基督教
基督教是世界上最普及的宗教，拥有超过23.8亿信徒，其教堂、大教堂和礼拜堂遍布包括南极洲在内的所有大洲。其中许多是
联合国教科文组织世界遗产。
虽然一些国家——例如大部分欧洲、美洲、大洋洲、菲律宾和东帝汶——的大部分宗教人士至少名义上是基督徒，但在大部分东亚和中东地区，基督教是少数宗教，而非洲则大致平均分布着穆斯林和基督徒。基督教影响了其占主导地位或曾占主导地位的国家的文化，同时也受到 preexisting local cultures, traditions and religions 的影响，许多重要的建筑都见证着今日和过去的基督教信仰。
了解
[]| “ | 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 | ” |
——《约翰福音》3:16 | ||
基督教是一种一神论的亚伯拉罕宗教。基督徒相信拿撒勒人耶稣是先知们向犹太人民许诺的弥赛亚（救世主、解放者）。他常被称为耶稣基督，源自希腊语 Χριστός (Christós)，字面意思是“受膏者”，但其含义远不止于此，特别是指代符合有关弥赛亚被圣油膏抹的预言。
基督徒相信耶稣由童贞女玛丽亚受孕，他作为上帝之子，是唯一能凭自身纯洁无罪的人，而他的钉十字架是为了洁净人类罪恶所必需的牺牲。根据《圣经》的记载，耶稣死在十字架上并被埋葬后复活，并向他的门徒显现。然后耶稣升天，在那里等待世界堕入罪恶和苦难，之后他将返回地球并对人类进行最后的审判。
当今绝大多数基督徒也相信某种形式的三位一体，即上帝（圣父）、耶稣（圣子）和圣灵是三位一体的同一位上帝。
关于耶稣生活和教导的地方的信息，请参阅下文的圣地。
关于教义的各个方面、教会的管理和权力，以及教会的政治纠葛的意见分歧，导致了许多分裂、毁灭性的战争以及如今存在的数量众多的基督教派。最著名的教派是东正教教会（占基督徒的12%）、罗马天主教会（占50%）和各种新教教会（占37%）。
在天主教会、东正教会和圣公会中，神职人员被称为神父，而在大多数新教教会中则被称为牧师或牧师。在罗马天主教中，“牧师”特指教会的首席神父。修士和修道士不属于神职人员，他们只是将一生奉献给教会服务的人，两者之间的主要区别在于，修士与普通社区密切合作，而修道士则生活在隐修院中，将一生奉献给学习和冥想。修女是修士或修道士的女性对等者。更多信息请参见下面的天主教修会。在一些更传统的教会中，神职人员在礼拜仪式中可能由执事协助，其职责在不同教派之间差异很大；在天主教会、东正教会、圣公会和北欧路德教会中，执事是一个低于神父的圣职职位，而在大多数新教教会中，它只是一个由会众中的任何人填补的志愿职位。
基督徒传统上通过用水施洗来接纳信徒。这通常在大多数西方传统教会中通过将水浇在头上进行，而在大多数东方教会以及摩门教徒、基督复临安息日会信徒、耶和华见证人和一些福音派新教教派中则通过全身浸入水中进行。大多数传统教会为信徒的婴儿施洗；这通常在一个洗礼池中进行，在历史悠久的教堂中，洗礼池通常雕刻精美。一些新教教派只为宣誓的成年人施洗。
圣经
[]基督教的主要宗教文本圣经有许多不同的版本。所有版本的圣经都包含旧约，它基本上是耶稣时代之前的犹太经文，以及新约，它记载了耶稣的生平（在福音书中）和后来的事件。新教、天主教和东正教圣经在其旧约中的书籍数量有所不同；埃塞俄比亚正教会拥有最多。从古语到现代语言的翻译也常常不同。
与其他宗教一样，不同基督教教派对经文的解释也可能存在显著差异。一些教派坚持非常字面地解读圣经；一些教派甚至拒绝进化论和天文学家关于宇宙年龄的观点，而更倾向于创世纪中的创世记载。
早期历史
[]- 另见：希腊与罗马神话
基督教最初是犹太教的一个弥赛亚派系，早期基督徒称他们的祈祷场所为会堂，并继续遵守犹太律法，正如耶稣和他的门徒所做的那样。非犹太人改信基督教的障碍包括洁食法和割礼。西奈山（如《圣经》出埃及记中所述）
