在吉卜林的《基姆》的踪迹——维基旅行指南

基姆，由鲁德亚德·吉卜林所著，是一部设定在19世纪末英属印度（英属印度时期）的小说。故事围绕着成长、冒险、间谍活动、旅行以及印度民族的多样性和人物展开，是吉卜林最著名的作品之一。

金鲍尔·奥哈拉（Kimball O'Hara）是一个“穷白人”十三岁的英爱混血孤儿，他快乐地生活在拉合尔的街头，在那里他被广为熟知为“全世界的小朋友”。他遇到了西舒喇嘛（Teshoo Lama），一位试图寻找治愈之河以使自己摆脱佛教轮回的西藏僧人。世故的基姆承担起了照顾天真喇嘛的责任，一路守护并指引他，同时也继续追寻他自己的“绿野红公牛”——他父亲的旧军团徽章。

被军团“俘获”后，基姆被喇嘛决定支付的、作为印度英国贵族子弟所能获得的最好教育所拯救，免于进入军营孤儿院。与此同时，拉合尔的老熟人马哈布·阿里（Mahbub Ali）将基姆的背景和才能告知了民族志调查队的克莱顿上校（Colonel Creighton），后者也是英属印度次大陆英国军事情报部门的首脑。这使得这个孩子卷入了一场与北方的俄罗斯帝国之间历史性的地缘政治竞争——19世纪期间，其边境与英属印度的距离不断缩短——这场竞争被称为大博弈。

在接下来的三年里，基姆在学期中有严格的英国教育，而在假期则磨练着其他方面的技能。终于在16岁时获得释放，他重新加入了喇嘛，一同漫游北印度——基姆将“毕业”进入他的职业生涯，喇嘛则继续完成他的追寻。

试图重走基姆之路的现代旅行者自然会发现，许多东西已经改变，但也有不少保持原样。基姆曾经乘坐的一些火车旅程已不再可能，因为现在的路线横跨了印度和巴基斯坦之间的国际边界，而这两个国家处于冲突状态。英国人已经离开，但他们的许多制度依然存在，基姆遇到的人们可能穿着和说话与他那个时代大不相同，但仍然是很有趣的一群人。中亚地区仍然是一个冲突地区，尽管现在的冲突方已经改变。

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了解

地图：追寻吉卜林《基姆》的足迹

人们感觉到，《基姆》这本书就像是在读吉卜林渴望过的生活故事。当然，基姆是个孤儿，而吉卜林不是；基姆adolescence时说一口流利的乌尔都语，几乎不会说英语，而吉卜林5岁就去了英国，在基姆的年纪可能已经精通女王的语言。吉卜林十几岁时回到印度，在拉合尔和父亲一起度过了一段时间，显然他热爱那个地方。他可能通过基姆，重塑了如果他从未离开英国而去印度的话，他童年会是什么样的。

吉卜林对小说中印度和英国人物的刻画都令人赏心悦目。西舒喇嘛的超凡脱俗和对轮回的厌恶，以及普通印度人的宿命论和迷信性格，都反映了他对这个国家心理的深刻理解。被正面描绘的英国人，如克莱顿或卢根，都是那些已经融入印度社会并能用当地语言与当地人交流的人，而那些不能的人——例如基姆遇到的两位牧师——则被描绘成漫画形象并受到嘲笑。尤其是克莱顿，他是一名民族学家，就像吉卜林的父亲一样，他是一位佛教专家，事实上克莱顿扮演着孤儿基姆的父亲角色。

所谓的“英属印度”疆域比现代的印度大得多；它包括了现在的巴基斯坦、孟加拉国和缅甸。故事的很大一部分围绕着“大博弈”展开，这是小说使其声名鹊起的一个短语，尽管吉卜林并非此语的创造者。这是英国和俄国帝国之间争夺影响力的一场激烈竞争，尤其是在中亚，但其影响范围甚至远至朝鲜和高加索。

本文根据Project Gutenberg上的《基姆》文本编写；他们有数万本免费书籍，包括吉卜林的全集以及大多数19世纪的经典作品。所有引用都来自该版本，并以斜体标示。下方以及上方横幅的插图来自吉卜林父亲约翰·洛克伍德·吉卜林在1905年版《基姆》中的作品；这些作品现已全部脱离版权，可在Wikimedia Commons上找到。

彼得·霍普柯克（Peter Hopkirk）是这段时期著名的作家；他的《大博弈：中亚帝国争夺战》（The Great Game: The Struggle for Empire in Central Asia）写得非常出色。他还写了《追寻基姆：探寻吉卜林的“大博弈”》（Quest for Kim: In Search of Kipling's Great Game），该书比我们在此能尝试的要详细得多地涵盖了基姆的旅行主题。

如今，由于印度和巴基斯坦关系紧张，重现旅程变得困难；例如，截至2019年，两国曾处于战争边缘。边境口岸非常少，拉合尔和阿姆利则之间的“萨姆焦塔快车”（Samjhauta Express）火车服务自2019年8月8日起已暂停。行程始于拉合尔，然后进入印度。之后，行程中还会提到今日巴基斯坦的一些进一步目的地，但如果您也计划访问这些地方，最好在旅行开始时就计划好，这样您只需要经历一次过境麻烦，并可以使用单次入境签证（几乎所有人无论去巴基斯坦还是印度都需要签证）。

为了使行程尽可能贴近基姆的路线，您可能希望乘坐火车而非飞机。大多数目的地都在火车线上，但在喜马拉雅北部，巴士是主要的交通方式。至少预留两周时间来完成此行程。

故事的开始

故事始于基姆坐在集市上的大炮顶端，地点在31.57874.3321 拉合尔，位于今天的巴基斯坦。拉合尔曾在16世纪短暂担任莫卧儿帝国的首都，拥有一些独特的伊斯兰莫卧儿风格的精美建筑。在19世纪上半叶，它曾是一个独立的锡克教旁遮普王国的首都，然后在两次英锡战争之后，在19世纪60年代，它成为了英属印度旁遮普省的首府。如今，旁遮普被印度和巴基斯坦分割，拉合尔是巴基斯坦旁遮普省的首府。

基姆的全名是金鲍尔·奥哈拉；他看起来就像一个普通的集市顽童，而且比英语更擅长说乌尔都语，但他是爱尔兰一名陆军中士的儿子，这位陆军中士退役后留在印度，酗酒吸食鸦片，并像印度穷白人一样死去。基姆的母亲，一位在军官家做事的爱尔兰女佣，更早因霍乱（当时在印度人和英国人中都很普遍的疾病）在吉卜林称之为Ferozpore的城镇去世，该镇曾是英军重要的军事基地。如今它被称为费罗兹普尔，位于印度旁遮普省，靠近巴基斯坦边境，至今仍是一个重要的军事基地。

