佛教
佛教是世界上最普及的宗教之一，主导着大部分东南亚大陆，并且在南亚、东亚和俄罗斯部分地区也具有影响力。佛教也在世界大部分地区散布，并且自 20 世纪 60 年代末和 70 年代以来，西方对佛教的兴趣复兴了。
了解
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历史与哲学
[]| “ | 色即是空，空即是色 | ” |
——《心经》 | ||
佛教是由释迦牟尼佛于公元前 400-500 年左右创立的宗教。根据传统，悉达多·乔达摩王子（佛陀的前名）出生在蓝毗尼，是萨迦王国（今尼泊尔，靠近印度边境）的王位继承人。他从小在宫中过着最奢华的生活，但被国王父亲与世隔绝。一天晚上，他偷偷溜出宫殿，看到了四种景象，这对他一生的其余部分产生了深远的影响：一个老人、一个病人、一个死者和一个苦行僧。因此，他发现奢华的生活并不能带来内心的平静，而且富人和穷人一样，仍然遭受年老、疾病和死亡的折磨。他于是放弃了自己的头衔和财富，以寻求一种能使所有众生，不分贫富，从痛苦中解脱的方法。他花了六年时间尝试当时各种普遍的方法，但都徒劳无功。最后，在他 35 岁时，在菩提伽耶的菩提树下打坐时，他觉悟了他一直在寻找的见解。佛陀发现的精髓被归结为他向鹿野苑的五位苦行僧传达的第一个教诲，称为“四圣谛”。佛陀余生都在传播他的教义，最后在拘尸那迦的一片娑罗树林中因痢疾去世。据信他当时已超过 80 岁。
许多个世纪以来，佛教一直是印度主要的宗教，并得到了许多伟大君王的资助。阿育王（公元前 273-232 年）是最著名的。他从其首都华氏城（今巴特那）统治了印度次大陆的大部分地区。一些资料将他描绘成他在皈依前几年是一个邪恶、凶残、极其暴力的君主。阿育王在征服邻国羯陵伽（今奥里萨）后，由于付出了巨大的生命代价，他转而放弃了帝国主义，专注于改善世界。阿育王留下了大量的岩石和石柱铭文，就像伊朗的亚契美尼德统治者一样。阿育王的铭文证明了他内心的转变。皇帝几乎所有的诏令都涉及佛教的“法”（Dharma）概念。他废除了死刑，尊重所有众生，成为一名素食者，并说为了食物而饲养和宰杀动物违反了宇宙法“法”。
阿育王在德里-托普拉石柱上的铭文总结了他推广“法”的努力以及派遣的使团，这些使团在他的王国及其以外地区建立了佛教。他大力推广佛教，据信他曾派遣佛教传教士前往斯里兰卡、阿富汗、尼泊尔、不丹、中国、蒙古、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国、越南、叙利亚、伊朗、埃及、希腊、意大利和土耳其。他还建造了带有铭文或动物雕塑的石刻佛教石柱，遍布他的王国——其中 19 座，包括鹿野苑和普拉亚格拉吉的石柱，至今仍存。在接下来的千年里，佛教在印度的影响此消彼长，而在公元 6 世纪和 7 世纪，支持主要局限于南印度。然而，佛教在印度遭受的最重大打击可能发生在 1193 年，当时突厥伊斯兰入侵者烧毁了伟大的佛教学习中心那烂陀（今比哈尔邦），到 12 世纪末，它几乎从低地消失了，尽管它在喜马拉雅地区和现在的斯里兰卡仍然兴盛。然而，佛陀被纳入了印度教诸神之中：许多印度教徒认为佛陀是印度教神毗湿奴的一个化身。