一个重要的事件是扫罗（Saul）从塔尔苏斯（Tarsus）的皈依。这位狂热的反基督教犹太人正前往大马士革，他计划在那里镇压当地的基督徒，并根除他视为异端的基督教，这时他得到了耶稣的显现。随后他改名为保罗，并致力于传播基督教，而不是消灭它。保罗成为了运动的领导者之一，并花费大量时间撰写书信（这些书信可以在新约的《书信》中找到），以激励分散的基督教犹太会堂并维持团结。他写信给的社群包括罗马、哥林多、加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西和帖撒罗尼迦。
早期教会积极传福音，其领导人广泛旅行。有些人长眠于离家很远的地方；这些地方建有教堂，并成为朝圣目的地。
- 圣彼得 (罗马). 这座教堂位于梵蒂冈城内，教皇经常在那里或 adjacent St. Peter's Square 主持仪式。
- 圣保罗 (圣保罗郊外大教堂) (罗马). 这座教堂就在梵蒂冈外面。
- 圣雅各 (西班牙语的圣地亚哥) (西班牙). 请参阅朝圣文章 圣雅各之路 (Camino de Santiago)。
- 圣多马 (圣托马斯教堂) (印度). 这座陵墓和教堂位于金奈，旧称马德拉斯。它有一个博物馆。圣多马（Thomas）在附近的圣多马山上殉道。
印度仍有一些群体，主要在喀拉拉邦，自称为圣多马基督徒，并声称他们的根源可以追溯到圣多马。他们拥有有趣的教堂，有些非常古老。根据他们的传说，圣多马还沿着海上丝绸之路前往印度尼西亚和中国。
罗马帝国最初认为基督教只是众多犹太教派中的一种，而犹太教（作为“允许的宗教”religio licita）则免于崇拜皇帝的要求。一旦罗马人意识到这种新宗教不仅仅是那样（部分原因是他们向非犹太人传教），他们就竭力，而且经常残暴地试图镇压它；包括圣彼得在内的许多早期基督教传教士都以可怕的方式殉道，这些方式常常在基督教绘画和其他艺术作品中被描绘。最著名的与这种迫害相关的地点是罗马斗兽场，传说中许多基督徒在那里被扔给狮子或其他取悦观众的方式杀死。
最终，在公元313年，君士坦丁一世皇帝宣布基督教将得到宽容，他本人也皈依了基督教。根据传统说法，君士坦丁梦见天空出现了一个光之十字架，并听到一个声音告诉他要以它的名义征服。梦境之后，君士坦丁在士兵的盾牌和武器上标记了十字架，并赢得了米尔维安大桥战役，从而确信基督教上帝是唯一的真神。他还召集了尼西亚会议，让主教们为整个教会整理出一致的教义。会议除了其他事项外，还通过了尼西亚信经，可能罗马天主教徒更熟悉其拉丁语名称Credo，它至今仍是所有主要基督教教派信仰的定义性声明。
在君士坦丁的继任者狄奥多西一世皇帝统治下，基督教被定为罗马的官方国教，并对所有罗马臣民强制推行。异教徒遭受的压迫程度与之前基督徒遭受的压迫程度不相上下。许多异教寺庙，包括当时一些最宏伟的建筑，都被摧毁了。一旦罗马正式成为基督教国家，就有强大的世俗力量支持该宗教，这可能是彼得和保罗之后的宗教史上最重要的单一事件。
有关后来的历史，特别是导致从罗马时期的单一教会分裂为如今众多教派的分裂，请参阅下文的#教派。
节日
[]基督徒庆祝许多节日，有些甚至特定于特定教派。然而，以下两个节日是大多数基督徒庆祝的最重要的节日，许多即使不常参加宗教活动的基督徒也会去教堂。
- 复活节 – 庆祝耶稣基督死在十字架后于三月或四月的星期日复活。复活节星期日之前的星期五被称为受难日，传统上说是耶稣被钉十字架和去世的那一天。假期从前一个星期日开始，耶稣在那一天抵达耶路撒冷（棕榈主日），并持续一周（尽管周一至周四大部分是工作日）。会演奏受难曲。
- 圣诞节 – 传统上说是耶稣的生日，在西方基督教传统中于12月25日庆祝。许多国家的民众通过互赠礼物来庆祝，而在其他国家，礼物可能在圣尼古拉斯节（Sinterklaas'、圣诞老人）前夕的11月初或主显节（1月6日）赠送，届时庆祝东方三博士拜访并赠送新生耶稣礼物的事件。
