印度教
印度教是继基督教和伊斯兰教之后，世界上第三大宗教。它拥有数千年的历史，是南亚的主导宗教，并对东南亚产生了深远影响。它与佛教、耆那教和锡克教同源。
印度教通过南亚移民传播到许多国家。虽然该信仰传统上不像许多其他宗教那样具有传教性，但自20世纪60年代以来，国际奎师那知觉协会（ISKCON；Hare Krishnas）等现代运动在西方国家激发了对印度教的更大兴趣。
由于其精湛的建筑和文化价值，许多印度教寺庙被指定为
联合国教科文组织世界遗产。
了解
[]| “ | 谁真正知道？ 谁能在此宣告它？ 这创造物从何而来？ 诸神在宇宙创造之后才出现。 那么，谁知道它从何而来？ |
” |
—《梨俱吠陀》，10.129.6-7 | ||
历史
[]起源与诸神
[]印度教是一个极其多样化的宗教和精神传统。它没有创始人、管理机构或单一的圣典，尽管大多数印度教徒认为吠陀（梵语：वेद Veda，字面意思是“知识”）是最神圣和最权威的宗教文本。它通常被描述为一种生活方式，而非一种宗教。印度教的开端至少与吠陀一样古老，最早的吠陀估计可追溯到公元前1700年左右，该宗教的痕迹可以在更早期的印度河流域文明中找到，始于公元前3300年。许多学者现在认为，印度教的吠陀神话最初是从原始印欧神话演变而来的，因此与许多前基督教欧洲的神话（如希腊、罗马、凯尔特、斯拉夫和日耳曼神话）有着共同的起源。吠陀和其他圣典，包括奥义书、往世书以及摩诃婆罗多和罗摩衍那史诗，都是用古老而神圣的梵语书写的。
印度教是一个丰富多彩的宗教，通过雕像、绘画、音乐、舞蹈和诗歌来庆祝众多的神祇。大多数印度教徒相信生死轮回，这与印度教的“三位一体”相呼应：创造者梵天，守护者毗湿奴，以及毁灭者湿婆。许多人认为，印度教神祇可以通过化身（以人类或动物形式降临，并且能够变形）来到凡间。最著名的例子是罗摩和奎师那，他们是毗湿奴备受爱戴的两位化身。化身的信仰也使得一些印度教徒能够采纳其他信仰体系的元素，例如将佛陀视为毗湿奴的化身。许多印度教徒还相信，当世界堕入完全的邪恶与混乱时，毗湿奴将以骑着白马、手持火焰剑的迦尔吉（Kalki）的化身形式再次降临地球，届时他将击败邪恶势力，恢复世界的正义与秩序。
许多印度教神祇都有配偶，辩才天女（Saraswati）是梵天的配偶，吉祥天女（Lakshmi）是毗湿奴的配偶，而雪山神女（Parvati）是湿婆的配偶。这些女神配偶也可以化身下凡，常常以其丈夫化身的妻子身份出现。其他受崇拜的神祇包括雷电之神、众神之王因陀罗（Indra）；火神阿耆尼（Agni）；以及象头神、湿婆之子伽内什（Ganesha）。印度教中还有对“梵”（Brahman）——神圣的合一性的信仰，因此，一些印度教徒相信所有神祇都是整体合一性的体现，他们是泛神论者。
种姓制度
[]印度教徒，尤其是在印度和尼泊尔，传统上相信种姓制度，这基本上是相当僵化的社会阶层。四个主要种姓是：婆罗门（Brahmins），最高种姓，由祭司组成；刹帝利（Kshatriyas），由国王、战士和其他贵族成员组成；吠舍（Vaishyas），由农民、工匠和商人组成；以及底层的首陀罗（Shudras），由前三个更高种姓的仆人组成。还有相当一部分人处于种姓结构之外，他们是贱民或“不可接触者”（也称为达利特，dalit），他们在社会秩序中如此低下，以至于被有种姓的人所回避。一个人一生中的地位传统上被认为是业力（karma）的结果，即一个生命体在前世所做行为及其后果。一个人的种姓是世袭的，被认为是前世行为奖惩的业力结果，不同种姓之间的人严禁通婚。那些违反自己种姓规则的人会被驱逐出去，成为贱民。一些进步已经取得，包括积极的歧视政策，但尽管种姓制度已被印度政府取缔，但像许多其他长期存在的传统一样，基于种姓的做法仍在继续。
印度教的地理分布
