跨大西洋奴隶贸易
持续时间从16世纪到19世纪，大西洋奴隶贸易是一场规模空前的反人类罪行，给四个大陆留下了深刻的印记，并不可逆转地改变了世界历史和地缘政治。奴隶贸易的直接和间接影响与现代非洲、欧洲、北美洲和南美洲的性质密不可分。
跨越大西洋两岸的历史遗迹、博物馆和纪念馆，让你能够了解这段深刻影响世界历史的事件，理解其持续的效应，并缅怀其受害者。
了解
[]自文明伊始，奴隶制就存在于人类社会中。实行奴隶制的文明的著名例子包括：古希腊、古罗马、古埃及、古巴比伦、古代中国以及美洲的一些哥伦布发现前的社会。在非洲，奴隶制在欧洲人介入之前已经存在了几个世纪；阿拉伯奴隶贸易横跨撒哈拉沙漠和印度洋，各种部落也奴役了他们的一些邻居。
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种族主义与奴隶制
虽然许多奴隶制社会会捕捉并奴役其他族裔的人——通常是战争中的俘虏或被劫掠为奴隶的邻居——但美洲对非洲人的奴役涉及了明显的肤色差异和一些严重的种族主义态度。 相比之下，罗马的奴隶制从未有过种族成分，并且人们理解，至少原则上，任何一个人都可以根据情况成为奴隶或奴隶主。罗马奴隶或其后代也常常因贡献服务而被解放。 早期近代欧洲的奴隶制曾以宗教名义辩护，但当许多奴隶皈依基督教后，这种借口变得不那么站得住脚。后来试图为奴隶制辩护的尝试，常常依赖于关于黑人劣等的伪科学理论。一些实行奴隶制的社会，最著名的是美国及其前殖民地，开始鼓励甚至强迫奴隶生育后代，这些后代将被无限期地奴役。 并非所有美洲的奴隶都来自非洲。在早期殖民时期，西班牙帝国和葡萄牙殖民地巴西主要依靠“监护征赋制”（encomienda）来强迫当地居民劳动，直到后来才开始进口非洲奴隶。在英语地区，契约劳工，主要是爱尔兰或英国的罪犯，在卡罗莱纳、弗吉尼亚和牙买加等早期殖民地非常普遍。后来，契约华工承担了美国和加拿大西部横贯大陆铁路建设的许多工作。奴隶制废除后，英国人将许多契约印度劳工带到他们的加勒比殖民地以及伯利兹和圭亚那，让他们在种植园工作。然而，契约劳工和奴隶制之间最大的区别在于，契约劳工明确是暂时的，并且通常仍被视为拥有某些权利的一个阶层的人，而奴隶则常常被法律视为与牲畜类似的财产。 而且，并非所有奴隶主都是白人，尽管绝大多数是。也曾有自由的黑人成为奴隶主，一些美洲原住民部落也拥有非洲奴隶。在臭名昭著的眼泪之路期间，拥有奴隶的部落也带上了他们的黑奴，这些奴隶遭受的待遇比原住民本身更加残酷。 |
然而，大西洋奴隶贸易在西方现代史上扮演了最重要的角色。这个体系极其残酷，大多数奴隶都受到极其严酷的对待。在海地这样的地方，一半的奴隶在抵达后三年内死亡。
尽管人们普遍认为欧洲人前往非洲捕捉奴隶，但事实上，几乎所有的奴隶都是被其他非洲人俘虏后卖给欧洲人的。奴隶制对许多非洲王国来说是一项利润丰厚的生意，一些非洲人因此变得极其富有。一些非洲王国的经济严重依赖奴隶贸易，最终导致其在奴隶制废除后崩溃，并使其在19世纪非洲殖民高潮时期容易被欧洲列强征服。
奴隶制促成了美洲、欧洲和非洲之间一项利润极其丰厚的三角贸易。欧洲人将奴隶从非洲运往美洲，美洲依赖奴隶劳动的种植园生产烟草、棉花、咖啡、靛蓝（用于染料）、朗姆酒、雪茄或糖等产品，然后在欧洲出售。三角形的第三边则将欧洲商品如玻璃珠、布匹、工具和枪支带到非洲，与当地人交换奴隶。非洲人随后会使用从欧洲人那里获得的枪支发动战争，以捕捉更多的奴隶。尽管当时的欧洲人对直接参与奴隶贸易的人感到不安，但早期近代欧洲许多体面的市民住宅和其他体现巨大财富的建筑，以及奴隶制殖民地的财富，都是通过非洲奴隶的强迫和无偿劳动赚取的。