- 12月26日的圣斯蒂芬节（第一位基督教殉道者）也常常根据当地传统被包含在圣诞节庆祝活动中。
- 在许多地方，12月26日是节礼日，得名于为穷人准备礼物的传统。商店在圣诞节过后通常会有节礼日（甚至节礼周）的促销活动，降低价格。
西方教会以及乌克兰正教会使用格里高利历（由教皇格雷戈里十三世于1582年引入），并在12月25日庆祝圣诞节。大多数东方教会使用儒略历（由尤利乌斯·凯撒引入），并在儒略历12月25日庆祝，即格里高利历1月7日。亚美尼亚教会则介于两者之间，使用格里高利历，但于1月6日庆祝圣诞节。希腊正教会通常遵循格里高利历，但按照儒略历庆祝复活节。
一些传统会庆祝将临期，即圣诞节前几周，圣诞节十二日和/或大斋期，即复活节前40天。
尤其是在天主教国家，狂欢节被庆祝为一个在大斋期的严峻节制开始之前进行的盛宴。维基旅行指南有一个关于狂欢节的通用文章，以及一篇关于脂油星期二（狂欢节在新奥尔良的庆祝方式）的文章。后者以及里约热内卢盛大的狂欢节庆祝活动是主要的旅游景点。
每年一月的第三个星期日举行Santo Niño（圣婴）的节日。在菲律宾部分地区，这是当年最重要的节日之一。在宿务省及周边地区，它被称为Sinulog，在巴奈岛则称为Ati-atihan。
音乐的守护圣徒圣西西莉亚的节日是11月22日。许多东正教、天主教、英国国教和信义宗教会会在这一天为纪念她而举办音乐会，并且在这些音乐会中经常演奏赞颂她的颂歌。对于遵循儒略历的东正教教会来说，这一天相当于格里高利历的12月5日。
还有许多其他节日。在天主教国家，几乎每个城镇和村庄都有一个在他们守护圣徒的日子的节日。其中一个大型节日是6月24日的施洗约翰节。魁北克将Saint-Jean Baptiste（圣让·巴蒂斯特节）视为他们的国庆日，对许多魁北克人来说，它比7月1日的加拿大日更重要。3月17日的圣帕特里克节在爱尔兰和爱尔兰侨民中广泛庆祝。在美国、加拿大和澳大利亚，即使是没有爱尔兰血统的人，通常也会在这天穿绿色衣服，许多酒吧会供应绿啤酒。
许多基督教节日至少部分是古代异教节日的改编。在基督教传教士到来很久之前，日耳曼欧洲的冬至庆祝活动就有圣诞柴、常青树、槲寄生和冬青。在古代春季的生育节庆活动中，蛋和兔子是生育力的象征，但现在它们出现在复活节。魁北克的圣让·巴蒂斯特节有篝火，就像罗马之前的高卢的德鲁伊夏季 solstice 庆祝活动一样。
传教士
[]基督徒一直包含许多传道者，其中一些人从使徒时代到今天都致力于传播福音。从罗马时代开始，他们就努力使整个欧洲基督教化，到中世纪时，他们基本上成功了；最后的主要据点是北欧国家的北欧人，直到12世纪才完全基督教化。与此同时，聂斯脱里派基督徒则传播到亚洲的大部分地区，并在7世纪到达了朝鲜。
在地理大发现时代，欧洲探险家和殖民者将传教士派往各地，以皈依原住民，并在许多地区取得了很大的成功。与罗马帝国皈依基督教一样，地理大发现时代是导致基督教爆炸式增长的最重要的时期之一，最终使其成为世界上最广泛的宗教，并保持至今。
在现代，美国福音派牧师在撒哈拉以南非洲、拉丁美洲和加勒比地区的大部分地区的传教工作导致了极端恐同现象的巨大激增。
建筑物
[]- 另见：建筑#宗教建筑
一些主要的基督教建筑和场地类型是
- 修道院. 一座由住持/女住持领导的教堂，他们是修道士和/或修女社区的领导者
- 大教堂. 一座建在罗马公共建筑（名为巴西利卡，始于公元前几世纪）的长方形平面图上的教堂，或一座被教皇指定为巴西利卡（大教堂）的教堂。
- 主教座堂. 教区的主教堂，其名称来源于其中包含的主教的宝座（cathedra）。
- 教堂. 一个用于宗教仪式、祈祷和庆典的建筑。