[]印度教起源于印度次大陆，并在孔雀王朝、笈多王朝和朱罗王朝等伟大王朝的统治时期传播到大部分东南亚。在几个世纪里，它在许多强大的东南亚帝国和王国中盛行，并诞生了一些世界上最美丽和最令人印象深刻的寺庙群。如今，曾经是印度教区域的东南亚大部分人口信奉伊斯兰教、佛教或基督教，尽管印度尼西亚的巴厘岛和越南中部占少数的占族人仍然以印度教徒为主。然而，印度教的遗迹继续在该地区的民间故事和艺术中以及许多东南亚人的混合信仰中存活，包括大量爪哇人，他们信奉一种称为Kejawen的混合了万物有神论/印度教-佛教/伊斯兰教的信仰体系。印度尼西亚的国家航空公司“鹰航”（Garuda Indonesia）的名字来源于印度教神话中毗湿奴的坐骑迦楼罗（Garuda），迦楼罗也出现在印度尼西亚和泰国的国徽中。在马六甲苏丹国，尽管其大部分历史是一个穆斯林王国，但其海军首领被称为Laksamana，这个头衔源自罗摩的弟弟、与罗摩一同在《罗摩衍那》中战斗的英雄之一拉克什马纳（Lakshmana）。今天，Laksamana仍然是印尼和马来语中“海军上将”一词，被印度尼西亚、马来西亚和文莱海军使用。
从19世纪开始，发生了印度教徒从英属印度向其他英属殖民地的大规模迁徙，如马来亚、圭亚那、特立尼达、斐济、肯尼亚、乌干达、南非、缅甸、香港和毛里求斯，主要是作为契约佣工或非技术工人。在20世纪和21世纪，许多印度教徒从印度、东非和西印度群岛移民到英国、美国、澳大利亚、加拿大和其他西方国家，还有很多人前往迪拜、阿布扎比、科威特和其他阿拉伯海湾国家工作。今天，唯一以印度教为多数人口的国家是印度、尼泊尔和毛里求斯。国际奎师那知觉协会，通常称为Hare Krishnas，于1966年在纽约市成立，并在世界各地传播其印度教的品牌，吸引了皈依者。没有哪个国家以印度教为国教，所有印度教多数国家名义上都是世俗的，尽管存在着旨在将印度转变为印度教神权国家的极具影响力的Hindutva运动。
印度现代的名称在许多印度语言（包括印地语）中是Bharat，这个名字来源于《摩诃婆罗多》中一位伟大的国王的名字。
圣地与圣者
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许多水体对印度教徒来说是神圣的，但最重要的是印度的大恒河，在许多北印度语言中被称为Ganga，它本身就被视为一位女神。在河中沐浴、在那里火化，或者仅仅是靠近它都被认为是神圣的。
山丘和山脉通常被认为是神圣的。例如，在巴厘岛，高耸的火山阿贡山（Gunung Agung）被认为是岛上最神圣的地方。
牛对印度教徒的圣洁世界闻名。在印度许多街道上都有牛自由行走，大多数印度教徒绝不会为了食物而宰杀牛，而是使用牛的牛奶并制作奶制品，包括酥油（澄清黄油）、酸奶、印度奶酪（新鲜凝乳）、酪乳和各种甜点。一些原教旨主义印度教徒甚至认为牛的生命比自己家人的生命更重要。在尼泊尔，虽然家牛的肉不食用，但水牛肉是尼泊尔美食的一部分。
猴子通常被认为是神圣的，并与猴神哈奴曼（Hanuman）联系在一起，他是经典史诗《罗摩衍那》中的一位英雄。所以，当你参观供奉哈奴曼的寺庙时，不要惊讶于看到许多猴子自由奔跑并试图偷你的三明治。大象也是印度教徒崇敬的动物，因为它们与神伽内什（Ganesha）密切相关，并且也与爱拉瓦塔（Airavata）联系在一起，爱拉瓦塔是一头白象（字面意义上），是因陀罗神的坐骑。老鹰也常被认为是神圣的，因为它们象征着毗湿奴的坐骑迦楼罗（Garuda）。受欢迎的女神杜尔迦（Durga）的坐骑是老虎或狮子，孟加拉虎尤其也因其重要性而成为印度和孟加拉国的国兽。由于与蛇王婆苏吉（Vasuki）的联系，眼镜蛇是另一种神圣的动物，婆苏吉被认为是湿婆神戴在脖子上的饰物。
卍字符与其它符号
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数千年来，印度教徒一直使用卍字符作为和平的象征，代表着梵（神圣的合一性），远早于纳粹将其扭曲为邪恶的象征。它是一个非常神圣的符号，并非意在冒犯，而是象征着整个宇宙和所有生命的普遍联系，以及在其所有方面的能量，尤其是能量。卍字符也被佛教徒和耆那教徒作为宗教符号共享。
印度教中另一个非常突出的符号是神圣的声音Om（也拼写为Aum）。Om 指的是阿特曼（灵魂）与梵（终极实在和宇宙的整体）的合一。你经常会听到这个词在寺庙和瑜伽学校中作为咒语的一部分被诵读。看到这个词的梵语铭文也很常见。
宗教场所类型