从印度出发，佛教在公元前一世纪由阿育王之子摩哂陀传到今天的斯里兰卡。随后，它传播到东南亚，大约在公元 2-3 世纪开始，从今天的缅甸开始。它向北传播到今天的巴基斯坦、阿富汗和中亚，并最终在公元一世纪通过丝绸之路到达中国。后来，中国的僧侣，也许最著名的是晋朝的法显和唐朝的玄奘，前往印度学习佛教并收集经文。如今，中国拥有世界上最大的佛教人口，远远超过其发源地印度。从中国出发，佛教在四世纪传到朝鲜，在二世纪传到越南。它于六世纪从朝鲜传入日本，但后来日本僧侣被派往中国寺庙学习，并将那里的佛教教义带回。佛教于公元七世纪传入西藏，随后于十三世纪由西藏使者传到蒙古。
佛教作为一种哲学和宗教，大致可分为两大流派：上座部和大众部。上座部流派传播到泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、斯里兰卡和中国的傣族少数民族，提倡个人从苦难中解脱；而流行于中国、日本、台湾、韩国和越南的大乘佛教，则强调所有众生的解脱。流行于西藏、不丹、蒙古以及俄罗斯的卡尔梅克、布里亚特和图瓦共和国的金刚乘（藏传佛教）流派，通常称为藏传佛教，是大乘佛教的一个分支，在方法上有所不同，但哲学上并无差异。所有佛教流派的共同点是培养智慧、对所有众生的慈悲以及以“不杀生”（ahimsa，非暴力）原则为基础与世界互动。所有佛教流派都承认业（因果法则）是我们虚幻宇宙的创造者，佛教徒称之为“轮回”（samsara），并否定造物主的概念；事实上，佛陀本人根据教典明确否认自己是神。佛教通常旨在遵循“中道”，即一个人不会刻意让自己受苦，但同时也不会沉溺于物质享受。所有佛教流派的最终目标都是达到佛陀所证悟的觉悟，这被认为是当一个人成功地摆脱了所有情感依恋和自私的欲望时所达到的。
在大多数情况下，不同流派之间的关系是和平的，没有发生过大规模武装冲突的历史。不同流派的信徒，甚至僧侣，互访其他流派的寺庙学习和祈祷也是很常见的。寺庙也常常接待来自其他传承的僧侣作为访问学者（例如，泰国寺庙接待中国僧侣，反之亦然），这在不同的基督教教派之间几乎是不可想象的。
与其他许多宗教不同，佛教没有像基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》甚至印度教的《吠陀》那样具有权威性的圣典。不同的佛教流派采用了略有不同的经文集，但佛陀的核心教义保持一致。上座部流派使用巴利语佛典，也称为三藏，因为它分为三个部分，即戒藏（Vinaya Piṭaka），详细说明了僧侣的戒律；经藏（Sutta Piṭaka），收集了佛陀及其亲近弟子的教诲；以及论藏（Abhidhamma Piṭaka），对佛陀教诲的学术分析和总结。东亚大乘佛教使用《大藏经》，这是一部由法显和玄奘等朝圣者从印度和中亚带回并翻译成古典汉语的各种古代佛教文本的汇编，以及一些由中国各位佛教大师创作的文本。它包含了巴利语佛典中各部分的等价物，以及上座部流派不认为属于经典的额外大乘经典，还有一些被称为“密续”的密宗文本。金刚乘流派使用《藏文大藏经》，它除了大乘经典和《三藏》的大乘版本外，还包含比《大藏经》更多的密续。
佛教也不要求排他性，因此在许多地方，佛教在不同程度上与其他当地宗教融合。
虽然有些佛教徒，例如藏传佛教徒，拥有喇嘛的等级制度，但佛教没有中央集权的治理机构，大多数佛教徒也不承认任何单一的教皇式的领袖。
常见图像与符号
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- 释迦牟尼佛。显然，这是佛教寺庙中最常见的形象。佛像有各种姿势，其中最常见的是佛陀盘腿而坐，右手手指轻触地面。