- 祈祷堂. 一栋小型建筑，或建筑的一部分，专门用于崇拜。许多小教堂是教堂的一部分，用于私人崇拜或作为圣物的居所。许多城堡、宫殿、基督教学校和大学都设有小教堂。一些完整的教堂也可以作为大学或学校的小教堂；牛津大学的一个组成学院基督堂的[小教堂]也是牛津市的圣公会大教堂，而印第安纳州南本德的圣母大学[小教堂]也是一座罗马天主教大教堂。在许多国家，服务于特定教派（例如英国的卫理公会）的教堂通常被称为“小教堂”。
- 修道院. 修道士们居住和集体崇拜的地方
- 敏斯特教堂. 历史上指的是英格兰作为修道院一部分而建造的教堂，今天它指的是英格兰教会指定的任何重要教堂。
- 修女院. 修女们居住和集体崇拜的地方。
- 墓地：安葬死者的地方。它可以与基督教教会社区相关，也可以是多宗教或世俗的。多宗教或世俗墓地通常设有指定供特定宗教教派使用的区域。
其中许多是主要的旅游景点。一些修道院和修女院为感兴趣的俗人提供静修，有些特别强调其特定的宗教，而另一些则强调非教派的宁静和冥想。详情请参阅各个目的地文章和下文的#目的地部分。
一些基督教教派使用其他名称来称呼其崇拜场所：耶和华见证人有王国聚会所，贵格会或一神教徒有聚会所，摩门教徒有圣殿，等等。
教派
[]在基督教早期几个世纪，关于信仰的一些关键方面存在激烈的争论
- 耶稣的本质是什么？他是神圣的、人性的、两者的结合，还是某种超越两者的存在？
如果他兼具神圣和人性的方面，他的两种本质是如何联系的？ - 圣父和圣子如何联系？圣子是被造的还是像圣父一样永恒的？
如果被造，他是否在某种程度上从属于圣父？ - 哪些文本应该被视为神圣？特别是，当时可用的众多福音书中，哪些应该被接受？
最终，罗马帝国的教会主要通过编纂新约来解决了文本问题，只有四部福音书—马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音—被纳入了正典，而所有其他福音书都被宣布为异端，持有者将面临死刑。关于是否包含《启示录》—疯狂的呓语、神圣的启示，还是两者兼而有之？—存在争议，但最终它被接受为罗马正典的一部分。
其他问题主要在325年的尼西亚会议上得到了解决。
在接下来的几年里，教会经历了数次分裂，其影响至今仍在基督教的各个教派中显现。
诺斯替主义者
[]诺斯替主义者（来自希腊语 γνωστικός，意为“有知识的”）是从公元100年左右开始在犹太教徒和基督教徒中具有影响力的思潮；他们强调通过冥想和祈祷获得的个人知识，而非经文和教会的教导。他们受到罗马帝国教会的严厉迫害，该运动在几百年内基本消亡。然而，他们对东方正统教会，特别是科普特教会，以及卡特里派产生了相当大的影响。
他们有许多文献，包括几部福音书，他们认为这些文献是神圣的，但教会拒绝将其纳入圣经，并宣布为异端。
一些诺斯替故事虽然没有被纳入圣经正典，但却出现在穆斯林的圣书《古兰经》中。
三位一体
[]关于三位一体的教义——即耶稣（圣子）、上帝（圣父）和圣灵是三位一体的同一位上帝——在圣经中没有明确的表述，尽管一些神学家对旧约和新约中的各个段落有三位一体的解释。该教义直到公元3世纪才完全发展成型，直到4世纪初才被明确定义为正统教义。
公元325年的第一次尼西亚会议将著名的非三位一体论者阿里乌斯逐出教会，宣布其教义（圣子是被造的，非永恒的，且从属于圣父）为异端；尽管如此，阿里乌斯主义基督教在整个中世纪都一直存在。
该会议就一份重要文件达成了一致。
- 尼西亚信经. 这是一份所有基督徒都必须接受的共同信仰声明，包括耶稣的神性、三位一体、童贞诞生、复活以及他最终的审判人类。这份信条宣布了一种几乎所有主教都能接受的正统信仰，解决了上述棘手的问题。
当今所有主要的基督教教派——东正教、天主教或新教——都接受尼西亚信经作为其教义的基本组成部分，许多教派在礼拜仪式中会背诵或演唱它。