[]印度教的宗教场所类型有很多，包括：
- 寺庙（Temple）：一个旨在连接人类与神祇的建筑。印度教寺庙在印度北部被称为“mandirs”，在南印度部分地区被称为“kovils”。南印度寺庙通常包含一个或多个gopurams，即华丽且通常色彩鲜艳的塔楼。南印度帝国在古代对东南亚有巨大影响，因此gopurams的建造也传播到了那里。
- 阿什拉姆（Ashram）：一个精神隐修处或修道院。
- Goshala（也拼写为Gaushala）：一个为牛（宗教中的圣洁动物）提供的庇护所和住所。
- Ghat：一系列通往圣水体（河流或湖泊）的台阶。
- Pura：巴厘岛印度教寺庙。字面意思是梵语中的“城市”。
对话
[]梵语是吠陀（印度教主要宗教文本）以及《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等著名印度教史诗的原始语言。它已不再是印度人口中任何重要群体的主要母语，但它仍然广泛用作许多寺庙的礼仪语言，并且许多梵语词汇仍然存在于南亚和东南亚的语言中。
除了使用神圣的梵语外，印度教寺庙在举行宗教仪式时倾向于使用当地的语言。世界各地大多数受欢迎的印度教寺庙都有英语标识。在南亚以外，寺庙中使用的语言通常取决于前来寺庙的社群的族裔构成。例如，在西方国家，北印度风格的寺庙可能会使用印地语，而南印度风格的寺庙则可能使用泰米尔语。
目的地
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由于该宗教的博大精深、复杂性和多样性，世界上有数百个甚至数千个印度教圣地，大部分位于南亚。以下列出的目的地是最著名的，但它们只是您作为旅行者可以体验的极小一部分。
印度
[]印度东部
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喜马拉雅北部
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东北印度
[]平原地区
[]- 阿约提亚，传说中的英雄罗摩的出生地。
- 卡朱拉霍，以其宏伟古老的坦特罗寺庙群而闻名。
- 库鲁克 क्षेत्र，是史诗《摩诃婆罗多》战争的发生地，也是奎师那向阿周那传达《薄伽梵歌》信息的地点。
- 马图拉，据信是奎师那的出生地。
- 普拉亚格拉吉（阿拉哈巴德），一个重要的朝圣城市，位于圣恒河和亚穆纳河的汇流处 Triveni Sangam 旁边，根据印度教的信仰，还有神话中的萨拉斯瓦蒂河。
- 乌季恩，是“Sapta Puri”（印度教七大圣城）之一，也是每12年举办一次的Kumbha Mela（大壶节）集会的四个地点之一。乌季恩也以其Mahakaleshwar Jyotirling寺庙而闻名，这是12个最神圣的湿婆神庙之一。在古代印度天文学中，乌季恩被视为本初子午线。
- 瓦拉纳西，是该宗教的最神圣的城市，位于恒河岸边，是世界上持续有人居住的最古老的城市之一。Dashashwamedh Ghat 是梵天据说进行第一次祭祀（yajna）的地点。
南印度
[]- 马杜赖，是供奉女神米纳克希（Meenakshi）的崇拜中心，她被认为是湿婆的配偶雪山神女（Parvati）的化身。
- 坦贾武尔（坦焦尔），曾是伟大的朱罗王朝的首都，也是那个时期许多宏伟寺庙的所在地。
- 蒂鲁帕蒂，是蒂鲁马拉·文卡塔查拉神庙（Tirumala Venkateshwara Temple）的所在地，这是世界上参观人数最多的宗教场所。
- 拉梅斯瓦兰，是印度最接近斯里兰卡的点，是从印度延伸到斯里兰卡的石灰岩浅滩的起点。地质学家认为这些是古代陆桥的遗迹，印度教徒则认为这是罗摩为他的部队修建的，以便渡过到楞伽（Lanka）去营救他的妻子西塔（Sita）免遭罗瓦那（Ravana）的毒手。这座城镇也是供奉湿婆的Ramanathaswamy寺庙的所在地，是印度教徒的重要朝圣地，因为据信这里是罗摩祈求湿婆赦免他在楞伽与罗瓦那的战斗中所犯的罪过的地方。寺庙圣殿中的林迦（lingam）也据信是由罗摩本人制作的。
西印度
[]Rest of South Asia
