庇护的穆斯林国家以及希腊城市萨洛尼卡的塞法迪犹太人中广泛使用。虽然意第绪语在以色列和美国部分地区仍然非常活跃，并且有许多意第绪语借词已进入英语（美国英语）和德语等语言，但拉迪诺语已濒临灭绝，只有少数老年人会说，几乎没有儿童或青少年会说。有一些音乐家（犹太人和非犹太人）用拉迪诺语创作音乐，常常使用老歌，犹太语言也在不同程度上被学术界研究。

与阿什肯纳兹和塞法迪犹太人不同，米兹拉希犹太人没有统一的历史语言，他们主要说波斯语或阿拉伯语等语言，具体取决于他们居住地区的主导语言，此外还使用希伯来语进行宗教仪式。

看

犹太会堂

许多犹太会堂，尤其是19世纪在犹太人首次获得公民权利的欧洲建造的犹太会堂，在建筑上都非常壮观，大多数都乐于并能够提供导览。遗憾的是，许多犹太会堂（尤其是在德国）被纳粹摧毁，即使被重建，其中一些也令人沉痛地反思了过去犹太人生活的毁灭。然而，其他一些则按照原样被重建，确实令人叹为观止。

• 3 西墙. 犹太教的中心祈祷场所，毗邻最神圣的地方圣殿山。位于耶路撒冷老城。 (更新于2018年2月)
• 4 胡瓦犹太会堂. 第一座犹太会堂建于1700年代初。它曾被两次摧毁，并于2010年第三次重建。位于耶路撒冷老城的犹太区。 (更新于2018年2月)
• 以色列北部是拜占庭时期（3-6世纪）的许多美丽犹太会堂遗址的所在地，其中包括：5 齐波里 （下加利利），6 拜特阿尔法 （贝特谢安谷），以及7 巴拉姆 （上加利利）。
• 8 埃尔·格里巴犹太会堂 (杰尔巴犹太会堂) (位于杰尔巴岛，突尼斯). 建于19世纪，位于一座古老犹太会堂的旧址上。这座建筑内部非常漂亮，是突尼斯犹太社区的历史朝圣地，也是阿拉伯世界中仅存的几座仍在开放的犹太会堂之一。 (更新于2017年8月)
• 9 巴黎大犹太会堂. 通常被称为**维多利亚犹太会堂**，位于巴黎市中心。阿尔弗雷德·德雷福斯等人曾在此举行婚礼。不幸的是，通常无法进入。 (更新于2017年8月)
• 10 托罗犹太会堂, 罗德岛州纽波特. 美国现存最古老的犹太会堂建筑，建于1762年。最初的成员是逃避宗教裁判所的塞法迪难民。1790年，这座犹太会堂自豪地收到了乔治·华盛顿总统的一封信，证明了新共和国完全接受并拥抱其犹太公民。一定要看看活板门，它隐藏着一个地下室，可能被用作躲避大屠杀的藏身之处（在美国从未发生过——但建造者们无法预料到这一点！）。 (更新于2017年8月)
• 11 科尔多瓦犹太会堂. 建于1315年，这座犹太会堂充满了精美、保存完好的雕刻。 (更新于 2017年8月)
• 12 Bevis Marks Synagogue, 伦敦市. 是持续使用时间最长的流散犹太会堂之一。 (更新于 2017年8月)
• 13 阿姆斯特丹埃斯诺加犹太会堂. 建于1675年。 (更新于 2017年8月)
• 14 赫尔辛基犹太会堂 (赫尔辛基, 芬兰). 这座犹太会堂建于1905-1906年，是赫尔辛基犹太社群的中心；内部还有一所犹太学校、幼儿园和一家犹太食品商店。参观可能需要提前联系。 (更新于 2024年5月)
• 15 图尔库犹太会堂 (图尔库, 芬兰). 芬兰的另一座犹太会堂，建于1912年。  
• 16 奥斯蒂亚犹太会堂. 它位于奥斯蒂亚安蒂卡，是罗马的古老港口。这可能是已知以色列以外最古老的犹太会堂，可追溯到公元1世纪。它的废墟离奥斯蒂亚安蒂卡的主要废墟有些距离，位于遗址的南角，就在道路之前。 (更新于 2017年8月)
• 为现代建筑迷设计的犹太会堂：南菲尔德的 Shaarey Zedek 会堂（Albert Khan设计），以及布卢姆菲尔德的 Temple Beth El（Minoru Yamasaki设计）。
• 17 帕拉德西犹太会堂, 科钦, 印度. 印度最古老的犹太会堂，建于1568年。 (更新于 2017年8月)
• 18 米克维以色列-伊曼纽尔犹太会堂, 威廉斯塔德, 库拉索. 建于1674年，是美洲现存最古老的犹太会堂。 (更新于 2017年8月)
• 19 卡哈勒沙龙犹太会堂, 希腊罗兹岛，Dossiadou and Simiou Streets. 建于1577年，是希腊现存最古老的犹太会堂。它位于风景如画的罗兹岛犹太区（Juderia）。 (更新于 2017年8月)
• 20 萨迪斯犹太会堂. 这是一个考古遗址，有罗马时期（约公元4世纪）犹太会堂的遗迹，是散居地最古老的犹太会堂之一。这座古城的本土吕底亚语名称是“Sfard”，一些人认为它是圣经中“Sepharad”的实际地点（后来被犹太人确认为伊比利亚）。 (更新于 2017年8月)