伊斯兰教尊崇耶稣为先知和弥赛亚，并且也尊崇许多旧约先知。然而，他们不认为耶稣是神圣的。对他们来说，上帝是独一无二的，不可分割的，崇拜耶稣或三位一体的想法是完全不可接受的。
非三位一体论者
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今天，非三位一体论的基督徒很少。下面将提到摩门教徒和耶和华见证人。其他非三位一体论团体包括：
- 一神教徒. 这个团体起源于16世纪的欧洲，如今在北美和欧洲部分地区广泛分布，在其他地方也有少数会众。没有宏伟的[一位神论]大教堂可供参观，但他们许多聚会所都很可爱，其中一些是现代建筑的典范。
- 菲律宾基督教会 (基督教会). 这座教堂成立于1914年的菲律宾，如今拥有数千个会众和数百万人，几乎都在该国。他们声称在恢复基督所教导的原始教会。
- 五旬节差传基督教会（第四守望）. 该教会成立于1970年代的菲律宾，截至2020年拥有约80万信徒。他们是积极的传教士；他们制作广播和电视节目。
聂斯脱里派
[]聂斯脱里曾是君士坦丁堡的大主教，直到431年，其他主教在以弗所公会议上谴责他的一些教义为异端，并将他解除了职务。以弗所现在是一个主要的考古遗址，是土耳其主要的旅游景点之一。他退隐到安提阿附近的家乡修道院，后来被流放到埃及。当时，安提阿是叙利亚的主要城市之一，也是基督教的重要中心；如今它是土耳其的安塔基亚。
聂斯脱里教导说，基督的人性和神性是两个独立的本质，而不是统一的。他的基督教解释在从未接受西方主教定罪的东方教会中得以延续。该教会设在波斯，并得到波斯帝国的支持，这很可能是出于政治原因：波斯人不愿意让一个与拜占庭或罗马有密切联系的教会影响其领土。
东方教会（Church of the East）的传教士沿着丝绸之路向东传播，比其他基督徒早几百年到达中国和朝鲜。中国西安有一块7世纪的景教碑（石碑），城外有大秦塔，这是一座景教教堂，建于635年，在景教徒在当地消亡后被改建为佛教寺庙和圣殿。马可·波罗提到了13世纪在撒马尔罕、喀什、叶尔羌、云南和唐古特的景教徒社群，以及在蒙古人中的景教传教士。
如今，这座教会现在被称为东方亚述教会，仍然存在，但几个世纪以来它没有获得政府支持，现在比鼎盛时期要小得多。曾经被称为波斯的地方现在被称为伊朗，几乎完全是穆斯林国家，尽管东方亚述教会仍被大多数少数民族亚述人所信奉，并已保证在该国立法机关中的代表权。
景教教堂不强调圣像画，倾向于简单朴素，很像后来的新教教堂，尽管它们并非明确反对圣像。
东方正统教会
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- 另见：埃塞俄比亚的教堂
最早的基督教教会包括现在的叙利亚和土耳其地区的叙利亚教会，埃及和埃塞俄比亚的科普特教会，以及亚美尼亚使徒教会。
在451年的迦克墩公会议之后，这些教会不同意会议的决定并分道扬镳。格鲁吉亚的教会曾短暂加入他们，但后来回到了主流东正教。主要的 theologica 争论在于耶稣基督的神性和人性是否是一性论（东方正统教会），还是二性论（迦克墩基督教）——即两种独立但统一的本质。
埃塞俄比亚、亚美尼亚和格鲁吉亚有宏伟的古代教堂和修道院，其中一些至今仍活跃。
在早期基督教时期，叙利亚教会在安提阿是信仰的主要分支之一。如今，它是一个小型教派，主要分布在叙利亚和土耳其的亚述少数民族中；马尔丁是其主要中心。
科普特教会声称由使徒圣马可于公元42年创立，因此是世界上最古老的基督教教派。科普特礼仪使用更古老的科普特语。有一个非常历史悠久的地区被称为科普特开罗，那里有一个博物馆和几座古老的教堂。
其中一些教会仍要求其信徒遵守犹太律法的某些方面；埃塞俄比亚和厄立特里亚教会禁止食用猪肉，而这两个教会以及科普特教会都实行仪式净化，要求其男性信徒接受割礼，并同时遵守犹太教和基督教的安息日。