[]孟加拉国
[]- Dhaka，首都，是拥有800年历史的Dhakeshwari Temple的所在地，被称为该国“国家圣殿”
尼泊尔
[]- Kathmandu，是尼泊尔最神圣的印度教神社Pashupatinath Temple的所在地
巴基斯坦
[]斯里兰卡
[]斯里兰卡曾在史诗《罗摩衍那》中出现，当时被称为Lanka岛，是主要反派Ravana堡垒的所在地。据说Ravana在绑架Rama的妻子Sita后，将她监禁在他的堡垒中，促使Rama的军队发动入侵Lanka以营救她。
- Kataragama – 斯里兰卡南部一个印度教朝圣中心，受到所有信仰的斯里兰卡人的崇敬。村庄本身很小，但风景优美。一旦进入寺庙建筑群，您将参加一些非常具有暗示性的仪式。主要活动是每年七月或八月的Esala节，但每天都有仪式举行。
- Munneswaram Temple – 位于Munneswaram村，离Chilaw几公里，以其Navaratri和Sivarathri节日的庆祝活动而闻名。
- Sigiriya – Srigaya的著名岩石据说是罗摩衍那中描绘的Ravana堡垒的所在地。据说Naipena Guhava（眼镜蛇兜帽洞）是Sita被Ravana绑架后被囚禁的地方。
中国
[]西藏
[]尽管西藏如今以佛教为主，没有重要的印度教社区，但它对印度教徒来说具有重要的精神意义，他们相信毗湿奴的第十个化身Kalki将在末日时期出生在西藏山区的一个隐蔽村庄Shambhala。
- Mount Kailash，位于藏区西部，被认为是湿婆永恒冥想的所在地。
印度尼西亚
[]巴厘岛
[]- Besakih，是巴厘岛最神圣的印度教寺庙所在地，位于圣火山Gunung Agung的山坡上
- Jaga Raga Temple，位于Singaraja的一座印度教寺庙，被宣布为北巴厘岛非殖民化运动的号召
- Pura Maospahit，一座位于登巴萨的独特的城市中心寺庙
- Pulaki temple，一座少数婆罗门教（Vaishnavist）寺庙，靠近吉利马努克港，旁边有许多印度教（Shivaite）寺庙，位于印度尼西亚
- Pura Tanah Lot，以其靠近海洋的美丽神庙而闻名
- Ubud Monkey Forest，官方名称为Padang Tegal Temple，以具有宗教内容的古典和现代巴厘音乐和舞蹈而闻名，这些音乐和舞蹈经常在寺庙仪式中表演
- Goa Gajah，也被称为象洞，是11世纪的一个寺庙建筑群，于1923年被考古学家重新发现，并一直被当地人作为活跃的崇拜场所使用。该建筑群以其印度教和佛教图像而闻名，包括湿婆和他的儿子Ganesha的形象，还包含许多喷泉和沐浴池，这些都由代表印度七条圣河的女性雕像装饰。
爪哇
[]- Dieng complex，这是印度尼西亚中爪哇最古老、可能也是印度尼西亚最古老的幸存寺庙建筑群。
- Gedong Songo，虽然只有七个建筑群，但这座寺庙注定成为继婆罗浮屠之后最大的寺庙建筑群之一
- Jagatkarta Temple，勿加泗最大的寺庙，也可能是大雅加达最大的寺庙
- Poten High Temple位于Bromo-Tengger-Semeru国家公园，该寺庙以守护该国家公园的东爪哇土著社区而闻名
- Prambanan，位于日惹的一个非常大的古代寺庙建筑群
- Sukuh temple，一座位于卡朗安雅县劳翁山西部的印度教寺庙，以描绘坦特罗仪式、性教育和出生前的概念而闻名
- Trowulan，著名的满者伯夷帝国所在地
- Lingsar Temple，是西龙目岛以及龙目岛上最大的寺庙之一
- Meru Temple，最古老的城市寺庙，位于马塔兰昔日的Selaparang机场
- Great Rinjani Temple/Pura Penataran Agung Rinjani，为纪念Rinjani的重要性而建
- Pura Taman Giri Putri Rinjani，建于海平面以上约800米处，是龙目岛最高的寺庙
苏门答腊