博物馆

犹太教和/或犹太历史博物馆遍布许多地方，通常收藏有精美的犹太宗教书籍和仪式物品，以及历史资料。

• 21 以色列博物馆. 这家以色列国家博物馆位于西耶路撒冷，收藏着包括死海古卷（其中包含公元前2世纪最古老的圣经卷轴，以及其他未被纳入正典且已失传的文本）和阿勒颇抄本（传统上被认为是最准确的圣经文本，写于10世纪）在内的珍宝。 (更新于 2018年2月)
• 22 犹太民族博物馆 (Beit Hatfutsot). 这家位于特拉维夫北部的博物馆，涵盖了犹太文化，重点关注散居地。它以其欧洲犹太会堂模型而闻名。 (更新于 2018年2月)
• 23 安妮·弗兰克故居, 阿姆斯特丹. (更新于 2017年8月)
• 24 以色列犹太大屠杀纪念馆. 位于西耶路撒冷的以色列国家大屠杀纪念馆。 (更新于 2018年2月)
• 25 美国犹太大屠杀纪念博物馆, 华盛顿哥伦比亚特区. (更新于 2017年8月)
• 26 波兰犹太人历史博物馆, 华沙. (updated Aug 2017)
• 27 柏林犹太博物馆, 柏林. 这是德国建筑最壮观的博物馆，由丹尼尔·利伯斯金（一位犹太后裔）设计。博物馆详细介绍了德国犹太人从罗马时代早期到大屠杀，以及二战后犹太生活不可思议的复兴的历史。 (updated Aug 2017)
• 28 宽容博物馆, 洛杉矶. 关注大屠杀，但其整体主题是种族主义和不宽容。 (updated Aug 2017)
• 29 伊斯坦布尔考古博物馆. 收藏了两件来自古代耶路撒冷的重要文物：希西家王的喜乐亚水渠铭文，以及第二圣殿“soreg”的希腊文标志。 (updated Aug 2017)
• 30 大马士革国家博物馆. 收藏了杜拉-欧罗波斯犹太会堂壁画。警告——战区！ (updated Aug 2017)
• 31 圣殿学院. 展示了古代圣殿使用的器皿和服装，博物馆组织者希望在重建的圣殿中再次使用它们。位于耶路撒冷老城。 (updated Feb 2018)
• 32 犹太博物馆与宽容中心, 莫斯科, info@jewish-museum.ru. 博物馆位于著名的包豪斯风格建筑巴赫梅特耶夫车库内，由康斯坦丁·梅尔尼科夫（一位著名的20世纪20年代俄罗斯建筑师）设计，博物馆侧重于俄罗斯帝国和苏联时期犹太人的历史，是重要的文化场所。 (updated Jul 2019)
• 33 犹太博物馆, 斯德哥尔摩. 展示了瑞典犹太人的历史。  
• 34 新加坡犹太人博物馆, 新加坡. 展览了新加坡犹太人的历史，尽管社区规模很小，但他们做出了重要的贡献。博物馆位于马海恩·阿博斯犹太会堂（东南亚现存最古老的犹太会堂）的庭院内。新加坡犹太社区与香港犹太社区是远东地区仅有的两个自殖民时代以来几乎连续满足每日祷告人数（除了二战期间中断）的社区。  