故事开始时，十几岁的基姆只知道他父亲临终时留下的财产是三张纸……无论如何，基姆都不能丢掉它们……他说，总有一天一切都会好起来的……上校本人……[以及]九百个一流的魔鬼，他们的神是绿野上的红公牛，会照顾基姆，如果他们没有忘记奥哈拉。基姆把这些纸条放在脖子上的一个小袋子里，认为它们有魔力；他对它们的真正意义几乎一无所知。

基姆和朋友们在集市闲逛，就在那个被当地人称为“奇迹屋”的旧Ajaib-Gher——拉合尔博物馆（参见拉合尔#博物馆）外面，一位不同寻常的人出现了，一个基姆，尽管他自以为知道所有种姓，却从未见过的人……他腰间挂着一个长长的镂空铁笔盒和一个圣人佩戴的木念珠。他的头上戴着一个巨大的塔姆-欧'-尚特（tam-o'-shanter）帽。

老人原来是一位西藏喇嘛，他称自己所在的寺院为Such-zen。这个地方在哪里并不清楚，甚至是否真实或虚构也不确定，但喇嘛提到了一个四天的行程，经过库鲁和帕坦科特，这表明它位于西藏西部，很可能是林芝地区。他正在朝圣，去佛陀生活过的地方，并寻找传说中的圣河。他来到拉合尔是为了参观博物馆里收藏的精美的佛教雕塑，大部分来自古城塔克西拉的出土文物。

基姆引导他进入博物馆，然后藏在门外，听老人与英国馆长交谈。他得知了喇嘛的旅程，以及老人失事的喇嘛（chela，意为弟子和学生）在库鲁死于发烧。他决定志愿成为新喇嘛，并加入这次旅程，途中寻找自己的绿野红公牛。喇嘛接受了他，基姆开始履行他的喇嘛职责，为他们两人乞讨晚餐。

有趣的是，可以推测书中的角色是否以及在多大程度上是基于吉卜林自身的经历或他的家人。吉卜林本人在拉合尔长大，他的父亲是拉合尔博物馆的馆长。

东行之旅

喇嘛的目标是到达瓦拉纳西（现称瓦拉纳西），印度教最神圣的城市，并以此为据点，参观与佛陀生平相关的地点，如蓝毗尼（他长大的地方）、菩提伽耶（他获得启蒙的地方）和拘尸那罗（他去世的地方）。一路上，他将寻找他的河流，基姆则寻找他的公牛。

出发前，他们需要住宿，于是基姆带喇嘛去了克什米尔商馆（Kashmir Serai）：那是一个巨大的露天广场，就在火车站对面，周围有拱形的回廊，骆驼和马匹商队从克什米尔从中亚返回时会在这里落脚。克什米尔是英属印度时期的另一个省份，位于旁遮普北部。它现在也被分割了，查谟和克什米尔在印度一侧，自由克什米尔在巴基斯坦一侧。两国政府都不接受当前的边界线；两国都声称拥有对方控制的领土。

基姆在商馆里有一个朋友，是一位身材高大、结实的阿富汗人，名叫马哈布·阿里，是一名马匹商人。马哈布是普什图语（Pushtu）使用者；普什图人地区横跨阿富汗和英属印度西北边境省（现为巴基斯坦的开伯尔-普什图省）之间的边界。就像苏格兰人、锡克教徒和廓尔喀人一样，普什图人曾经激烈抵抗英国人，后来，在被击败后，他们为帝国提供了最精锐的部队；普什图团几乎全部是骑兵。

马哈布和大多数普什图人一样是穆斯林，并且是一位朝觐者，他曾前往麦加朝圣。看到喇嘛的乞讨碗，他回应道“无信仰者都该死！我不施舍给肮脏的藏人；但去问问那边骆驼后面的我的巴尔蒂人。他们或许会重视你的祝福。”他的船员大多是来自巴尔蒂斯坦的山地居民；吉卜林形容他们名义上是某种退化的佛教徒，他们对喇嘛怀着敬畏的态度。

我们得知基姆与马哈布有过很多接触……[他]知道这个男孩是个消息灵通人士。有时他会告诉基姆去监视一个与马匹毫无关系的人……这是某种阴谋，基姆知道；但它的价值在于对任何人都不说，只告诉马哈布。这次，马哈布委托基姆送信给乌姆巴拉（Umballa）的一位英国军官，如今该地称为安巴拉。表面上看，信件确认了一匹种马的血统，但基姆知道这只是一个幌子。

他们乘火车前往安巴拉，吉卜林在此描绘了一系列生动的角色——一位来自贾朗达尔的农民夫妇，一位肥胖的印度教放贷人，一位来自阿姆利则的歌女，一位来自卢迪亚纳的锡克教士兵，一位来自查谟地区的杜格拉士兵，以及其他各种人物。

首先，您需要过境前往印度。附近的阿塔里/瓦加口岸是两国之间唯一经常对外国人开放的口岸。每两天的“萨姆焦塔快车”经过此处，您可以乘坐这趟火车前往阿姆利则，然后再乘坐另一趟火车前往安巴拉。从阿姆利则到安巴拉每天有十几趟火车，行程时间从3.5到7小时不等。驾车的话，可以走大干道，因为拉合尔、阿姆利则和安巴拉都在这条路上。

如果“萨姆焦塔快车”服务暂停，可能会有直达阿姆利则的巴士；或者您可以乘坐巴士或出租车到边境，步行过境，然后乘坐另一辆巴士或出租车前往阿姆利则。如果边境口岸完全关闭，那么您将面临极其漫长的绕道，因为截至2019年，两国之间没有直飞航班。最短的路线是乘坐飞机从拉合尔飞往迪拜，然后从那里飞往阿姆利则（继续乘火车），或者飞往昌迪加尔机场，该机场也服务于安巴拉。

抵达30.3876.7722 安巴拉，圣人及其弟子应农妇的邀请，住进了她一位表亲的家中。喇嘛安顿好后，金便去给马哈布的名信送给英国军官；然后他躲在灌木丛中，观察消息产生的影响。在此之前，我每次传递的消息都与女人有关。现在是关于男人。这更好。那个高个子说，他们将派出大批军队来惩罚某人——在某处——消息将传往平迪和白沙瓦。他还发现那个高个子是总司令。“平迪”或拉瓦尔品第和白沙瓦是西北边境省沿着常年动荡的阿富汗边境的主要城市。