[]- Sri Mariamman Temple，印度尼西亚荷兰殖民时期建造的最古老的神庙，成为Thaipusam和Deepavali仪式的中心，特别是在棉兰。离棉兰市中心的Sri Mariamman神庙不远，还有Shri Subramaniam Nagarattar Murugan Temple，一座建于1892年的德拉威达印度教神庙。
- Murugan Temple，位于德利·塞丹巴，离棉兰市中心的Sri Mariamman神庙14公里，有一座高大的雕像
Rest of Southeast Asia
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柬埔寨
[]- Angkor Wat，是世界上最大的印度教寺庙建筑群
马来西亚
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- Batu Caves，位于吉隆坡北部郊区，在楼梯底部有一个巨大的穆鲁根神像。这里是马来西亚每年最著名的Thaipusam游行的举办地。
- Klang – 马来西亚最大的印度社区之一所在地，拥有一个大型而充满活力的印度街区。印度街区附近是令人印象深刻的Sri Sundararaja Perumal Temple，供奉毗湿奴。
- Penang也是一个重要的印度裔社群的所在地，位于乔治市山丘上的Arulmigu Balathandayuthapani Temple是槟城Thaipusam庆祝活动的焦点。
缅甸
[]新加坡
[]- 小印度——新加坡的印度族裔中心区自然是寻找印度教寺庙的好地方，这里有几座具有历史意义的寺庙。Sri Srinivasa Perumal Temple供奉奎师那，可能是其中最重要的寺庙，也是每年Thaipusam和Thimithi游行的起点。另一座重要的寺庙，也是小印度区最古老的寺庙，是供奉女神迦梨的Sri Veeramakaliamman Temple。
- Sri Mariamman Temple
，牛车水——新加坡最古老、最令人印象深刻的印度教寺庙，可能令人惊讶地位于此处，而不是小印度。尤其值得一提的是主入口上方令人印象深刻且色彩缤纷的Gopuram。每年Thimithi火走仪式在此举行。 - Sri Thendayuthapani Temple ，Tank Road——供奉穆卢干，是每年Thaipusam游行的终点。
- Sri Senpaga Vinayagar Temple ，加东——一座建于1850年代供奉Ganesha的寺庙，由斯里兰卡泰米尔社区建造。
- Sri Siva Temple ——一座建于1850年的供奉湿婆的寺庙，位于Geylang。以其Sivaratri盛宴而闻名。
泰国
[]越南
[]Rest of the world
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- Ganga Talao湖，位于Savanne，毛里求斯，是毛里求斯印度教徒最神圣的地点。
- Sri Siva Subramaniya Temple，位于楠迪，斐济。这座寺庙是太平洋地区最大的印度教寺庙，拥有色彩鲜艳的Gopura。
- 海中寺庙，位于特立尼达的Waterloo，是印度裔特立尼达人的热门朝圣地，因为特立尼达和多巴哥拥有加勒比岛国中最大的印度教人口，并且该寺庙是在政府拒绝其主要捐助者在现有土地上建造的许可后，完全在填海土地上建造的。
- 匹兹堡，宾夕法尼亚州——美国最古老的印度教寺庙之一，Sri Venkateswara Temple。该寺庙成立于1975年，主神是毗湿奴的一种形式Venkateswara。寺庙采用德拉威建筑风格，大量模仿Tirupati。
- Akshardham ，新泽西州——世界上最大的印度教寺庙之一，也是亚洲以外最大的印度教寺庙。
- Malmi Krishna Temple，赫尔辛基北部郊区，芬兰——世界上最北端的奎师那寺庙之一。
- Shiva Temple Finland，Sipoo，芬兰——芬兰乡村的一座湿婆神庙。
看
[]印度教艺术