美洲各地都有奴隶的后裔。特别是美国和巴西，那里有许多非洲奴隶的后裔，即使在奴隶制被合法废除很久之后，这些人仍然构成一个庞大且独特的下层阶级。非洲奴隶的后裔构成了讲英语、法语和荷兰语的加勒比海地区和伯利兹人口的大部分，并在美洲其他地区的大多数国家中构成重要的少数群体。在加勒比地区，一些民族群体拥有非洲和土著混合血统，20世纪末和21世纪初的基因研究表明，其美洲原住民成分比先前认为的要大。对于一些群体，非洲血统的来源没有争议，但关于这些人是自由来到美洲还是被奴役来到美洲，仍然存在显著的争论。东尼加拉瓜的加里富纳人大部分声称其祖先中没有奴隶，但其他人对此表示怀疑。
18世纪晚期，废除奴隶制的运动开始兴起，并取得了一些成功，例如1772年在英国废除奴隶制，1794年在法国废除（尽管后来被拿破仑·波拿巴推翻，直到1848年才永久废除）。美国北部各州从1777年开始禁止奴隶制，到1804年，所有北部州都已禁止。19世纪初，拉丁美洲的许多独立战争都带有强烈的废奴主义成分。然而，美国南部和巴西仍然坚持奴隶制。在英国于1807年禁止奴隶贸易后，美国于1808年禁止进口奴隶，奴隶制在整个大英帝国于1833年废除，大西洋奴隶贸易变得非法。然而，它仍然继续存在；非洲附近的英国巡逻队和加勒比地区的美国巡逻队常常被规避。
在美国废除奴隶制——由林肯于1863年宣布，并于1865年通过第十三条修正案最终确定——之前，许多美国奴隶通过地下铁路逃往当时由英国统治、已经废除奴隶制的加拿大获得自由。美国内战才最终在美国南部废除了奴隶制，而巴西则一直坚持到1888年。
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重返非洲
19世纪，一些被解放的奴隶或其后裔回到了非洲，主要是美国黑人去了利比里亚（该国仍然保留一项宪法规定，将公民身份限制为黑人），主要是大英帝国的黑人去了塞拉利昂，其首都名为弗里敦。在这两种情况下，移民都形成了一个独特的上层阶级，他们主导当地政治并压迫当地非洲人。在利比里亚，他们的压迫最终导致了1980年由本土士兵发动的政变，这是利比里亚在接下来的近30年里持续不稳定的根源。 自20世纪30年代以来，起源于牙买加的拉斯塔法里运动一直倡导最终返回非洲，特别是埃塞俄比亚，他们相信埃塞俄比亚的基督教国王是所罗门和示巴女王的后裔。他们将美洲的黑人与被流放到巴比伦的古代以色列人进行比较。拉斯塔法里人是被称为雷鬼的音乐风格的主要创造者，这种音乐风格已在全球范围内相当流行。 |
19世纪，欧洲人以“打击奴隶制”为名来辩护其对非洲的殖民，但他们却虚伪地利用当地的强迫劳动，这种劳动与奴隶制仅在附带的法律框架上有所不同。比利时国王利奥波德二世对如今的刚果民主共和国的统治尤为残酷；即使是最低估计也有数十万人死亡，而一些估计则远超一千万人。
在美洲，即使在奴隶制废除后，前奴隶及其后裔也长期遭受歧视性法律的对待，并且至今仍然构成一个独特的社会经济下层阶级。随着奴隶制越来越成为一个种族问题，自由的黑人和混血人的权利日益受到限制，在美国 culminated in the infamous ruling Dred Scott v Sandford，最高法院裁定黑人“不受白人尊重”，同时驳回了一名前奴隶因被主人带入自由州而要求获得自由的诉讼。
奴隶并非总是被动地接受命运，有大量证据表明奴隶们要么集体要么个体地进行反抗。奴隶们常常拒绝工作或装傻以逃避劳动。一些奴隶船上发生了成功的起义，船上的白人监工被扔进海里，船被奴隶控制。另一种常见的反抗方式是逃跑，在一些殖民地的山区或森林腹地，有黑人民群落生活在那里，并与土著社会融合。在牙买加，来自库马西（现代加纳）阿散蒂帝国的奴隶在1690年至1823年间多次反抗他们的英国主人。然而，最成功的奴隶起义是海地革命，这场革命将法国最赚钱的殖民地之一、历史上最残酷的奴隶制社会之一，变成了一个由图森·卢维图尔或让-雅克·德萨林等前奴隶领导的独立黑人国家。
今天，除了囚犯之外，奴隶制在每个国家都是非法的，尽管一些国家不得不多次废除这项制度，而在毛里塔尼亚尤其难以使其真正有效。在中东的石油富裕的海湾国家，许多来自南亚和菲律宾的移民工人，在监管松懈的条件下从事极其艰苦的工作，这被称为类似于奴隶制。非法人口贩卖仍然猖獗，其受害者常被称为“现代奴隶”。