从安巴拉出发，他们继续步行；一位乐于助人的老兵指引他们走上大干道，这条路从加尔各答一直延伸到喀布尔，这条路是在英国人到来之前由印度国王修建的。在那里，一切变得色彩斑斓；这条路上可以看到整个印度。“确实，大干道是一道壮丽的景象。它笔直地延伸，载着印度不拥挤的交通长达一千五百英里——一条如此充满生命力的河流，在世界上别无他处。他们看着它那绿树成荫、阳光斑驳的长度，白色的宽度点缀着缓慢行走的行人……”

在某些方面，这是书中最好的一部分；吉卜林的描写非常精彩。然而，我们将跳过它，因为它不包含明确的目的地。

沿途，他们遇到了一位明显泼辣的老妇人，她是一位来自库鲁地区的山区妇女，嫁给了奥德（Oudh，后来并入阿拉哈巴德省，组成了现在的北方邦）平原地区的一个家庭，现在是一名寡妇。她带着一队随从，其中一些是她自己的山区族人；他们和他们女主人对喇嘛的存在感到敬畏。其他人是她丈夫的一些随从，吉卜林称他们为奥里亚人（Oorya）；今天我们会称他们为奥迪亚人（Odia）。

喇嘛和基姆同意加入她的队伍，继续前往她家附近。29.96377.5433 萨哈伦布尔，位于北方邦的北部尽头。

基姆找到了他的红公牛

然而，基姆并没有到达萨哈伦普尔。一天晚上，在途中，基姆和喇嘛饭前散步，注意到了一些士兵，他们是一个先头部队，正在为他们的团提前标记营地。然后基姆指着旗帜……它不过是一面普通的营地标记旗；但那个军团……在上面刻有军团的标志，红公牛，那是“特立独行者”的徽章——绿底上的大红公牛。这当然是基姆的预言。过了一会儿，整个军团抵达并安营扎寨。

基姆和喇嘛回到自己的营地吃饭，然后回来仔细查看军营。基姆让喇嘛藏在附近，自己偷偷溜进去看得更清楚。他被军团的英国国教牧师抓住了，牧师发现了基姆的文件——他父亲的退役证明和共济会会员证明以及基姆的出生证明—，并召集了军团的天主教神父来帮助他弄清楚，一个看起来像小偷的人为什么会说英语并持有这些文件。基姆叫喇嘛过来，解释道“我找到了公牛，但上帝知道接下来会发生什么。……和这个瘦男人一起去肥牧师的帐篷里看看结局。……他们不会说印地语。他们只是没梳毛的驴子。”

喇嘛和他们汇合，金充当翻译，与三位宗教人士进行了一场讨论。神圣的圣者，那个长得像骆驼的瘦弱傻瓜说我是萨希卜的儿子……他只能通过撕下我脖子上的护身符并阅读所有文件来得知这一点……他们两人合谋要我留在那个团里，或者送我去伊斯兰学校[一所学校]。这以前发生过。我一直都避免了。喇嘛询问教育的费用以及哪所学校最好。维克多神父回答说：团里会为你付费……在军人孤儿院；……但毫无疑问，任何男孩在印度能获得的最好的教育都在勒克瑙的圣十字架学校。然后他问费用，得知每年300卢比，金翻译了他的回答：他说：“写下那个名字和钱写在一张纸上，然后给他。”他还说你必须在下面写上你的名字，因为几天后他会给你写一封信。他说你是个好人。他说另一个人是个傻瓜。他要走了。

基姆被留在军团，穿上他不喜欢的西式服装，被送往一所他更不喜欢的学校，并与鼓手们待在一起，其中一人被指派监视他。他设法给马哈布·阿里写了一封信。“他下午在鼓手男孩的陪同下出门……那个男孩因为他的沉默和缺乏兴趣而揍他，这是很自然的……第四天早上，那个鼓手遭到了报应。他们一起出去，走向安巴拉赛马场。他独自一人哭着回来，带来了消息说，年轻的奥哈拉，他本没有特别对他做什么，却召唤了一个红胡子的黑人骑马；那个黑人当场用一条特别粘人的鞭子狠揍了他，抱起年轻的奥哈拉，然后飞驰而去。”

即使在今天，朝圣者（Hajji），也就是去麦加朝觐的人，将胡子染成红色是很常见的。

这些消息传到了维克多神父那里……他已经因为一封来自瓦拉纳西（Benares）“三宝寺”（Temple of the Tirthankars）的信而大为震惊，信中附有一张当地银行家的三百卢比的期票。.

与此同时，马哈布·阿里向基姆解释“……有我的名誉和声望需要考虑。所有军团里的军官萨希布们，以及整个安巴拉，都知道马哈布·阿里。人们看到我带走了你，并惩罚了那个男孩……我怎么能带走你……？他们会把我关进监狱。要有耐心。”然后基姆在安巴拉送信的那位英国人出现了，询问那个男孩的情况。当他们谈论此事时，维克多神父也出现了，另一位英国人自我介绍是民族志调查队的克莱顿。牧师如释重负：“您将是唯一能帮助我解决难题的人。告诉你！老天爷，我简直想把事情告诉一个了解本地人的人！”

克莱顿建议“我——呃——强烈建议送这个男孩去圣克萨维尔学校。……这很容易。我下周要去勒克瑙。我会照顾这个男孩在路上的事——交给我的仆人照顾，等等。”然而，克莱顿对维克多神父有一个请求：“你有一件事可以做。我们所有民族学家都像乌鸦一样互相嫉妒对方的发现。……嗯，请不要直接或间接地提及男孩的亚洲人性格——他的冒险经历和预言，等等。”牧师欣然同意。临走前，克莱顿还警告基姆不要现在就跑掉。“我会等，”基姆说，“但是那些男孩会打我。”

后来基姆去集市给喇嘛写信，克莱顿也出现了。基姆问写信人那是谁，被告知“哦，他只是克莱顿萨希布——一个非常傻的萨希布，一个没有军团的上校萨希布。”基姆想法不同：傻瓜不会被提供导致召集八千名士兵外加火炮的情报。印度总司令不会像基姆听到的那样和一个傻瓜说话。马哈布·阿里提到这位上校的名字时，他的语气每变一次，如果这位上校是个傻瓜，那也不会如此。因此——这让基姆开始蹦跳——那里一定有个谜团，而马哈布·阿里可能像基姆为马哈布那样为上校监视。……这个人正合我的心意——一个阴险狡诈、玩弄秘密游戏的人。