墓葬

德国米歇尔施塔特（Michelstadt）的犹太墓碑。其中一块墓碑上的石头象征着记忆的永恒。

• 35 奥斯威辛-比克瑙集中营 and36 马伊达内克集中营 是两个最值得参观的纳粹集中营。奥斯威辛死亡人数最多，吸引的游客也最多，而马伊达内克保存得最好。
• 37 以斯帖和摩底改墓, 哈马丹, 伊朗. (updated Aug 2017)
• 38 但以理墓, 苏萨, 伊朗. (updated Aug 2017)
• 以斯拉39 以斯拉, 40 以西结 and41 那鸿 in 伊拉克 (警告：战区)
• 42 巴尔·舍姆·托夫墓, 梅德日比日, 乌克兰西部. 巴尔·舍姆·托夫因创立哈西德主义而闻名。墓地周围的村庄看起来像老式的乌克兰。 (updated Aug 2017)
• 43 布拉茨拉夫的纳赫曼拉比墓, 乌曼, 乌克兰. 每年秋天，在犹太新年期间，成千上万的犹太人会前往此地朝圣。 (updated Aug 2017)
• 44 亨茨湾犹太公墓, 金斯顿, 牙买加. 一座17世纪的墓地，包括犹太海盗的坟墓，其中一些墓碑上刻有希伯来文的骷髅标志。 (updated Aug 2017)
• 45 拉结墓. 传统上认为圣经中的女族长安葬于此。虽然通常被认为是伯利恒的一部分，但从耶路撒冷前往此墓更加方便，具体来说是乘坐163路公交车。 (更新于 2017年8月)
• 46 族长洞. 位于西岸城市希伯伦，是圣经中族长（犹太人的祖先）——亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亚——的传统墓地。通常被认为是犹太教的第二圣地。 (更新于 2018年2月)
• 47 西蒙·巴尔·尤查伊拉比墓. 这位公元2世纪的拉比被认为是犹太神秘主义历史上的领军人物。《光辉之书》传统上被认为是他的作品。巴尔·尤查伊拉比传统上在拉格·巴奥梅尔节（逾越节后约一个月）去世，并安葬在梅龙（上加利利）。如今，每年拉格·巴奥梅尔节，数十万犹太人会聚集在此，通过篝火和音乐来庆祝他的传承。 (更新于 2018年2月)
• 48 拜特舍阿林. 这是一个包含公元2世纪《密西拿》的编纂者犹大·哈纳西拉比及其家人（包括其他著名拉比）墓葬的墓葬群，位于下加利利。犹大·哈纳西拉比的名字刻在墓穴上方。墓穴现已空置。 (更新于 2018年2月)
• 49 橄榄山犹太公墓. 位于东耶路撒冷的一个大型墓地。由于靠近老城，传统上认为这里是未来死者复活的起点。这里最早的墓葬可以追溯到大约3000年前。在近几个世纪中，墓地不断扩大，许多过去200年中最著名的拉比和世俗领袖都安葬于此。 (更新于 2018年2月)