阅读
[]亚历克斯·哈利的《根：一个美国家庭的故事》以及同名电视剧改编，讲述了作者的祖先如何从1760年代在非洲被奴役，被运往马里兰州，以及后来在美国几代人的经历。尽管哈利的家谱结论受到一些历史学家质疑，但《根》所讲述的故事仍然令人不寒而栗，也是无数非裔美国人家庭故事的缩影。
所罗门·诺瑟普（Solomon Northup）的《我被奴役的十二年》（12 Years a Slave），于1853年首次出版，是一部自传，作者出生在纽约州的自由黑人家庭，他描述了自己被骗子绑架并卖到南部为奴后的生活。由于很少有奴隶能幸运地接受教育，更少有奴隶能成功逃脱，这本书是关于奴隶制恐怖的罕见的亲身经历记录，详细描述了奴隶所遭受的各种虐待，使其成为奴隶制历史学家最常引用的书籍之一。这本书在2013年被改编成一部备受赞誉的同名电影。
弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）是一位出生在马里兰州奴隶家庭的非裔美国人，他逃脱并成长为当时领先的废奴主义者之一，曾与亚伯拉罕·林肯会面，讨论黑人在美国内战中的作用，后来在多个政府部门任职，包括担任驻海地大使。他写了三部自传，其中第一部主要讲述了他作为奴隶的生活。他的修辞才能甚至让一些心地善良但仍受偏见影响的白人质疑他从何获得教育，因为在白人社会看来，一个出身奴隶的人不可能如此能言善辩。
小说《自由闪击！》（Flash for Freedom!）中的反英雄哈里·弗莱什曼（Harry Flashman，一位勋章累累但实际上是懦夫、骗子、酒鬼和浪荡子）卷入了 ทั้ง大西洋奴隶贸易和地下铁路。与弗莱什曼系列一贯风格一样，故事幽默，文笔出色，历史大致准确。
非洲
[]非洲西部海岸曾是许多奴隶堡垒的所在地，这些堡垒由欧洲人建造，用于将奴隶装载到他们的船上。欧洲人大多停留在沿海地区，非洲的奴隶贩子会将他们捕获的奴隶带到奴隶堡垒，用欧洲商品交换。虽然许多这些堡垒后来被拆除，但其中一些仍然存在，并被改造成纪念碑或博物馆，以纪念被贩卖和运往这里的奴隶。“不归之门”通常是这些遗址的特色，象征着奴隶踏上家乡大陆的最后一步，然后被运往海洋，再也无法返回。
许多非洲城市也设有奴隶市场，非洲人在与欧洲人接触之前就在这里进行奴隶交易，后来许多欧洲奴隶商人也在这里从当地人手中购买奴隶。其中一些奴隶市场也被改造成了纪念场所。
安哥拉
[]- 国家奴隶博物馆 (Museu Nacional da Escravatura) (罗安达). 位于18世纪主要奴隶贩子Álvaro de Carvalho Matoso的旧址。这座建筑是一座小教堂，奴隶们在被送往美洲之前曾在这里接受洗礼。
贝宁
[]冈比亚
[]- 朱夫雷. 因亚历克斯·哈利的著作《根》而闻名，朱夫雷现在有一个奴隶制博物馆和纪念碑，靠近昆塔·金泰岛，岛上有用于奴隶贸易的建筑遗址。该岛及相关遗址被列为联合国教科文组织世界遗产。
加纳
[]- 阿克拉. 国家博物馆有关于加纳奴隶贸易历史的信息，一个前丹麦奴隶贸易堡垒现在（有争议地）被用作总统府。
- 海岸角城堡 (海岸角). 加纳南部海岸的几座联合国教科文组织世界遗产奴隶堡之一。导览约需45分钟。
- 埃尔米纳城堡 (埃尔米纳). 建于1482年，是欧洲在非洲最古老的奴隶堡，也是非洲最古老的欧洲建筑。
- 金属十字堡 (迪克斯科夫). 一座英国奴隶贸易站，现为联合国教科文组织世界遗产的一部分。
- 普林岑斯坦堡, 凯塔. 一座建于1784年的奴隶贸易堡垒，建于萨格巴德雷战争之后用于防御。该堡垒也是黄金海岸进出口贸易的一个点。
利比里亚
[]- 蒙罗维亚. 利比里亚的首都，利比里亚是作为一个为自由的非洲裔美国人而建立的国家而创建的，他们形成了与当地非洲人不同的上层阶级。该国以詹姆斯·门罗命名，他是美国的开国元勋之一，也是第五任总统。他们被称为“美利奴人”（Americo-Liberian），一直担任国家总统直到1980年。