教会大分裂
[]伟大的教会大分裂将迦克墩基督教分为两个主要分支：
- 罗马天主教会. 这是当今最大型的基督教教派，部分原因在于始于罗马时期并达到大发现时代高峰的广泛传教活动；全世界24亿基督徒中约有13亿是天主教徒。
- 东正教教会. 这些最初包括希腊、格鲁吉亚、塞尔维亚、保加利亚和罗马尼亚教会，在公元1000年左右，弗拉基米尔大帝（也称为基辅的圣弗拉基米尔）决定俄罗斯应该加入他们。2018年，乌克兰教会得到承认，成为独立的成员，而不是俄罗斯教会的一部分，俄罗斯教会表示抗议并退出。
分裂部分是由于罗马帝国被分为西罗马帝国（首都罗马）和东罗马帝国（拜占庭帝国，首都君士坦丁堡）；每个帝国支持不同的教会（而波斯人则支持聂斯脱里派）。
重要的神学争论在于教皇的角色。对罗马天主教徒来说，他是教皇至圣者（最高牧师）和教会无可争议的首领。对东正教基督徒来说，他只是罗马主教，在他的教区之外没有权威；特别是他不受其他主教的管辖，最多可被视为同僚之首（primus inter pares）。今天，罗马大主教（也称为教皇）仍然是罗马天主教会的领导者，而君士坦丁堡（今日伊斯坦布尔）大主教（也称为普世牧首）仍然是东正教教会的象征性领导者。
分裂是一个相当渐进的过程，从4世纪开始就存在争议；1050年，双方互相开除许多对方的主教，分裂最终确立。在十字军东征期间，大量全副武装的罗马天主教徒进入东正教地区，情况变得相当混乱。有时两派合作攻击穆斯林，但他们也互相争斗。一些历史学家认为，十字军杀死的东正教和科普特基督徒比穆斯林还多，并且经常有人认为十字军的行动直接导致了拜占庭帝国的衰落及其近200年后被奥斯曼土耳其人的最终征服。
东西方之间的地理分界线大致与几个世纪以来相同，尽管并非完全清晰。一些历史悠久的东方礼仪社群，尤其是在乌克兰西部以及中东和北非的阿拉伯基督徒社群，承认教皇是他们的领袖，因此属于天主教；他们被称为东方礼天主教会。在欧洲一些主要是罗马天主教的地区，也存在一些零星的东正教社群，其中一些可以追溯到几百年前，还有一些是近期的。例如，在德累斯顿有一座非常漂亮的俄罗斯东正教教堂，配有圣像和莫斯科风格的教堂尖顶；尽管它建于19世纪，但在冷战期间，它一定让许多苏联士兵感到非常思乡。这些社群几乎总是为了满足特定移民族裔社群的需求而建立（因此，伦敦或纽约市等主要西方城市可能设有独立的希腊、塞尔维亚和罗马尼亚教堂）。
卡特里派
[]从11世纪开始， 卡特里派 
，也称为“阿尔比派异端”，尤其在朗格多克（现今法国南部）获得了许多追随者；奥德省今天自称为“卡特里派地区”。意大利北部也有卡特里派。该运动深受摩尼教诺斯替主义的影响。
- 阿尔比十字军. 天主教会认为卡特里派是威胁，而法国国王支持教会，显然主要是为了将其朗格多克地区并入其王国。他们下令对卡特里派发动十字军，并屠杀了数万人。
- 图卢兹. 这座城市是该地区的首都和卡特里派的中心。一位教皇使节在1208年访问图卢兹执行镇压卡特里派的任务后返回罗马途中被刺杀。教会对此刺杀的回应包括指责并革除图卢兹伯爵的教籍，并发动十字军。十字军期间，该市几经易手，图卢兹的几位伯爵都是卡特里派的领导人。
如今，图卢兹是法国第四大城市，是一个主要的旅游目的地。
1209年，卡特里派被逐出卡尔卡松 - 阿尔比. 这个小镇是塔尔恩省的首府。十字军以它命名，可能因为它是一位卡特里派主教的驻地。几个世纪后，这里是画家图卢兹-劳特累克的出生地，如今其主要的旅游景点是收藏他作品的博物馆。
- 贝济耶. 这座城镇在1209年十字军早期被攻占，大部分人口被屠杀。根据一些记载，当负责的教皇使节被问及如何区分应被杀死的卡特里派和不应被杀死的 katolikes 时，他回答说：“杀光他们；上帝会认出自己的。”