几天后，他们乘火车前往26.84780.934 勒克瑙，北方邦的首府，也是印度北部主要的文化和艺术中心之一。圣十字架学校就设在那里，在一个叫做 Nucklao 的郊区。不久，上校召他过去，和他谈了很长时间……金起初假装只能听懂三分之一的谈话。然后，上校看到了他的失误，便转为流利而富有表现力的乌尔都语，金因此感到满意。一个懂得如此精通语言，动作如此轻柔安静，眼睛与其他萨希卜迟钝愚蠢的眼睛如此不同的人，不可能是个傻瓜。

基姆原本计划去萨哈伦普尔，但最终去了勒克瑙。从安巴拉兵营站（Ambala Cantonment Junction）每天有多趟火车前往勒克瑙，行程时间为10-15小时。萨哈伦普尔也在同一条路线上，火车也在此停靠，尽管行程稍后会返回萨哈伦普尔。

在学校

基姆到达圣克萨维尔学校，途中在门口与等待的喇嘛进行了交谈。吉卜林对基姆的同学进行了有趣的描述：

他们是下级官员的儿子……印度海军军官、政府退休人员、种植园主、管区（Presidency）店主和传教士的儿子。有几位是老欧亚（Eurasian）家庭的后裔……他们的家乡从铁路职工的豪拉（Howrah）到被废弃的兵营……；施隆（Shillong）方向的茶园；父亲拥有大片土地的村庄……；离最近的铁路要走一周的传教站；往南一千英里的港口，面向刺眼的印度海浪；以及更南边的金鸡纳种植园。

这些地方遍布印度。豪拉靠近加尔各答，而施隆则更远。金鸡纳（Chinchona）是提供抗疟药奎宁的树皮；英国人将其引入亚洲，并在斯里兰卡和南印度广泛种植。

他们放学回家的冒险经历，对他们来说本不足为奇，但对于西方孩子来说，足以让他们毛骨悚然。他们习惯于独自穿越百里丛林，那里总有与老虎不期而遇的可爱机会；但他们就像世界另一边的兄弟们不会躺着让豹子嗅他们的轿子一样，绝不会在八月的英吉利海峡里沐浴。有十五岁的男孩曾在一处被洪水淹没的河流中央的小岛上待了一天半，理所当然地接管了一批从圣地返回的、惊慌失措的朝圣者的营地。有些高年级学生曾在季风季将通往他们父亲庄园的马车道淹没时，以圣方济各·沙勿略的名义征用了一头偶然遇到的拉贾的大象，并且差点将那只庞大的野兽葬送在流沙中。还有一个男孩说，他帮助他的父亲用步枪从门廊上击退了阿卡斯人的进攻，那是在那些食人族胆敢袭击偏僻种植园的年代，而且没有人怀疑他的话。

阿卡人或赫鲁索人（Hrusso）是印度最东部阿鲁纳恰尔邦的一个部落。

第一个暑假

接着是八月到十月的假期——由于炎热和雨季而不得不放的长假。基姆被告知他将去北方……维克多神父会为他安排……

基姆从各种角度考虑此事。他一直很勤奋，正如上校建议的那样。一个男孩的假期是他自己的财产——听听他的同伴们是如何谈论的……没有喇嘛的消息，但还有“路”。基姆渴望感受到脚趾间湿滑的泥土的触感，就像他垂涎于用黄油和卷心菜炖的羊肉，撒了有强烈香料的米饭，用藏红花染色的米饭，大蒜和洋葱，以及市场里禁忌的油腻甜点。

基姆独自离开了，回到安巴拉，这是他第一次参观28.63877.2351 德里，以及访问位于旁遮普的土邦30.33576.4052 巴蒂亚拉。英国人只直接统治了印度大约一半的地区；其余地区是由数百个土邦组成的集合，每个土邦都有自己的拉贾。这些邦有的很小，有的则有法国那么大；巴蒂亚拉不算特别大，但它很富裕且相当重要。金再次遇到了马哈布·阿里，并询问他如果犯了错，请以友谊之手化解灾祸，也就是说，请他代为求情，让上校不要因为金请假而责罚他。马哈布照办了，两人开始一起旅行。

普什图人有一支马匹商队，他们向北前往30.83776.9393 卡尔卡去31.104877.17394 西姆拉，那里是皇家夏都。在那里他们分道扬镳，马哈布不顾金的反对，让他去住在一个当地居民家里：Lurgan Sahib 在欧洲商店中间有一家店。所有的西姆拉人都知道。去那里问……而且，世界之友，他是一个值得服从到他睫毛眨动最后一刻的人。人们说他会魔法，但这不应该影响你。上山去问。大博弈由此开始。

卢根·萨希布确实会一些“魔法”；他是一位珍珠修复师，能修复各种宝石的瑕疵。他向欧洲人出售印度和西藏的古董，向大君出售时钟和唱片播放机等西方电器，同时也向两者出售宝石。他还训练基姆各种技能，首先告诉他的另一位学徒“和他玩一场‘珠宝游戏’。”他让两个男孩快速看了一盘有十五颗宝石的托盘，然后盖上，要求他们说出托盘上有什么；另一位年轻人轻松地、一次又一次地赢了。然后“这位印度男孩，情绪高涨，实际上拍了拍基姆的背。“别灰心，”他说，“我自己会教你的。”

他们还练习表演和乔装打扮：晚饭后，卢根·萨希布的兴致转向了更像是“打扮”……他能神奇地画脸；用在这里和那里的笔触，改变他们到无法辨认。店里装满了各种各样的服装和头巾，基姆被装扮成一个年轻的穆斯林家庭的儿子，一个卖油的，还有一次——那是一个快乐的夜晚——装扮成一个奥德（Oudh）大地主的儿子，穿着最华丽的盛装。卢根·萨希布的眼睛像老鹰一样，能察觉到化妆的最小瑕疵；他躺在一张磨损的柚木沙发上，会花上半小时解释某种种姓的人是如何说话、走路、咳嗽、吐痰或打喷嚏的，以及，由于“如何”在这个世界上并不重要，所以一切的“为什么”。

在卢根·萨希布那里，基姆还遇到了一个后来会很重要的人物：“他热情高涨，有一天晚上自告奋勇地向卢根·萨希布展示，某个种姓的苦行僧（Saddhu），他是拉合尔的老熟人，是如何在路边乞讨的；……卢根·萨希布哈哈大笑，恳请基姆原地不动，他会留下来——盘腿坐着，浑身涂满灰烬，眼神狂野，待上个把钟头。过了一会儿，进来一个身材魁梧、肥胖的巴布（Babu），他穿着袜子的大腿因肥胖而颤抖，基姆用一连串街头玩笑和他打招呼。卢根·萨希布——这让基姆很不高兴——只是看着巴布，而不是看戏。