- 莲花生大师（Guru Rinpoche）（仅在金刚乘寺庙，特别是宁玛派寺庙中）。一位八世纪的圣人，被认为是金刚乘佛教的创始人。最常见的形象是他坐着，戴着华丽的帽子，右腿稍微向下。他的眼睛睁得很大，似乎凝视着远方。
- 转经轮（藏语：mani）（仅在金刚乘寺庙中）。转经轮有几种类型，以下是一些最常见的：安装在寺庙和佛塔周围墙壁上的铜轮，以及靠近寺庙门口单独矗立的大木轮。此外，还有信徒携带的手持小轮。所有转经轮都顺时针旋转，并怀着利益一切众生的真诚动机。这样，它们被认为是培养慷慨和纯洁心态的有效方法。
- 万字符。在寺庙中很常见，在佛教中用于代表和平与佛法。虽然在西方世界，万字符普遍与纳粹主义联系在一起，但在佛教中的使用比纳粹党早数千年。它们在亚洲许多地区仍然作为神圣的象征使用。
- 度母（仅在金刚乘寺庙中）。这位女性神祇可以被描绘成各种颜色，尽管绿色或白色是最常见的。绿度母代表佛陀的觉悟之行。白度母代表慈悲。
节日
[]所有传承
[]密宗传统
[]- 新年——一月第一个满月（通常在二月）。
- 莫兰大经会（Modlam Chenmo）——农历新年后第 8-15 天。
- 莲花生大师诞辰——农历六月十日。
- 卓康杜钦节（Chokhor Duchen）——农历六月四日（通常在七月）。庆祝佛陀释迦牟尼成道后首次说法。
上座部传统
[]- 阿沙陀节（Asalha）——八月满月（通常在七月）。庆祝佛陀释迦牟尼成道后首次说法。
大乘传统
[]- 佛诞日——在中国、韩国和越南传统中，庆祝于农历四月初八；在日本传统中，庆祝于四月八日或五月八日；在台湾，庆祝于五月的第二个星期日。
- 观音节——在中国传统中，一年庆祝四次，分别在农历二月十九、九月十九、六月十九和十一月十九，以纪念菩萨观世音。许多本不吃素的中国佛教徒在这几天只吃素食，中国佛教寺庙经常举行庆祝活动，包括可以购买素食的摊位。
城市和其他目的地
[]南亚
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以下列出的是印度次大陆一些最著名的佛教遗址。
佛教线路是一条沿着乔达摩佛陀足迹的路线，从他的出生地到他的逝世地。
印度
[]尼泊尔
[]不丹
[]斯里兰卡
[]巴基斯坦
[]另见：印度次大陆的圣地
东南亚
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泰国
[]- 大城——1767 年被缅甸入侵者洗劫前的古都，今天游客可以看到当时各种寺庙的遗址。一些值得注意的寺庙包括帕席桑碧寺（วัดพระศรีสรรเพชญ์），大城作为首都时期的前皇家寺庙，以及玛哈泰寺（วัดมหาธาตุ），那里有大城最著名的佛头被榕树根缠绕的景象。
- 曼谷——拥有卧佛寺（วัดโพธิ์）的卧佛，可能是世界上最大的卧佛。还拥有皇家寺庙玉佛寺（วัดพระแก้ว）中的翡翠佛（实际由玉石制成），被泰国人视为其国家最神圣的佛教寺庙，也是热门的朝圣地。就在卧佛寺对面，湄南河对岸的吞武里有郑王庙（วัดอรุณ），以其独特的、镶嵌着彩色瓷片的中央佛塔而闻名。曼谷的唐人街也有许多中国式佛教寺庙，其中最著名的是龙莲寺（วัดมังกรกมลาวาส）。唐人街也是金佛寺（วัดไตรมิตรวิทยารามวรวิหาร）的所在地，这是一座泰式佛教寺庙，供奉着一座著名的实心金佛像，是世界上最大的实心金佛像。