其他地点

• 50 示罗. 古代以色列圣所遗址，约公元前1300-1000年，之后迁往耶路撒冷。现在这里有一个考古遗址和一个游客中心。 (更新于 2018年2月)
• 剑桥大学开罗集尼萨项目，英国——通常有一个关于手稿的公共展览，包括一封由迈蒙尼德亲笔书写的信和其他独特的物品。如果您是学者，可以要求查看未在展览中的物品。
• 51 尼波山, 位于马达巴（约旦）郊外. 根据圣经记载，摩西在死前曾从这里看到以色列，提供了一个独特的视角。 (更新于 2017年8月)
• 南北半球的逾越节和住棚节——大多数犹太人居住在北半球，所以体验这些节日在相反的季节被认为是发人深省的。
• 52 770. 哈巴德运动在布鲁克林的中心。  
• 犹太学院——这些学习塔木德的学院通常是嘈杂、充满活力的房间，里面挤满了争论和辩论塔木德文本的人。如果你走到学院外面的一位当地人，并解释你想参观，他们很可能会很乐意带你参观（但请注意，在一些地方，犹太机构必须警惕潜在的恐怖袭击，所以如果你没有犹太联系，他们可能会怀疑地看着你）。一个看到这种情况的好地方是新泽西州莱克伍德的格霍瓦犹太学院的Beis Medrash。
• 53 卡萨比安卡米克维（Casa Bianca Mikvah）, 意大利锡拉库萨. 欧洲现存最古老的米克维（犹太教仪式用浴池），可追溯至公元6世纪或更早。它位于地下约20米处。 (更新于 2017年8月)

活动

• 参加礼拜——如果您有兴趣体验犹太教的实践，不仅犹太人，非犹太人也欢迎参加许多犹太教堂。许多犹太教堂每天都有礼拜，尤其是在周五晚上和周六早上举行安息日，遵守安息日是十诫之一。如果您想听精彩的坎特雷（吟唱），可以四处打听，找出当地哪些犹太教堂的坎特最富音乐性。如果没有犹太教堂，哈巴德（也称为卢巴维奇的哈西迪派）在世界各地都有许多偏远的据点，如果您是犹太人或与犹太人同行，他们很可能会乐意邀请您去他们家或会议室参加礼拜。
• 参加Tisch——不同的哈西德派团体举行社区庆祝活动，有很多唱歌，由拉比主持。外来者通常可以参加。一个找到Tisch的好地方是耶路撒冷。
• 参加犹太中心活动——许多地方都有犹太中心，提供课程、讲座、表演、电影放映和艺术展览。大多数中心都有在线日历。

慈善——Tzedakah是希伯来语中“慈善”一词，是犹太教的一项核心诫命。犹太人倾向于慷慨捐赠，有许多犹太慈善机构，其中一些专门帮助有需要的其他犹太人，但许多则服务于所有信仰的穷人。如果您想做慈善，可以寻找一个您信任的、由您所属宗教的成员运营的犹太或非宗派组织，或者花时间亲自帮助那些需要帮助的人。

购物

一个非常精致的梅祖扎

如果您对购买犹太宗教物品和其他犹太物品感兴趣，可以寻找犹太工艺品店。受欢迎的购买物品包括安息日烛台；烛台（光明节的九枝烛台）；带有传统图案的珠宝，包括希伯来字母 Chet 和 Yod，代表chai（“生命”）；以及银手，代表上帝之手；摩西五经、祈祷书和评论书籍；梅祖扎（刻有“听啊，以色列！我们的上帝耶和华是独一的主！”祷文的微型羊皮卷，放在装饰性的门柱上）；以及犹太食谱。

餐饮

根据传统的犹太饮食法，犹太人只能食用洁食；请参阅洁食法。由于犹太教法禁止在安息日生火，因此发展出了一种特殊的安息日美食，可以解决这个问题，并且经常烹制“慢炖”肉类和蔬菜。逾越节期间的规定更严格，通常会特别认证表明是符合逾越节洁食的食品。