“Babu”最初是一个源自梵语“父亲”的尊称，但在英属印度，它“是一个贬义词，意指半文盲的本地人，只有肤浅的现代教育”（维基百科）。表面上，哈里·昌德·穆克吉（Hurree Chunder Mookerjee）就是这种人的典型代表，一个愚蠢而爱管闲事的书记员。然而，他也是“大博弈”的另一位参与者。

在勒克瑙、这些目的地以及下一部分的目的地之间来回穿梭，并不是一种合乎逻辑的旅行方式。其中有几个地方将在行程稍后访问，其余的您可以将其安排在旅程的最后（印度的部分）或开始时（巴基斯坦的部分）。

其他旅行

接下来的三年里，基姆的生活充满了各种有趣的活动。大部分时间，他是在学校里（主要）扮演一个正经的年轻绅士：他在数学研究和地图绘制方面表现出极高的天赋……同年他还代表圣克萨维尔队参加了比赛……

然而，在假期里，他从卢根·萨希布那里接受了完全不同的训练。他让基姆背诵《古兰经》的整章整节，直到他能够像毛拉一样流利地背诵。此外，他还告诉基姆许多当地药物的名称和功效，以及服用它们时应该念诵的符文。

他还与马哈布一起旅行，去了30.19267.0135 奎达，金在那里做了他的第一次实际的间谍活动，在一家当地商人的家里当厨师，直到他能够拿到并抄写马哈布想要的账本。然后他们下到24.86267.036 卡拉奇，然后乘船前往18.96172.8387 孟买；勇敢的金建议去阿拉伯买著名的阿拉伯马，但马哈布拒绝了。

基姆从训练师那里获得了奖励，并收到了他们的礼物，部分是为了表彰他的努力。哈里·巴布给了他一盒药品，马哈布给了他一套精美的普什图服装和一把珍珠母镶嵌、镍质、可自行退弹的.450左轮手枪。

随着基姆接近十六岁，训练师们讨论着这个男孩接下来会做什么。“我们留不住这个年轻的小马驹，让他去游戏吧，”马匹经销商说，当时上校指出，假期在印度闲逛是荒谬的。“如果拒绝他自由行动的许可，他就会无视拒绝。那么谁来抓住他呢？上校，一千年才出现一匹像我们这匹小马驹一样适合游戏的马。而我们需要人。”

一项任务被提出并被拒绝：“*“那里有件小事，他会很有用——在南方，”*卢根说……*“只要告诉他我们要的信的形状和气味，他就会带回来”*……*“不，那是男人该做的事，”*克莱顿说。*”然后找到了一个更可行的选择：*“*让他跟着他的红喇嘛出去，”*马匹经销商说……*“很好，那么，”*克莱顿说，半自言自语地说道。“他可以跟着喇嘛走，如果哈里·巴布愿意盯着他们，那就更好了。”

再次与喇嘛在一起

学校来了一封信，克莱顿上校提议让基姆担任一名初级测量员，学校当然同意了。马哈布带他去见一位女巫，女巫给他染黑了皮肤，并为他在路上佩戴了各种保护符。然后他把他留给了哈里·巴布，哈里·巴布一直坐在角落里，为另一篇论文做人类学笔记，他可以提交这篇论文以实现他成为皇家学会会员的宏伟目标。

巴布告诉基姆：“如果你摸摸脖子，你会发现一个小银牌，很便宜。那是我们的……当拿到它们时，我们在发放前，会放进去一小块绿松石。……如果我们陷入了一个非常糟糕的境地。我是一个可怕的人——非常可怕——但我告诉你，我曾陷入过比我头上的头发还多的糟糕境地。你说：‘我是护身符之子。’……也许在他们把你砍掉之前，他们会给你一个活命的机会……这些愚蠢的本地人——如果他们不是太激动的话——他们总是在杀死一个声称属于任何特定组织的人之前停下来思考。”他还教给他一段对话，可以作为识别秘密同事的方式。

基姆在瓦拉纳西（Benares）的一座寺庙里找到了他的喇嘛；外面有一位旁遮普农民，他有一个生病的儿子，正绝望地寻找一位能治愈他的祭司。让农民和喇嘛都惊讶的是，基姆能够利用哈里·巴布给他的小药箱里的一些药物提供帮助。25.324835 瓦拉纳西；外面有一个旁遮普农民，他带着生病的孩子，拼命地寻找一位能治愈他的祭司。令农夫和喇嘛都惊讶的是，金能够使用赫里·巴巴给他的一些药物来帮忙。

从勒克瑙出发，沿着同一方向继续前往瓦拉纳西，有近30趟不同类型的火车班次。行程时间为4:40至10小时。

喇嘛和徒弟回到喇嘛的房间，在那里：他从桌子下拿出了一张散发着奇怪香味的黄色中国纸、毛笔和一碟中国墨水。他以最清晰、最严肃的轮廓勾勒出了六辐的“大轮”……许多世代将其凝结成了一个奇妙的约定，里面挤满了数百个小人物，他们的每一条线都带有含义。很少有人能解读这个图画寓言；全世界不超过二十人能凭记忆准确地画出来，无须参照；而能画又能解释的人只有三个。喇嘛似乎是这三人之一，他承诺教基姆这门艺术。

喇嘛决定向北走，去凉爽的山区。他们登上前往德里的火车，然后遇到了一次奇怪的遭遇：一个瘦弱、卑鄙的小个子跌跌撞撞地进了车厢……他的脸被划伤了，他的穆斯林上衣破烂不堪，一条腿还包扎着。他告诉他们，一辆乡村马车翻了，差点要了他的命……金仔细地看着他……仅仅是从马车上摔下来，也不可能使一个人如此惊恐。当他用颤抖的手打结绷带包住脖子时，露出了一个护身符……现在，护身符很常见，但它们通常不会串在方形的镀铜线上，而且很少有护身符能在银子上镶嵌黑色珐琅……金假装去抓他的胸口，因此抬起了他自己的护身符。马哈拉施特拉人的脸在看到这一幕时完全改变了，他把护身符端正地放在胸前。从那里，关于“魅惑之子”的一点冗长的解释足以让金和陌生人互相确认他们是同一个事业的仆人。

陌生人解释说：“我来自南方，我的工作在那里。我们中的一个人被杀在路边……找到了一封我被派去寻找的信后，我离开了。”他曾经过姆霍（Mhow）、奇托尔（Chittoor，他藏信的地方）、班达库伊（Bandakui）和阿格拉（Agra），并一路被敌人追赶，敌人诬陷他各种罪名，以便将他引渡回南方。他完全预计会在德里站被逮捕，被引渡，然后像其他人一样缓慢死亡。