- 清迈——兰纳王国的前首都，拥有许多历史悠久的寺庙。
- 巴吞玛哈猜佛塔——泰国最古老的佛塔。这个名字的意思是“这片土地上的第一个庇护所”。据著名考古学家称，这座寺庙建于公元前 193 年左右，在阿育王派遣使团前往素万那普（Suvarnabhumi）（今泰国）传播佛教到东南亚 20 年后。
- Sukhothai
缅甸
[]- 蒲甘——蒲甘王国的旧都，第一个统一了今日缅甸大部分地区的中央王国。虽然它在 14 世纪初被蒙古人推翻，但那个时期的成千上万座寺庙仍然点缀着这片土地。蒲甘最重要的寺庙包括阿南达寺（အာနန္ဒာ ဘုရား），以佛陀最杰出的弟子命名，以及美丽的金色瑞喜宫佛塔（ရွှေစည်းခုံဘုရား）。
- 勃固——孟族汗达瓦底王国的旧都，如今这里是瑞摩多佛塔（ရွှေမောဓော ဘုရား）的所在地，它是缅甸最高的佛塔，以及瑞达香佛寺（ရွှေသာလျှောင်းဘုရား）中著名的卧佛。
- 卡库——以卡库佛塔群闻名，这是一个由 2400 多个佛塔组成的复杂建筑群，密集地排列在一起，是原住民勃固民族的主要圣地。所有参观佛塔群的游客都必须由当地的大其力勃固导游陪同。
- 曼德勒——拥有许多著名的佛教寺庙，包括宏伟的皇宫寺庙（ရွှေနန်းတော်ကျောင်း），它曾是皇宫的一部分，后来被移到现在的地点并改为佛教寺庙，以其精美的柚木雕刻而闻名。还拥有固都陶佛塔（ကုသိုလ်တော်ဘုရား），拥有世界上最大的书籍，以及摩哈牟尼寺（မဟာမုနိဘုရားကြီး），曼德勒最神圣的寺庙，供奉着一尊覆盖着金箔的佛像，这是全国最受尊敬的佛像。
- 谬乌——若开王国的旧都，有许多散布各处的佛教寺庙。
- 宾德亚——以宾德亚石窟闻名，这是一个装满了佛像的巨大石灰岩洞穴，是原住民丹诺民族的重要朝圣地。
- 仰光——拥有宏伟的瑞光大金塔（ရွှေတိဂုံဘုရား），被广泛认为是该国最神圣的佛教寺庙和主要朝圣目的地。较小的苏雷佛塔（ဆူးလေဘုရား）是该市最繁忙地区之一的宁静绿洲。另一座值得注意的寺庙是乔塔基卧佛寺（ခြောက်ထပ်ကြီးဘုရားကြီး），拥有缅甸最著名的卧佛像之一。
越南
[]老挝
[]印度尼西亚
[]- 婆罗浮屠——一座非常令人印象深刻的古代寺庙建筑群的所在地。
柬埔寨
[]东亚
[]中国
[]- 大足石刻（重庆附近）——可追溯至 7 至 13 世纪。
- 乐山大佛，乐山，四川——世界遗产的一部分，这座石像雕刻在悬崖峭壁上。
- 龙门石窟（洛阳附近）——公元 5 至 10 世纪。
- 麦积山石窟——佛陀的浅浮雕和洞窟雕塑装饰着这座山的山崖。
- 敦煌莫高窟（甘肃省）——艺术品和手稿可追溯到 4 世纪。
- 冈仁波齐峰（西藏西部）被认为是代表地球上佛教宇宙论的天然曼陀罗。
- 布达拉宫（拉萨，西藏）——达赖喇嘛过去（1649-1959 年）的住所，现为博物馆和世界遗产。
- 中原大佛（Spring Temple Buddha），鲁山县，河南——高达 128 米，是世界上最大的雕像。
- 楚普寺（古如，拉萨附近的一个村庄）是噶玛巴的传统驻锡地，他是藏传佛教中仅次于达赖喇嘛和班禅喇嘛的第三重要人物。