- 卡尔卡松. 这座城市在贝济耶之后不久投降；许多卡特里派人被赶出城镇，一些记载说他们是赤身裸体的，但另一些记载说他们是“穿着衬衫和裤子”。后来卡特里派夺回了这座城市，十字军再次占领了它。
中世纪城市的大部分，包括城墙，至今仍然存在，今天它是一个受欢迎的旅游目的地。 - 蒙塞居尔. 这座城堡位于阿列日省山区，靠近西班牙边境，是最后一个陷落的卡特里派据点，于1243年陷落。随后，200多名拒绝放弃信仰的卡特里派人被活活烧死。
- 卡特里主义博物馆. 这座博物馆位于马扎梅，一些卡特里派在那里避难，位于塔尔恩省的山区。
战斗持续了30多年；但到1245年，法国和教会已经在战场上取得了完全的胜利。然而，直到下个世纪，卡特里主义才被彻底根除。
教会创建了两个新的机构，最初都设在图卢兹，以协助镇压卡特里派。
修士会的多明我会是为了传播福音和反对异端而派出的传教士。与卡特里派一样——并且与卡特里派曾嘲笑的腐败教会人士不同——他们生活简朴，经常向穷人传教。
- 普鲁耶圣母大教堂修道院. 圣多明我（Saint Dominic）在图卢兹附近普鲁耶村获得土地。第一座建筑是为改宗的卡特里派妇女提供的住所；它很快就成为了多明我会修女的修道院。后来也有了男修道士的修道院。两者在法国大革命期间都被摧毁，但后来又被重建，如今仍在启用。
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宗教裁判所（Inquisition）是为了根除异端而设立的，尤其是针对剩余的卡特里派。剩余的卡特里派被灭绝用了大约100年。1492年西班牙从摩尔人手中收复失地运动之后，针对犹太人和穆斯林的宗教裁判所，以及后来的针对女巫和新教徒的宗教裁判所，一直持续到19世纪初。
在宗教裁判所的早期，其大部分审判官是多明我会的修士。
新教徒
[]在宗教改革期间，西方基督教世界受到了极大的干扰，许多教派从罗马天主教会分裂出来。和卡特里派一样，一个主要问题是天主教会的腐败。如今有几十个新教教派，其中大多数的教义可以追溯到16世纪的两位伟大改革家，德国的马丁·路德和法国的约翰·加尔文，其中一位或两位。
天主教或东正教与许多新教教会之间的一个重要区别是：东正教徒和天主教徒崇敬耶稣、圣母玛利亚和圣徒的圣像，而许多新教教会则是圣像破坏者（拒绝使用圣像，甚至在过去有段时间直接摧毁它们），教会朴素无华，仅有一个象征性的十字架，而不是显示基督身体的十字架。在一定程度上使用圣像，并且有时有华丽建筑装饰的新教教会包括圣公会和路德宗教会，尽管圣公会也经历了一个圣像破坏时期，在此期间他们摧毁了大部分英国天主教雕塑和绘画。
胡斯派
[]罗马天主教欧洲第一次成功的教会分裂是由神学家扬·胡斯（Jan Hus, 1369–1415），布拉格大学校长领导的。分裂的原因很复杂，但胡斯通常被描述为出于改革和更新天主教会的愿望。他因被指控犯有异端罪而在康斯坦茨被处以火刑。燃烧地点现在竖立有纪念碑，城市老城区有一个名为胡斯之家（Hus Haus）的博物馆。布拉格的扬·胡斯纪念碑也显眼地矗立在布拉格。
塔顶的窗户曾被使用
从胡斯去世开始，胡斯派人民多次起义反抗奥匈帝国的天主教哈布斯堡统治者，他们试图推行“Cuius regio, eius religio”（国家元首的宗教即为臣民的宗教）的教义。有五次罗马天主教的十字军东征，胡斯派都成功抵御了。
- 1618年布拉格“抛窗”事件. 一群官员向主要胡斯派的议会（ Estates）传达了天主教国王的严厉信息。两人被要求离开，另外三人，都是天主教强硬派，被从布拉格城堡的一扇窗户扔了出去，窗户高21米（70英尺）。他们都幸存下来，一些作家声称是奇迹干预，另一些人说是因为他们落在了粪堆里。
这次“抛窗”事件是引发三十年战争的主要事件之一，这场战争非常具有破坏性，持续到1648年，最终涉及欧洲大部分地区。