尼日利亚
[]- 巴达格里. 有两个关于奴隶制和奴隶贸易的博物馆，以及维莱凯特奴隶市场（Velekete Slave Market）和格雷夫岛（Gberefu Island）（“绝望之门”）
- 奴隶历史博物馆 (卡拉巴). 位于一座前奴隶贸易仓库内。展出众多文物和关于废奴运动的信息。
塞内加尔
[]- 奴隶屋 (戈雷岛（达喀尔）). 虽然不清楚究竟有多少奴隶经过这个建筑，但它已被改造成一个纪念碑和博物馆，现在是戈雷岛联合国教科文组织世界遗产的主要景点。
塞拉利昂
[]- 弗里敦. 塞拉利昂的首都，这里有来自奴隶贸易的历史遗迹，也有关于这座城市由大英帝国的奴隶和自由黑人定居和建立的历史遗迹。这些人的后裔被称为克里奥尔人（Krio people），如今在塞拉利昂占少数但非常有影响力，其中绝大多数人仍集中在该市。
多哥
[]- 伍尔德·霍梅 (阿格博德拉福). 一座历史悠久的房屋，曾属于一位英国奴隶贩子，用于在奴隶被送往大西洋之前关押他们。
Europe
[]英国
[]北美洲
[]库拉索
[]瓜德罗普
[]- Mémorial ACTe（普安特皮特）。世界上最大的奴隶制纪念馆，提供有关大西洋奴隶贸易的广泛信息，尤其侧重于加勒比地区。提供英语在内的语音导览。
海地
[]海地在拿破仑战争期间诞生，当时一场部分由法国大革命及其自由平等承诺引发的奴隶起义导致了内战，并最终实现了独立。
- 博瓦卡曼 (Bois Caïman)（Bwa Kayiman）。1791年海地奴隶和一些自由领导人在此举行伏都教仪式，决定发动奴隶起义，最终推翻了奴隶制政权并获得了独立。虽然这些事件笼罩在神话之中，因为当时并没有速记员进行官方记录，但该地被认为是海地历史上最重要的地点之一。
牙买加
[]- 宗号（Zong Memorial） (宗号纪念碑), 集市街，黑河，康沃尔郡. 纪念1781年“宗号”号奴隶船屠杀的受害者。130多名乘客被当作货物运往牙买加，后被扔进海里，以便船主能够骗取保险金。2007年在船只的目的地黑河竖立了一个小型纪念碑。
美利坚合众国
[]- 联合国奴隶制纪念碑（联合国总部，中城东区，纽约市）。
- 亚伯拉罕·林肯总统图书馆和博物馆（斯普林菲尔德，伊利诺伊州）。纪念反奴隶制总统亚伯拉罕·林肯的博物馆。林肯总统在南方各州因担心奴隶制被废除而决定脱离联邦并发动内战、袭击联邦拥有的萨姆特堡后，他领导了美国内战。联邦军队最终获胜，迫使南方各州重新加入联邦，并最终在全国范围内废除了奴隶制。博物馆还展出了试图重现奴隶贸易及其相关暴行的展览。
- 旧奴隶市场（查尔斯顿，南卡罗来纳州）。美国现存为数不多的奴隶交易建筑之一，现已改建为博物馆。
- 惠特尼种植园（埃德加德，路易斯安那州）。一座曾是甘蔗和稻米种植园，曾是众多非洲裔美国奴隶的家园。现已改建为博物馆，侧重于奴隶制，并建有纪念在此丧生的众多奴隶的纪念碑。
- 常青种植园（埃德加德，路易斯安那州）。与上述惠特尼种植园相邻，但与惠特尼种植园不同的是，常青种植园至今仍是一个在营运的甘蔗种植园。该种植园开放参观，拥有可追溯至美国内战前时期的原始奴隶小屋，可在参观时观看。
- 埃里森故居 （萨姆特，南卡罗来纳州）。威廉·埃里森的故居。他曾是一名名叫“艾普瑞尔”的奴隶，在1816年获得自由并改名。获得自由后，埃里森成为了一名成功的种植园主，是南卡罗来纳州最富有的人，甚至自己也拥有许多奴隶。
- 塞米诺尔民族博物馆 （韦沃卡，俄克拉荷马州）。致力于美国原住民塞米诺尔部落的博物馆，他们是被迫离开传统家园的奴隶拥有部落之一，经历了“眼泪之路”。该博物馆还展出关于塞米诺尔族奴隶的展品，这些奴隶在获得自由后被授予了部落公民身份。
- 弗雷德里克·道格拉斯国家历史遗址（华盛顿特区/阿纳科斯蒂亚）。弗雷德里克·道格拉斯于1877年至1888年居住在此，直到1895年去世。他将此地命名为“雪松山”。