- 扎什伦布寺（日喀则，西藏）——班禅喇嘛的传统驻锡地，他是藏传佛教中仅次于达赖喇嘛的第二重要人物。
- 佛教四大圣山
- 云冈石窟（山西省）——位于云冈山谷山坡上的凹处和洞穴中，拥有超过 51,000 件佛教雕刻，可追溯到 1500 年前。
- 雍和宫（北京）——由满清皇室作为亲王府邸建造，后来改为佛教寺庙，其建筑风格融合了中国传统和藏式建筑风格。
- 西双版纳是傣族的主要文化中心，他们大多是上座部佛教徒，与泰国有着密切的文化联系。因此，它是中国上座部佛教寺庙密度最高的地方之一。
香港
[]日本
[]在日本佛教社会中，由于明治时期的改革，日本佛教僧侣被允许结婚生子，寺庙住持职位也常常父子相传。改革还废除了僧侣传统的饮食禁忌，如今大多数日本佛教僧侣食肉饮酒。传统的佛教素食，称为精进料理（Shōjin Ryōri），仍然存在，但很大程度上被保留为对过去的纪念，不再是佛教僧侣的日常饮食。它在日本被视为一种精致餐饮，因此通常价格昂贵。
蒙古
[]蒙古的传统主导宗教是藏传佛教，尽管其大部分佛教遗产在共产主义统治的破坏时期遭到摧毁。
- 蒙古佛教寺庙——在 1930 年代斯大林的大清洗中，只有少数 843 座旧寺庙幸存下来。其中包括著名的额尔德尼召寺，现为博物馆，是鄂尔浑河谷文化景观世界遗产的一部分，以及非常偏僻的阿玛尔巴亚斯戈兰特寺，被列入联合国教科文组织预备名单。
韩国
[]韩国最大的佛教宗派——曹溪宗，经营着一个寺庙寄宿项目，在那里您可以过夜住在佛教寺庙。这通常包括佛教素食，以及参加僧侣活动的や机会，如念诵和冥想。
- 山寺——7 座 7 至 9 世纪的佛教山寺，是世界遗产。
台湾
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中亚
[]俄罗斯
[]对话
[]历史上的佛陀被认为说过一种现已灭绝的古印度-雅利安语，称为摩揭陀语。该语言也被认为是耆那教创始人摩诃毗罗的母语，他与佛陀几乎是同时代的人。
大多数佛教徒讲他们居住国家或地区的语言。然而，宗教概念常常通过该概念最初起源的语言的借词来描述。大多数佛教宗教文本的原文是用古印度语写的，如梵语和巴利语。佛教唱诵通常只是从巴利语或梵语原文音译成当地语言。
然而，许多大乘佛教和金刚乘佛教文本的原梵语版本在印度的各种战争中已经丢失，这些文本仅以其中文和藏文翻译和/或音译版本得以保存。然而，这些文本中使用的中文和藏文是古典文学形式，即使是这些语言的母语者也难以理解，除非经过专业训练。
在现代，大多数意义已知的佛教文本已被翻译成英语和其他主要世界语言。接待大量外国朝圣者的寺庙和冥想中心通常提供英语课程。
活动
[]精神静修旅游是休闲旅游的一个分支。人们进行冥想以恢复精力，清除情感障碍，了解自己，摆脱焦虑。
例如，内观冥想是与上座部佛教相关的实践。“内观”一词可以从梵语翻译为“如实知见”。静修中心通常设在美丽的环境和迷人的风景中。除了喀拉拉邦和斯里兰卡的一些可能提供内观静修作为其阿育吠陀套餐补充的豪华酒店外，南亚和东南亚的冥想中心收取少量食宿费用。其中大多数通常基于捐赠运行。想住在佛教寺庙或冥想中心的人必须自带床单、毛巾和洗漱用品，因为在静修场所之外可能无法获得。佛教寺庙通常建在宁静的山坡上。虽然它们是预算旅行者的绝佳选择，但对于那些只寻求轻松假期或习惯于奢华的人来说，条件可能有些不舒服。参与者必须遵守规定的行为准则和严格的日常时间表。