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除了寺庙建筑群中的雕塑，在maharajas（印度教国王和皇帝）的宫殿、拥有大量印度教社区的建筑和房屋以及世界各地的博物馆中，都可以看到印度教神祇和神话故事场景的雕塑、绘画和图画。所有形式的视觉艺术都与印度教文化传统交织在一起；在刺绣、陶瓷和珠宝等各种艺术形式中都可以看到印度教的主题。
在印度次大陆，一种独特的艺术形式，在排灯节和Onam等印度教节日期间最为常见，就是rangoli，通过彩色粉末、花瓣和鹅卵石在地板上创作出装饰性和几何图案。Rangoli通常在家门口清洁后制作，被认为能为家庭带来好运和繁荣。
活动
[]节日
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有许多不同的印度教节日，有些只在特定地区庆祝，或只由特定印度教神祇的信徒庆祝。在一些以印度教为主的地区，其他宗教的主要节日，如圣诞节或开斋节，也是公共假日，至少会受到尊重，甚至庆祝。
Major
[]印度教的多样性意味着很少有节日，如果有的话，是所有信徒都庆祝的。然而，有一些节日被绝大多数印度教徒视为非常重要的，或者至少是被承认的。
Diwali，也称为Deepavali，是印度教最重要的节日，每年晚秋或初冬，在印度历Kartika月的月黑之夜，由世界各地的印度教徒庆祝；锡克教和耆那教在同一天也有重要的节日。在印度大部分地区，节日持续五天。它庆祝光明战胜黑暗，知识战胜无知，善战胜恶，希望战胜绝望。主要神祇是繁荣女神拉克什米。许多灯笼被点亮，无论是在家中还是在寺庙周围。许多人会为这个场合购买新衣服。在夜晚的大城市里，每条街道上都会燃放烟花，持续数小时。旅行者有很多绝佳的拍照机会。
Dussehra纪念罗摩杀死恶魔罗瓦那，这可以说是《罗摩衍那》史诗中最重要的一刻。在印度教世界各地，巨大的罗瓦那肖像被烧毁，以庆祝正义战胜邪恶。
Holi，色彩节，在春分前的一个满月时庆祝。洒红节前夕通常有篝火、音乐和舞蹈。在节日当天，人们互相涂抹鲜艳的颜色；使用干粉彩、桶装液体和水枪。通常穿着纯白色的棉质服装，以免弄脏更好的衣服。节日可能会变得相当吵闹，但也会有一些尊重；例如，菩提伽耶的佛教僧侣可以穿过人群而不被涂抹。然而，游客也不能幸免—事实上，人群中的一些人可能会特别喜欢给游客涂颜色。游客应该为此做好准备。
Maha Shivaratri，意为“湿婆的伟大之夜”，每年为纪念湿婆神及其妻子帕尔瓦蒂女神而庆祝。它落在Maagh月，与公历的1月/2月相符。参加Mahashivrati的最佳地点是Junagadh（古吉拉特邦）、Mandi（喜马偕尔邦）、Ujjain（中央邦）和Srikalahasti（安得拉邦）。
Makar Sankranti是一个丰收节，在公历中每年同一天庆祝：1月14日。它几乎在印度和尼泊尔的每个地方都庆祝。Makar Sankranti在旁遮普邦被称为Maghi，在泰米尔纳德邦被称为Thai Pongal，在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦被称为Uttarayan，在哈里亚纳邦和喜马偕尔邦被称为Lohri。
Regional
[]Bonalu是泰卢固/印度教节日，在海得拉巴和特伦甘纳邦的其他地区庆祝，供奉一位女神。它落在Ashada Masam月，即7月/8月。Bonalu节的参与者头戴神像。一些处于迷幻状态的妇女一边跳舞，一边在鼓手的节奏下如同嘉年华般跳舞。
Chhath Puja，供奉太阳神Surya，在Muzaffarpur（比哈尔邦）、Jamshedpur（贾坎德邦）以及北方邦和尼泊尔（加德满都，Janakpur，Malangawa）的部分地区独有。
Navratri，意为“九夜”，是纪念女神杜尔迦（Mahadevi母神的一个化身）的重要节日，每年在中国各地举行四次。在古吉拉特邦的主要城市，节日期间会表演传统的Garba舞。Navratri是旁遮普和查谟印度教徒最重要的节日之一。许多信徒会禁食长达七天，在第八天进行Kanjak Puja，届时会祭拜并崇拜代表杜尔迦的年轻女孩。
