巴哈伊信仰
了解
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巴哈伊信仰的起源可以追溯到1844年波斯兴起的巴巴教。当时，赛义德·阿里·穆罕默德自称为“巴布”，意为“门户”，并声称是什叶派伊斯兰教中预言的第十二伊玛目的第二次降临。然而，他的主张未被大多数什叶派穆斯林接受，他被斥为异端，并于1850年在波斯帝国首相的命令下因叛教罪被枪决。根据大多数记载，巴布在第一次枪决中幸存下来，第二次枪决才将其杀害。巴哈伊信徒认为他在第一次枪决中幸存是上帝显灵的奇迹。巴哈伊信徒视巴布为他们宗教的先驱，其角色类似于基督教中的施洗约翰。
Mírzá Ḥusayn-ʻAlí Núrí，一位波斯贵族，是巴哈伊的追随者之一。在1848年巴布被捕后，在当时的巴布重要信徒集会的巴达什特会议上，Mírzá Ḥusayn-ʻAlí Núrí 采用了“**巴哈欧拉**”的称号，意为“神的荣耀”。在巴布被处决后，两名年轻的巴布信徒企图刺杀波斯国王，巴哈欧拉因是巴布最突出的追随者之一而被捕，并被囚禁在德黑兰国王宫殿的牢狱中。当巴哈欧拉与国王遇刺事件无关的真相大白后，他被释放出狱，但被终身流放出波斯。巴哈欧拉因此移居到当时的奥斯曼帝国城市**巴格达**，并在奥斯曼帝国度过了余生。在巴格达期间，巴哈欧拉声称，在德黑兰被囚禁期间，他收到了神的启示，证明他是巴布预言的应许弥赛亚。
巴哈伊信徒相信只有一位上帝，他们的宗教是通过上帝的各种显现（如世界主要宗教的创始人或先知）以有序和渐进的方式启示的。因此，除了巴布和巴哈欧拉之外，巴哈伊信徒还尊崇**亚伯拉罕**、**琐罗亚斯德**、**克里希那**、**佛陀**、**耶稣**、**穆罕默德**以及世界其他众多宗教的先知为巴哈伊信仰的先知。巴哈伊信仰强调所有人民的团结与平等，明确拒绝性别歧视、种族主义和民族主义，并呼吁其追随者努力建立一个统一的世界秩序，确保所有人在种族、信仰、阶级或国籍上都能获得繁荣。巴哈伊信徒也没有神职人员，而是鼓励每位巴哈伊信徒自行研读宗教经文；因此，在巴哈伊灵曦堂的集体祈祷可以由任何一位巴哈伊信徒带领。尽管如此，在**以色列海法**仍设有**普世正义院**，作为该宗教的中央管理机构，其成员每五年由世界各地国家灵修议会的成员选举产生。国家灵修议会的成员又由每个国家的全体巴哈伊信徒选举产生。
巴哈伊的崇拜场所正式名称为灵拜殿（House of Worship），尽管通常被俗称为“庙宇”。
巴哈伊的圣典被称为《律定法典》（Kitáb-i-Aqdas），常简称为《法典》（Aqdas）。巴哈伊信徒认为《法典》取代并继承了，但并未否定，上帝之前的启示，如《圣经》和《古兰经》。
自该宗教创立以来，巴哈伊信徒在中东许多穆斯林国家遭受了残酷迫害。特别是该宗教在其发源地伊朗是非法的，其追随者被视为伊斯兰教的异端，在1979年伊斯兰革命后，该国所有巴哈伊圣地都被没收和拆毁。
宗教节日
[]巴哈伊信仰共有十一个宗教节日，其中前九个要求虔诚的巴哈伊信徒停止工作。这些节日的庆祝日期根据巴哈伊历，因此在公历上的日期每年都会有所不同。
- 诺鲁兹节（Naw-Rúz）——巴哈伊新年
- 礼萨万节第一日（First day of Riḍván）——该信仰最重要的节日，纪念巴哈欧拉抵达巴格达的礼萨万花园，并宣布他是巴布所预言的弥赛亚
- 礼萨万节第九日（Ninth day of Riḍván）——纪念巴哈欧拉的家人抵达礼萨万花园
- 礼萨万节第十二日（Twelfth day of Riḍván）——纪念巴哈欧拉及其家人离开礼萨万花园，并开始前往君士坦丁堡的旅程
- 巴布宣布日（Declaration of the Báb）——纪念巴布宣布自己为上帝的新信使的那一天
- 巴哈欧拉升天日（Ascension of Baháʼu'lláh）——纪念巴哈欧拉去世的日子
- 巴布殉道日（Martyrdom of the Báb）——纪念巴布被波斯帝国处决的日子
- 巴布诞辰
- 巴哈欧拉诞辰
- 盟约日（Day of the Covenant）——纪念巴哈欧拉指定其子阿博都-巴哈为继承人的日子