尽管许多供应犹太美食的餐馆已不再是洁食，但犹太散居地对许多家乡城市的烹饪文化做出了重大贡献。特别是纽约、伦敦和蒙特利尔等城市的犹太熟食店和百吉饼店（阿什肯纳兹传统）非常有名。在美国、加拿大和英国，犹太美食以其腌制肉类而闻名，因为根据犹太饮食法的规定，肉类必须经过盐渍以去除血液。英国标志性的菜肴炸鱼薯条也被认为起源于逃离西班牙和葡萄牙宗教裁判所，并定居在英国的塞法迪犹太难民。

犹太洁食餐是第一批在商业航班上提供的特殊餐点之一，大多数主要航空公司通常都提供犹太洁食，但通常必须提前48-72小时预订。以色列旗舰航空公司El Al 的航班仅提供犹太洁食。

饮品

葡萄酒在安息日（Shabbat）和其他犹太节日中被用于宗教仪式。其中一些葡萄酒的酒精度很高，但如今，以色列、美国、法国、意大利、西班牙、澳大利亚、新西兰和许多其他国家都生产许多优质的犹太洁食葡萄酒。逾越节的葡萄酒必须是Kosher l'Pesach（逾越节洁食），因此如果您应邀参加家宴（节日性的逾越节晚餐），在为主人购买葡萄酒时请注意此特殊标识。

大多数犹太人认为葡萄酒以外的酒精饮料本身就是洁食，只有少数显而易见的例外（例如，带虫的梅斯卡尔酒，因为蠕虫是不洁的）。然而，醉酒至少是强烈不被鼓励的，有两个节日除外：逾越节，根据某些法律解释，每个成年人都应该喝4杯葡萄酒（尽管实际上，葡萄汁被普遍认为是可接受的替代品，因为“葡萄酒”和“葡萄汁”的区别可以追溯到现代巴氏杀菌时代）；以及普珥节，有一个传统认为您应该喝大量的葡萄酒，以至于您无法区分莫尔德凯（节日的英雄）和哈曼（反派）。

住宿

任何正统派（或“守安息日者”）犹太人不得违反犹太教关于在周五晚和周六（也适用于大多数犹太节日）旅行的法律。因此，他们必须安排住在离犹太教堂足够近的地方，以便在这些日子步行前往，或者在家庭举行的节日（例如，周五晚上的卡巴拉特·沙巴特，迎接安息日的到来；逾越节的家宴；普珥节的以斯帖记卷轴诵读）的情况下，则要住在仪式和节日聚餐的地点。因此，传统上，正统派犹太人会向远道而来的其他遵守教规的犹太人敞开家门。如果您是一位守安息日的犹太人，在安息日或节日期间旅行时，在某个地方不认识任何人，您通常可以联系当地的哈巴德办事处寻求建议，只要您在节日开始前打电话给他们；或者您也可以尝试给当地的犹太教堂打电话。

一些酒店和公寓楼为正统派犹太人提供便利，为安息日做出安排，关闭自动门和/或提供特殊的“安息日电梯”，这些电梯会自动运行，这样客人就不必按按钮了。

注意安全

不幸的是，反犹主义暴力威胁在世界各地始终存在，尽管危险程度因时间和地点而异。因此，在犹太教堂、犹太学院、犹太社区中心和其他犹太人聚集的地方，经常有警察或武装警卫。然而，您恰好在某个地方受到袭击的可能性非常低。如果您需要排队接受行李检查或通过金属探测器，请像去机场一样留出额外的时间。成为或看起来像犹太人（例如戴基帕）即使在一些发达国家的主要城市街区也可能引起不必要的关注、言语辱骂甚至暴力。为各种犹太生活提供一个安全的地方是以色列建国的原因之一，但不幸的是，地缘政治局势以及暴力个人也影响着那里的犹太机构的安全。

另请参阅

• 以色列——犹太教的发源地，也是当今世界上唯一的犹太国家，是许多犹太人的家园。