在上座部佛教社会中，男性通常会在一生中至少出家一段时间。一些国家，如泰国和缅甸，为希望在寺庙中出家和学习佛教的外国男性提供特殊签证。要获得此类签证的资格，您需要获得寺庙的担保并获得相关宗教当局的批准。然而，这并非可以随意决定的事情，您必须向您打算居住的寺庙证明您的诚意，并且在出家期间必须遵守严格的戒律，避免沉溺于物质享受。由于女性在上座部佛教中不能受戒为比丘尼，因此女性无法选择此选项。
虽然大乘佛教社会允许女性受戒为比丘尼，但成为僧侣或比丘尼通常被视为一生的承诺，因此没有提供临时成为僧侣或比丘尼的机会。然而，一些大乘佛教寺庙会组织寺庙寄宿项目，让在家居士可以在寺庙中度过一段时间学习佛教，在此期间他们必须遵循僧侣和比丘尼的作息。在日本和韩国，一些寺庙为游客举办寺庙寄宿项目，但参与者必须愿意遵守僧侣和比丘尼的作息，包括早起进行晨祷和分担家务。
在家居士随时欢迎加入僧侣的日常诵经。非佛教徒参观者只要行为得体，也受欢迎。
另请参阅
购物
[]- 佛像和其他神圣图像在佛教地区的许多商店都有出售。
- 佛珠或念珠，作为冥想和念诵的辅助工具，在佛教寺院和场所都有出售。
- 用于覆盖神圣物品和经文的布。
- 作为供奉的香。
- 与所支持的佛教传承或领域相关的书籍。
餐饮
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虽然佛教不像犹太教、伊斯兰教或印度教那样有严格的饮食规定，但大多数大乘佛教宗派要求其僧侣和比丘尼素食，并鼓励在家居士也这样做。许多本来不吃素的佛教徒也会在特定的佛教节日期间吃素。
- 佛陀的盛宴，一道传统的中国佛教素食菜肴。
- 素食，在大乘佛教寺庙中为僧侣和访客提供。可能包括用大豆或小麦面筋制成的仿肉。
许多东亚国家都有供应佛教素食的餐厅，这种素食除了不含肉类外，还必须不含“五辛”，即洋葱、大蒜、韭菜、青葱和大葱。在大乘佛教哲学中，认为这些具有催情作用，因此会阻碍一个人对佛法进行冥想的能力。是否允许食用鸡蛋取决于具体的宗派；有些宗派允许其僧侣和比丘尼食用未受精的鸡蛋，而有些则完全禁止食用鸡蛋。在日本和韩国，这种美食通常在专门的高级餐厅供应，因此非常昂贵。另一方面，在台湾、香港、中国、越南和新加坡等地，选择范围很广，从便宜丰盛的街头食品到极其奢华的都有，以及介于两者之间的无数选择。
饮品
[]- 大多数佛教场所都备有充足的茶饮。
住宿
[]许多佛教寺庙接待渴望寺庙宁静和沉思环境的客人。然而，选择此选项的客人通常需要提前预订，并且通常需要遵守严格的作息，并对寺庙地面表示足够的尊重。
学习
[]佛教寺庙和冥想中心欢迎所有信仰的人。它们不仅存在于佛教国家，也存在于许多其他国家的许多大城市和一些小城市，包括北美和欧洲。
注意安全
[]由于佛教在西方国家并不常见，因此存在许多诈骗，利用游客对佛教习俗的无知。以下是一些需要注意的事项，以便您能避免一些常见的骗局。
- 僧侣不出售宗教物品。售卖宗教物品的寺庙商店总是由在家居士而非僧侣经营。
- 大乘佛教僧侣不化缘。他们要么自己种植食物，要么使用寺庙的捐款购买。中国、韩国和越南传统中的僧侣也被要求素食。
- 上座部佛教僧侣不允许接触金钱，向僧侣布施金钱被认为是不尊重的。钵盂仅用于收集食物。
- 上座部佛教僧侣只在早上化缘，饭后不允许进食。他们也不允许选择食物，而是必须吃别人布施给他们的任何食物。