基姆的回应是“我们必须让你变成一个全身黄色的萨杜（Saddhu）。脱掉——快点脱掉，把头发散开盖住你的眼睛，我来撒灰。现在，额头上画个种姓标记。”几分钟后：“一个浑身赤裸、满身灰尘、身上画着赭色条纹的萨杜，取代了那个颤抖、胆怯的商人，他靠在角落里，蓬乱的头发——鸦片在空腹时起效很快——因傲慢和野性的欲望而闪闪发光，双腿盘着，脖子上戴着基姆的棕色念珠，肩上披着一块不到一码的磨损的花布。”

它奏效了；他们到达28.64577.2246 德里，他们确实发现了警察在站台上搜寻逃犯，但这个假扮的苦行僧的描述不符，所以他得以逃脱了他们的搜查。

从瓦拉纳西到首都的不同车站，每天都有几趟火车。根据火车类型，行程时间在8小时到近18小时之间。

返回萨哈伦普尔

金和喇嘛换乘火车，继续前往29.96577.5427 萨哈伦布尔，计划再次享受他们在格兰德干道上遇到的库鲁女人的热情款待。在从萨哈伦布尔车站到她家的漫长步行中，他们有时间重新熟悉。金问道：你知道，我吃了你三年的面包。圣者，您是从哪里来的？喇嘛回答说：在博提亚尔（Bhotiyal）有许多世俗所说的财富……在我自己的地方，我享有荣誉的幻觉。我只索取我需要的东西。我并不关心账目。那是为我的寺庙准备的。

波提亚尔（Bhotiyal）是藏语中对西藏的称呼，现在已过时。

每天都有几趟火车前往萨哈伦普尔，行程时间通常在三到四个小时。根据火车，它可能从旧德里（DLI）、新德里（NDLS）或哈兹拉特·尼扎穆丁站（NZM）出发。

在那个女人家里，金得知附近新来了一位 hakim（草药医生）：“他和你一样是个流浪者，但却是来自达卡的非常严肃的孟加拉人——一位医学大师……他现在到处旅行，兜售非常有价值的药物……他在这里已经四天了；但听说你们要来（医生和牧师在全世界都像蛇和老虎一样）我认为他已经躲起来了……金像一只期待的猎犬一样浑身起鸡皮疙瘩。要压倒并贬低一个在加尔各答接受过教育的孟加拉人，一个能言善辩的达卡毒贩，将是一场有趣的比赛。喇嘛，以及他自己，不应该被这样的人抛开，这是不应该的。”

达卡，现在拼写为达卡，是英国统治下孟加拉省最重要的城市之一。如今，该省已被分裂为印度的西孟加拉邦和独立的国家孟加拉国，其首都是达卡。

当 hakim 出现时，发生了几句明显带刺的对话，然后：“hakim 说，几乎没有用嘴唇说出这些话：‘你好，奥哈拉先生？我很高兴再次见到你。’金的手紧紧握住烟斗柄。也许在开阔的道路上，他不会感到惊讶；但在这里，在这个宁静的生活水域，他并没有准备好见到哈里·巴布。他也很恼火自己被愚弄了。”

哈里继续说：“我来祝贺你在德里的非凡高效表现……我们共同的朋友，他是我多年的老朋友……他告诉我；我告诉勒根先生；他很高兴你毕业得这么好。整个部门都很高兴……我不得不去奇托尔找那个该死的信。我不喜欢南方——太多的火车旅行；但我得到了丰厚的差旅津贴。”

然而，北方仍然存在一个问题：“三年前，当你从马布布·阿里那里得到那匹种马的血统时，有五个国王准备发动一场突然的战争。因为这个消息，并在他们做好准备之前，我们的军队就发动了……但是……部队被召回了，因为政府认为五个国王已被吓倒；而且在高处喂养士兵并不便宜……我，当时正在列城（Leh）卖茶，成了军队的账目会计。当部队撤离时，我留下来支付修建山区新道路的搬运工的费用。”

列城是拉达克的首府，一个位于北方的美丽地区。它几乎与中国接壤，并且在那条通往那里的商队路线上，是古老丝绸之路的一个分支。

该地区有俄罗斯人在活动：“我多次送信说这两个国王都被卖给了北方；而且马布布·阿里，当时还在更远的北方，也充分证实了这一点。什么也没做……今年大雪融化后，越过关隘……来了两个伪装成打猎野羊的陌生人。他们带着枪，但也带着链条、水平仪和指南针……他们受到了很好的接待……他们做出了伟大的承诺；他们以一位慷慨的凯撒的代言人的身份说话。他们上山下谷，说：‘这里可以建胸墙；这里可以建堡垒。这里可以守住道路，抵御军队’——这就是我每月支付卢比的道路。政府知道，但什么也没做。”

哈里·巴布被派往北方监视这些人：“我将从这里直接前往多恩（Doon）……我将去穆索里（Mussoorie）……他们只能从那里来。我不喜欢在寒冷中等待，但我们必须等待他们。我想和他们一起走到西姆拉（Simla）。你看，一个俄罗斯人是法国人，我 pretty well 懂我的法语。我在钱德纳戈尔（Chandernagore）有朋友。”

多恩是德拉敦周围的山谷，位于北阿坎德邦，30.45378.0798 马苏里是该地区的一个山间度假胜地。昌德纳戈尔是加尔各答附近一个前法国殖民地。西姆拉曾是皇家夏都；如今拼写为西姆拉，是喜马偕尔邦的首府。

首先，前往德拉敦。每天有几趟火车，行程时间从2.5到5.5小时不等。每天还有两趟巴士，行程只需2小时（毫不奇怪，因为铁路绕行很远）。从德拉敦有巴士前往穆索里，或者您也可以乘坐出租车行驶约40公里的距离。

然而，“他们是俄罗斯人，是非常不道德的人。我——我不想在没有证人的情况下与他们交往……我相信我是足够好的赫伯特·斯宾塞主义者，可以面对像死亡这样的小事，这都在我的命运之中，你知道。但是——但是他们可能会打我……我，哦，非常害怕！——我记得有一次他们想在去拉萨的路上砍掉我的头……我坐下来哭了，奥哈拉先生，预料到中国的酷刑。我倒不认为这两个先生会折磨我，但我喜欢在紧急情况下提供欧洲援助。”