Thaipusam或Kavadi是纪念战神穆卢干的节日。Kavadi在泰米尔语中字面意思是“每一步的牺牲”，是节日期间信徒表演的一种舞蹈。你可以在Palani看到Thaipusam，成千上万的信徒涌往参加Kavadi。在泰米尔纳德邦以外，Thaipusam庆祝活动也在毛里求斯；吉隆坡北部的吉隆坡附近几公里处的Batu Caves；槟城和新加坡举行。
Thimithi，泰米尔火走节，在排灯节前夕庆祝，以纪念摩诃婆罗多中的女神Draupati。在节日期间，男性信徒走在燃烧的煤炭上，以履行他们向女神许下的誓言，换取她的祝福。在印度，你可以在泰米尔纳德邦的许多村庄观看Thimithi，特别是那些以Draupati为守护女神的村庄。马来西亚和新加坡的泰米尔侨民也庆祝。
Ratha Yatra，也称为战车节，纪念被尊为宇宙之主的Jagannath神。该节日最著名的庆祝活动每年在Puri，奥里萨邦举行。
Nyepi，或印度教新年，是巴厘岛最重要的节日，在巴厘岛，排灯节不庆祝。在这一天，所有巴厘岛印度教徒都必须停止一切娱乐活动，避免生火，并整天保持沉默（意味着不说话），因为相信这样做是为了欺骗邪灵，让他们以为该岛是荒芜的。这意味着整个岛屿，包括机场和所有旅游设施，在全天关闭，并实行宵禁，所以你将被限制在酒店里。也就是说，在这一天前后的几天里会举行许多仪式，这些仪式是游客体验当地文化的好机会。
Galungan是巴厘岛的排灯节，标志着正义战胜邪恶，尽管庆祝日期不同。在此期间，巴厘岛人相信他们的祖先的灵魂会回到活人世界，并制作食物祭品来安抚他们。你会在巴厘岛的街道上看到penjor，即悬挂着祭品的竹竿。
表演
[]南亚和东南亚的传统表演艺术通常从印度教神话中汲取故事，印度文学中最受推崇的作品之一是贵霜时代诗人Kalidasa创作的戏剧Shakuntala，该剧改编自《摩诃婆罗多》中的一个故事。《罗摩衍那》尤其受到许多作品的启发，并且《罗摩衍那》的许多本地改编版是许多东南亚国家文学传统的重要组成部分。许多东南亚传统表演艺术也从《罗摩衍那》中汲取灵感，即使是在今天名义上是佛教、穆斯林或基督教的地区。印度文化关系理事会（Indian Council for Cultural Relations）认识到其受欢迎程度和文化意义，每年举办一次国际罗摩衍那节，届时将表演来自南亚和东南亚的各种本地改编的《罗摩衍那》。
印度
[]- Bharata Natyam（古典印度舞蹈）和各种形式的古典印度音乐通常都献给印度教神祇。例如，许多kriti歌词赞颂神祇，即使旋律只由器乐演奏家在音乐会上表演，Hindu观众也对此有所了解。
印度尼西亚
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印度教和源于印度教的传统宗教表演包括：
- Kecak，一种巴厘岛舞蹈，通常由一群男性表演，他们还会大声有节奏地吟唱“cha-ke-chak”，重演《罗摩衍那》经典印度教史诗中的一场战斗。
- Legong，一种传统的巴厘岛舞蹈，通常由女孩在印度教寺庙的仪式上表演。
- Wayang Kulit，基于《罗摩衍那》故事的皮影戏。印度尼西亚内部有不同的风格，特别是中爪哇和巴厘岛风格，以及在其他东南亚国家（包括马来西亚，那里的吉兰丹州曾是另一种源于印度教的Wayang Kulit风格和一种名为Mak Yong的传统歌剧风格的源泉，后者包括来自另一个主要印度教史诗《摩诃婆罗多》的故事，但这些越来越难找到）存在的相关皮影戏类型。在中爪哇，日惹和梭罗以Wayang Kulit最为出名。
- Wayang Orang，梭罗、中爪哇的传统戏剧，由演员/舞者在舞台上现场表演，伴有gamelan（古典爪哇管弦乐队），故事改编自《摩诃婆罗多》。
学习
[]许多阿什兰、寺庙和其他印度教组织教授瑜伽和冥想。许多外国人，包括披头士乐队，都曾访问印度学习这些，但在印度教占多数的地区以外也有许多提供此类课程的场所。Om（ॐ）这个词，被数百万人用作帮助冥想的咒语（声音），是一个古老的梵语词，有许多含义，包括一切的 the divine oneness。瑜伽的起源至少可以追溯到公元前5世纪，尽管瑜伽的知识和实践已经远远超出了印度教社区，但其原始背景是印度教。