- 阿博都-巴哈升天日（Ascension of ʻAbdu'l-Bahá）——纪念阿博都-巴哈去世的日子
除了宗教节日外，巴哈伊传统中另一个重要的组成部分是十九日斋会（Nineteen Day Feast），每月的第一天举行（通常间隔19天，因此得名）。届时，各地巴哈伊社区将聚集在一起，共同诵读祷告，讨论行政事务，并进行社交。主人应在会议的社交环节为与会者提供茶点，但如果主人贫穷，提供一杯水也 suffices。非巴哈伊信徒不允许参加十九日斋会。来自其他地方的访客巴哈伊信徒可以参加，但不能对行政事务进行投票。
对话
[]巴哈伊圣典《律定法典》是用阿拉伯语写成的，但也被翻译成世界各种其他语言。除了阿拉伯语，约一半的巴哈伊著作也是用巴哈欧拉的母语波斯语写成的。英语是巴哈伊信徒之间事实上的国际通用语。阿博都-巴哈曾赞扬世界语，并表达了希望国际辅助语得到广泛采用的愿望，尽管该语言在现代巴哈伊会议中很少使用。
目的地
[]圣地
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尽管《律定法典》中规定的巴哈伊朝圣地包括伊朗和伊拉克的地点，但截至2022年，巴哈伊信徒无法前往这些地点，因为这些国家政府已将巴哈伊信仰列为非法，并将其追随者视为伊斯兰教的异端。因此，巴哈伊信徒可以进行朝圣的圣地仅限于以色列的地点。
- 阿卡—— 巴哈欧拉圣殿
，是巴哈欧拉的安息之所，也是巴哈伊信徒心中世界上最神圣的地点。 adjacent to that is the 巴赫吉宅邸 ，是巴哈欧拉晚年居住并于1892年去世的地方。忠实的大师圣殿（Shrine of ʻAbdu'l-Bahá），原计划为阿博都-巴哈（巴哈欧拉的儿子和继承人，他在传播该宗教方面发挥了关键作用）的安息之地，目前正在建设中。 - 海法—— 巴布圣殿 ，是巴布的安息之所，也是巴哈伊信仰的第二圣地；或许是该宗教最具标志性的建筑。这里也是普世正义院的所在地， 普世正义院 ，是该宗教的最高管理机构。阿博都-巴哈的遗体暂时安放在巴布圣殿，直到位于阿卡（Akko）的阿博都-巴哈圣殿完工。
其他地方
[]巴哈伊灵拜殿通常分为三个等级，按层级递减：大陆性、民族性和地方性。截至2022年，尚未建成任何民族性巴哈伊灵拜殿，尽管有两座正在建设中，一座在莫尔兹比港，巴布亚新几内亚，另一座在金沙萨，刚果民主共和国。
Continental
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- 惠尔米特，伊利诺伊州，美利坚合众国——位于埃文斯顿以北，可通过芝加哥的公共交通网络抵达，是 北美洲巴哈伊灵曦堂 ，是建成的第二座，也是现存最古老的一座。它是一座宏伟的建筑，融合了基督教、伊斯兰教、犹太教和印度教等世界主要宗教的元素，周围环绕着精心修剪的花园，营造出宁静祥和的氛围。这座巴哈伊圣殿之所以与其他圣殿不同，是因为阿博都-巴哈（巴哈欧拉的儿子和继承人）曾亲自到访此地并奠定了奠基石。
- 坎帕拉，乌干达—— 非洲巴哈伊灵曦堂，俗称“**非洲圣母堂**”。
- 悉尼，新南威尔士州，澳大利亚——英格尔西郊区是主要 澳大利亚巴哈伊灵曦堂 .
- 霍夫海姆-兰根海因，德国——法兰克福以西的一个村庄，是主要 欧洲巴哈伊灵曦堂.
- 巴拿马城，巴拿马—— 中美洲巴哈伊灵曦堂.
- 蒂阿帕塔塔，萨摩亚——在阿皮亚以南的山丘上，是主要 太平洋地区巴哈伊灵曦堂.
- 新德里，印度—— 南亚巴哈伊灵曦堂 ，俗称“**莲花庙**”，因其独特的设计灵感来源于神圣的莲花，而莲花与印度教女神拉克希米（Lakshmi）密切相关。
- 圣地亚哥，智利——东部郊区的东部边缘是主要 南美洲巴哈伊灵曦堂 ，是2016年完工的最新一座大陆巴哈伊灵曦堂。
本地
[]其他
[]饮品
[]巴哈伊信徒禁止饮用酒精，除非是出于医疗目的。
尊重
[]所有巴哈伊灵拜殿都欢迎所有信仰的访客。尽管如此，您在主礼堂内应避免拍照或交谈。虽然禁止讲座，但为了遵循巴哈伊尊重所有宗教先知的教义，巴哈伊灵拜殿可以吟诵所有宗教的经文，而不仅仅是巴哈伊的经文。