金和哈里说服喇嘛返回山区是个好主意并不难——哈里以喇嘛的健康为由开出了这个药方，而金则想去探索。“中午时分，巴布（Babu）收拾好他的黄铜镶边药箱，一手拿着他的礼仪用专利皮革鞋，另一手拿着一把鲜艳的蓝白雨伞，向北出发前往多恩，他说，他在那些地方的国王那里很受欢迎。”金和喇嘛随后也出发了。

大博弈

几天后，“他们……把穆索里抛在了身后，沿着狭窄的山路向北进发。”但according to the lama，“这些只是低山，弟子。”

他们没有和巴布一起旅行，但是，“命运使他们相遇，他们在路上互相追赶和被追赶，那位彬彬有礼的达卡医生，他用药膏支付食物……他对这些山区的了解程度，就如同他了解山区方言一样。”他有一个请求：“你看，奥哈拉先生，我不知道我该死地该怎么做，当我找到我们的狩猎朋友时；但如果你能好心地留在我的雨伞的视线内，雨伞是一个很好的固定点用于地形测量，我会感觉好多了。”

至于那些俄罗斯人，“他们不久前还在列城……他们应该从斯利那加或阿伯塔巴德（Abbottabad）进来。那是他们近路……但他们在西方制造了麻烦。所以……他们行军，行军去东方到列城（啊！那里很冷），然后沿着印度河……我们的朋友花了很多时间玩弄和留下印象。所以他们从远处就闻名了。你会在奇尼山谷（Chini valley）的某个地方看到我抓住他们。请盯着雨伞。”

阿伯塔巴德是巴基斯坦西部一个重要的城市，位于普什图族地区。它以一位英国军官的名字命名，在喀喇昆仑公路绕过它之前，是通往巴尔蒂斯坦和中国的北方路线的关键枢纽。2011年，这里成为新闻焦点，因为奥萨马·本·拉登被在此追捕并击毙。而斯利那加，现在是查谟和克什米尔的夏都，则更靠东，列城则更远。奇尼河谷现在被称为31.56878.2839 金瑙尔，位于喜马偕尔邦。

返回德拉敦，然后乘坐巴士前往西姆拉（8小时，每天一班），然后从那里乘坐另一趟巴士前往金瑙尔县总部雷孔格皮奥（Reckong Peo）（9小时，每天一班）。

他们终于进入了一个世界中的世界——一个山谷，那里的高山只是由群山膝盖上的碎石和垃圾构成。……在他们上方，仍然高耸入云，直到雪线，从东到西横跨数百英里，一成不变地，最后一批大胆的桦树停止生长……在这些之上，自世界初创以来就从未改变，但又随日照和云彩的每一次变化而变化，是永恒的白雪。

敌人出现了：“哈里是一个……‘相当高效的追踪者’，他用一副便宜的望远镜搜遍了巨大的山谷……哈里·巴布看到了他想看到的一切……[不久]一个油腻、潮湿但总是面带微笑的孟加拉人，说着最好的英语，但带着最恶劣的措辞，正在讨好两个湿漉漉的、有点风湿的外国人[他们的]十几个被强制雇佣的行李搬运工”在“奇怪的萨希布们已经用步枪威胁过他们……他们一生中从未被这样对待过”之后逃跑了。

巴布声称自己是“兰普尔（Rampur）国王殿下的代理人”（可能是兰普尔（Himachal Pradesh）），而俄罗斯人对此感到高兴。他提出帮助，并开始讨好他们。不久，他“在树林中截住了一个畏缩的山民，经过三分钟的交谈和一点银子……那十一个搬运工和三个随从又出现了。”

搬运工仍然心存疑虑：“他们认识的所有萨希布……都有仆人、厨师和侍从，他们常常是山民。这些萨希布旅行时没有任何随从。因此，他们是穷的萨希布，而且是无知的；因为没有哪个萨希布会明智地听从一个孟加拉人的建议。但是那个孟加拉人，不知从哪里冒出来的，给了他们钱，并且能够应付他们的方言。他们习惯于受到自己肤色人的全面虐待，怀疑有陷阱，并随时准备逃跑。”

旅行者确实信任这位孟加拉人作为向导，但“在条纹伞下，哈里·巴布正倾听着并绞尽脑汁地跟上快速吐出的法语，并且密切关注着一个装满地图和文件的箱子——一个特大号的，带双层红色油布套。他不想偷任何东西。他只想知道要偷什么，顺便说一句，他偷了之后该如何脱身。他感谢印度教的所有神明，以及赫伯特·斯宾塞，因为还有一些有价值的东西可以偷。”

“第二天……他们遇到了一位年长的喇嘛……他盘腿坐在一张神秘的图表上，那张图表被石头压着，他正在向一位年轻人解释，这位年轻人显然是个新手，长相非常出众，虽然没洗脸。那把条纹伞在半个行程之外就被看到了，金建议停下来，直到它来到他们面前。”喇嘛画了轮盘，并向他的弟子讲解。俄罗斯人对这幅画印象深刻，但并不理解其中的含义。“我听不懂他，但我想要那幅画。他比我更会画画。问他是否愿意卖。”喇嘛慢慢地摇了摇头，开始折叠轮盘。

俄罗斯人则只看到了一个肮脏的老人为了几张脏纸讨价还价。他掏出一把卢比，半开玩笑地抢过图表，结果把喇嘛的手撕坏了。搬运工们发出一阵低低的惊呼……喇嘛因侮辱而站了起来……而巴布则痛苦地跳了起来……俄罗斯人狠狠地打在老人脸上。下一秒，他已经和金滚下了山坡，金掐住了他的喉咙。这一击激发了男孩血液中所有未知的爱尔兰恶魔……

喇嘛半晕在地，搬运工们趁乱带着他们的行李飞快地爬上山。他们看到了难以言喻的亵渎，必须赶紧逃离，以免山神魔鬼报复。法国人冲向喇嘛，笨拙地摸索着他的左轮手枪，想把他当作同伴的人质。一阵锐利的石子——山民的投掷非常精准——把他赶走了，来自阿奥冲（Ao-chung）的一名搬运工抓起喇嘛，加入了奔逃的队伍。一切都发生得像突然的山间黑夜一样迅速。

“他们拿走了行李和所有的枪，”法国人大喊着，盲目地向暮色开枪。“好吧，先生！好吧！别开枪。我去救援，”哈里一边说着，一边飞快地冲下山坡，全身心地扑向欣喜若狂又惊愕的金，金正把他的气喘吁吁的对手的头往一块石头上撞。“回到搬运工那里去，”巴布在他耳边低语。“他们带着行李。那些文件在那个红顶的箱子里。”