购物
[]以murtis（雕像和雕塑）、描绘各种神祇或神话事件的绘画和图画形式的印度教圣像，是在印度教朝圣地游览时可以购买的流行商品。在主要寺庙附近通常有几个摊位出售这些物品。其他出售的物品包括花环、香棒和diya油灯，这些都用于puja仪式，以及japamala念珠，用于吟唱咒语。
印度教的文献浩如烟海，宗教文本是另一件可以购买的物品。吠陀、奥义书、往世书以及《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的梵语原著，以及现代南亚语言（包括英语）的翻译和解释，在印度、尼泊尔和印度教人口众多的其他地区都有售。最大的印度教宗教文本出版商是Gita Press，在印度有20多个分支机构，总部设在戈拉赫布尔。
餐饮
[]牛在印度教中是圣洁的动物，宰杀牛被视为亵渎。因此，印度教徒被禁止食用牛肉，尽管尼泊尔印度教徒对这一规定略有宽松的解释，他们食用水牛（但不是家牛）的肉。某些群体和地区的印度教徒，包括大多数正统婆罗门，是素食主义者。印度教语境下的素食主义通常不包括食用肉类和鸡蛋，但允许食用奶制品。牛奶和奶制品的高消费和依赖是印度教徒高度尊敬牛的原因之一。
一些印度教寺庙以低廉的价格提供美味的素食。寺庙供应的圣食称为Prasad/Prashad，根据节日和季节而变化。每个主要节日通常都有招牌菜。通常会有特殊的“斋戒”菜肴供应，省略某一类食物。斋戒食物的种类再次取决于节日和斋戒的原因。
大多数主要航空公司在其航班上都提供印度教素食和印度教非素食特殊餐选择，尽管这些通常需要提前预订。
饮品
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Bhang，一种由大麻、牛奶、香料和糖制成的饮料，在北印度和尼泊尔的洒红节（2月-3月）期间被虔诚地消费。信徒们在饮用饮料并进入梦幻般的精神状态之前，常常吟唱圣歌。请注意，在任何禁止大麻的国家或司法管辖区，bhang都是非法的，因为大麻是食谱中不可或缺的成分。
一些印度教教派禁止饮酒，而ISKCON（ Hare Krishnas）禁止饮用茶、咖啡、可口可乐以及任何其他含咖啡因的饮料。
注意安全
[]许多动物在印度教中被视为神圣的，包括牛、猴子和大象。这些动物经常被允许在寺庙周围自由漫步。其他动物，如流浪狗——以及农村地区的山羊——也经常被看到。虽然很有趣，但最好不要喂食或吸引动物的注意力。特别是要注意猴子和公牛。它们可能会在你最意想不到的时候攻击你。
熏香和涉及火的仪式是印度教仪式的一个常见特征。烟雾和气味对一些人来说会很不舒服，并可能对患有哮喘等呼吸道疾病的人构成风险。
在尼泊尔和印度的一些邦，食用牛肉是非法的。非印度教徒也可能因食用牛肉而被原教旨主义的印度教暴徒私刑处死，他们认为保护牛是他们的神圣职责，即使是以牺牲人的生命为代价。
尊重
[]参观印度教寺庙的游客必须在进入前脱鞋。未经许可，请勿触摸或攀爬雕像。访问时穿着保守是一种安全的选择，尽管合适的着装标准因地区而异。一般来说，南印度和巴厘岛的着装标准比北印度更宽松，但参观巴厘岛寺庙的游客必须穿着纱笼和腰带。男女都应避免过于明显的公共亲昵行为。在一些寺庙，男女必须分开就座。
许多著名的寺庙禁止在寺庙内拍照，有些甚至禁止携带任何电子设备，包括相机、手机、笔记本电脑、智能手表等。它们还禁止携带包、皮带、皮革制品、尖锐物品等。因此，最好问问当地人寺庙附近是否有储物柜，以便您将违禁物品远离潜在的盗贼。即使寺庙对电子设备没有限制，在拍摄神像时也要格外小心，并考虑当地人的感受。
许多正统的印度教寺庙禁止低种姓者和月经期女性入内，有些甚至禁止非印度教徒入内。也有一些寺庙禁止所有女性入内。
头部被认为是身体最神圣的部分，触摸他人的头部，即使是幼儿的头部，也被印度教徒视为不尊重和冒犯。
左手在印度教中被认为是不洁的，所以请务必只用右手处理圣物和进行宗教仪式。