- 寺庙设有捐款箱供信徒投入，以进行货币捐赠。寺庙不会使用高压手段索取捐款，而是完全由个人决定是否捐赠以及捐赠多少。
- 您可能会被邀请支付释放笼养鸟类或其他动物的费用，这种做法称为“放生”，旨在为付费者带来福祉。将被释放的生物可能被特意捕捉以便再次释放，并且可能一直被保存在不令人满意的条件下。将非本地动物释放到环境中会造成严重的环境破坏，参与者可能会因引入入侵物种或虐待动物而被起诉。
尊重
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所有佛教寺庙都欢迎所有信仰的人，尽管每个人在寺庙区域内都被期望以尊重的方式行事。
- 穿着能够表达对该场所神圣性的尊重的衣物。这意味着您的肩膀和腹部应被遮盖，裙子和裤子应长于膝盖。
- 进入主要的佛塔/佛殿建筑群时请赤脚。
- 在缅甸和斯里兰卡，进入整个寺庙建筑群之前，您将被要求脱鞋。
- 在大多数其他国家，如泰国、越南和日本，您只需在进入寺庙建筑前脱鞋。
- 顺时针绕行佛塔及其他圣物。
- 顺时针转动转经轮。
- 保持宁静祥和。
- 不要攀爬雕像或其他圣物。
- 不要在圣坛前自拍。
- 不要将脚底朝向老师（如果参加讲座/活动）或佛像——无论是雕像还是图片（在所有佛教寺庙中都很重要）。
- 不要用食指指向佛像。应使用拇指或张开的手掌。
- 不要爬上祭坛与佛像合影，这被认为是非常不尊重的。
佛陀的形象
[]游客在东南亚或东亚购买佛像很常见，但他们可能不知道佛陀对佛教徒来说有多么重要。购买佛像或在家中摆放佛像没有什么不对，但许多佛教徒认为，如果佛陀以任何方式、形状或形式被不恰当地描绘，那将是极其不尊重的。
为了维护佛法，建议遵循以下关于佛陀形象和使用“佛陀”一词的提示。
- 不要穿着带有佛陀或佛教图像的衣物；这在南传佛教国家被认为是不尊重的，在缅甸是非法的。
- 不要纹佛陀或佛教图像；这在南传佛教国家被认为是不尊重的，在缅甸和斯里兰卡是非法的。然而，在金刚乘国家，在躯干上部纹佛陀或佛陀主题的纹身是可以接受的。
- 不要以不恰当的方式描绘佛陀；2004年，电影《好莱坞佛陀》的海报因描绘一名男子坐在佛像头部而引发了全球争议。
- 不要不恰当地或不尊重地使用佛陀的名字。您绝对不应该给您的宠物起名叫“佛陀”，也不应该以佛陀命名您的场所。这样做可能被认为是贬低佛陀及其教义。
- 切勿将佛像放在浴室或酒吧里；也不应将其放在地上或上面有世俗物品的地方。佛教徒认为这是不尊重的。
- 定期清洁您的佛像；不这样做是不尊重的。
- 永远不要背对佛像拍照；这是非常不尊重的。但是，拍摄佛像的照片是可以的，除非有禁止标志。
- 考虑将您的佛像放置在朝向您家前门的位置；在一些佛教文化中，这被认为是吉祥的。
僧侣与尼姑
[]上座部佛教僧侣禁止与异性有任何身体接触，包括他们自己的近亲。希望向僧侣供奉食物的女性，要么将其放在僧侣放在地上的布上，以便拾取食物，要么将其交给一名男性转交给僧侣。除了日本的僧侣（允许结婚）外，无论哪个传统的僧侣都被要求戒绝任何形式的性行为。
称呼僧侣和比丘尼
[]佛教文化的语言通常有特定的称呼和问候方式来称呼佛教僧侣和比丘尼。
在中国，佛教僧侣和比丘尼通常被称为“师父”（shīfu），并且通常通过双手合十于胸前，指尖并拢向上，微微低头，说“阿弥陀佛”（Ēmítuófó）来问候。