喇嘛费了九牛二虎之力才让那些山民打消了立即杀死亵渎者们的念头；取而代之的是，俄罗斯人被留给了他们自己（和巴布）处置。所有人都出发前往萨姆莱格-雪下（Shamlegh-under-the-Snow）（“三四个小木屋的放牧中心”），去分配赃物，这是俄罗斯人留下的所有装备。金最终得到了他们所有的文件，他们的测绘仪器被扔下了2000英尺深的悬崖，因为当地人不知道它们的价值也不想留下证据，其余的则分给了搬运工。

与此同时，“尽管在那一刻，孟加拉人在肉体上遭受了巨大的痛苦，但他的灵魂却膨胀而高傲。在一英里外的山坡下，松树林边，两个半冻僵的男人——一个时不时地呕吐——正在互相指责，同时对巴布进行最尖刻的辱骂，巴布似乎因恐惧而精神错乱。他们要求一个行动计划。他解释说他们很幸运能活下来；……如果国王听到他们打了牧师，肯定会把他们关进监狱。……他说，他们唯一的希望就是不引人注目地从村庄逃到村庄，直到他们到达文明。”

金与萨姆莱格的女人有过一次有趣的互动。她是那里的统治者，她所有的丈夫（当时的藏族妇女常常实行一夫多妻制）目前都不在。她年轻时有一个英国情人，他生病了，离开了印度，再也没有回来；金让她想起那个男人，尽管她没有意识到为什么。通过她，金能够派人送信穿越山区：“告诉村民们好好招待这些萨希布，让他们平安地通过。我们必须让他们悄悄地离开我们的山谷。偷东西是一回事——杀人是另一回事。巴布会明白的，不会有事后抱怨。”

返回平原

喇嘛受伤了，并为自己表现出的愤怒感到羞愧，决定他们应该返回平原。金试图劝阻他，因为他身体状况不佳，但老人坚持。最终，那位女人解决了问题，提供了一个轿子和轿夫。这让他们到达了平原，在那里他们回到了库鲁女人的家。

与此同时，“在布沙尔（Bushahr）的山谷里……一个曾经肥胖健美的孟加拉人，现在瘦削而饱经风霜。他受到了两位尊贵外国人的感谢……他把他们带过了科特加尔（Kotgarh）的电报站和欧洲殖民地，这并非他的错，因为他们被湿雾笼罩。这并非他的错……他把他们带到了纳汗（Nahan）的边界，那里的国王误以为他们是逃兵……他乞讨食物，安排住宿， proved a skilful leech ……”

布沙尔（围绕兰普尔的地区）、科特加尔（靠近塔纳达尔，以果园闻名）和纳汗都在喜马偕尔邦。

他友好的原因值得称赞。与数百万同胞农奴一样，他一直认为俄国是北方伟大的解放者。他是个可怕的人。他曾担心自己无法将他尊贵的雇主从愤怒的农民手中拯救出来。他自己愿意打一个圣人，但……他既不要求养老金也不要求保留费，但是，如果他们认为他配得上，他们是否会给他写一份推荐信？如果他们的朋友，其他人，从关隘过来，这对以后会有用……他们给了他一份证书，表扬他的礼貌、乐于助人和作为向导的精准技能。他把它放在腰带里，激动得哽咽。

将俄罗斯人送到西姆拉后，哈里返回萨姆莱格-雪下，寻找金和喇嘛的消息。得知他们已经回到平原，他“巴布沉重地呻吟着，束紧他宽大的腰带，又出发了。他不爱在天黑后旅行；但他每天的行程——没有人能把它记下来——会让嘲笑他种族的人感到惊讶。”

要完成书中描述的旅程，您需要再次回到萨哈伦普尔。首先，先返回西姆拉。从那里您有两个选择；要么像上面那样经德拉敦折返，要么前往安巴拉（Ambala）（每天有几十趟巴士，行程4:20小时，或者乘坐风景优美的世界遗产名录上的山区火车到卡尔卡，然后乘坐普通火车到安巴拉），从那里乘坐火车到萨哈伦普尔需要1.5-2小时。

到达29.97377.54710 库鲁女人家，精疲力竭的金刚锁好珍贵文件后不久就发烧了，需要照料。她煮了药水……她一直守在金身边直到药水喝下，并详细询问了药水的情况……最妙的是，当身体清理干净后，她[找到]了一位姑母的寡妇，她擅长欧洲人称之为按摩的技艺（而欧洲人对此一无所知）。她们两人……一个下午都在为他进行治疗——骨骼、肌肉、韧带，最后是神经。被按摩得神志不清……金沉睡了约一万英里——三十六个小时——像干旱后的雨水一样渗透全身。

金在生病期间，哈里·巴布已经到来并见到了喇嘛：“我的天，奥哈拉，你知道吗，他患有癫痫病。是的，我告诉你。而且他也有僵直状态，如果不是也患有癫痫病的话。我发现他在一棵树下处于垂死状态，他跳起来走进一条小溪，差点淹死，如果不是我的话。我把他拉了出来……他可能会死，但现在他干了，并声称他已经经历了转变。”

哈里还召唤了马布布·阿里，并请他潜入房子寻找隐藏的文件，但“马布布很生气……而且不屑于做这种不 gentleman 的事情。”金把文件给了哈里，并被告知：“老太太认为我将永久驻扎在这里，但我将立即离开——立刻。勒根先生将是一名骄傲的人。你 officially 归我管，但我将在我的口头报告中包含你的名字。可惜我们不允许书面报告。我们孟加拉人擅长精确科学。”

当金询问喇嘛的情况时，萨希巴回答说：“你的圣人一切都好……[但]如果我知道一种让他变聪明的咒语，我会卖掉我的珠宝去买它。拒绝我亲自烹饪的好食物——却在外面徘徊了两个晚上，肚子空空——最后掉进小溪里——你觉得这是圣洁吗？然后……他告诉我他积了功德。哦，男人多么相似！不，那不是；他告诉我他摆脱了所有的罪孽。”

吉卜林（Kipling）又为我们安排了一个幽默的插曲，喇嘛试图教化马布布·阿里，后者顽强地抵制着异教的教导，但显然也钦佩喇嘛。就在马布布离开时，金走了进来，书的结尾是喇嘛告诉他：“所以，搜寻就此结束了。我所积的功德，那条箭头之河就在这里。正如我所说的，它在我们脚下涌出。我找到了它……。”

他把手交叉放在膝盖上，微笑着，就像一个赢得了自己和亲人的救赎的人那样。

这个到在金的足迹中（On the trail of Kipling's Kim）的行程具有指南状态。它有详细的、好的信息涵盖了整个路线。请贡献，帮助我们把它变成一个明星文章！