战争期间，胡斯派的主要教会是摩拉维亚弟兄会；它在其故乡波希米亚遭到残酷迫害并大多转入地下，但随着许多教友成为其他新教地区的难民，摩拉维亚的思想得到了相当大的传播。
- 夸美纽斯. 这位摩拉维亚主教被认为是现代教育方法的主要发明者。他倡导当时激进的观念，例如普及教育——教育底层阶级甚至女孩，而不仅仅是贵族子弟和见习修士——并使用当地语言，而不是拉丁语。在实践层面，他帮助瑞典和英国重组了他们的学校系统。在布拉格有一所以他命名的大学。
胡斯派教会至今仍然存在，尽管捷克共和国目前的多数人口是罗马天主教徒（尽管大部分是世俗化的）。
如今，摩拉维亚教会是主要声称胡斯派传承的宗教运动；它在许多国家拥有千余个会众，约110万信徒。在加勒比地区，摩拉维亚教堂随处可见，其羔羊形象和“我们的羔羊已征服，让我们追随他”（拉丁语：Vicit agnus noster, eum sequamur）的字样在布卢菲尔兹、尼加拉瓜等地都非常醒目。摩拉维亚教会的德语名称是Herrnhuter Brüdergemeine（sic！），得名于他们在萨克森镇赫恩胡特的中心。宾夕法尼亚州有一所摩拉维亚大学。
路德宗
[]- 另见：宗教改革#马丁·路德
马丁·路德（Martin Luther, 1483–1546）是宗教改革伟大的领导者中的第一位。与卡特里派和胡斯派一样，一个主要问题是天主教会的腐败；特别是路德反对出售赎罪券，即为罪过定价。
在经文的解释上也存在分歧，例如，死后是否只需要对耶稣基督的信仰就能进入天堂（路德）还是也需要善行（天主教），以及是否必须服从教皇和天主教会的等级制度，还是每个基督徒单独阅读和理解圣经更为重要。
路德将圣经翻译成德语，以便更多人阅读，这违反了教会只允许希腊语或拉丁语版本的规定。他的译本由于印刷术的最新发明而得到广泛传播，至今仍在使用。
- 九十五条论纲. 路德的叛乱宣言是通过将此文件发送给当地大主教来实现的。一些记载称他还将其张贴在维滕贝格的教堂门上，他曾是那里的神学教授；肯定的是，它被重印并广泛传播。它主要处理罪的赦免，路德认为只需要真诚的悔罪，教会的告解传统并非必需，而且出售赎罪券是荒谬的。这座城镇有路德纪念碑，如今已成为一个
联合国教科文组织世界遗产。 - 沃尔姆斯宗教会议. 这是神圣罗马帝国皇帝（见奥匈帝国）于1521年在沃尔姆斯（发音近似*verms*）市召开的一次会议，会上路德发表了著名的拒绝收回声明的演讲。之后，皇帝颁布了《沃尔姆斯敕令》，宣布他为异端。该镇有一座路德纪念碑。
路德的追随者被称为路德宗，许多现代新教教派都可以追溯到这一运动。德国的路德宗改革废除了组织层级，但在北欧国家，它被保留下来，主教制也得以维持。
路德是一位著名且深受喜爱的鲁特琴演奏家和作曲家，他欣赏艺术之美和装饰，路德宗并非圣像破坏教派，因此，尽管路德宗教堂可能不像天主教堂和东正教堂那样装饰华丽，但建筑内外常常有装饰。
加尔文宗
[]- 另见：宗教改革#瑞士
乌尔里希·茨温利（Huldrych Zwingli, 1484–1531）和约翰·加尔文（John Calvin, 1509–1564）领导了宗教改革中一项真正圣像破坏且严谨的分支，它启发了荷兰归正教会、法国新教徒（胡格诺派）、英国清教徒以及苏格兰教会等会众制和长老制。加尔文宗教会通常非常朴素，强调对称和清晰的形态，并摒弃一切简单的装饰。
现在美国的许多早期殖民地，特别是在新英格兰，是由清教徒（英国加尔文宗）建立的，他们逃避英国的迫害。详情请参见美国早期历史#时间线。其他加尔文宗群体也传播到殖民地；会众制始于英国，长老制始于苏格兰，但两者如今都存在于所有英国殖民者定居的国家。荷兰归正教会（Dutch Reformed Church）在南非势力强大。
法国胡格诺派一开始是一个强大的团体，但在经历了时断时续几十年的战争后被击败，并且在1685年路易十四正式取消了他们免受国家迫害的法律保护后，许多人面临着一个最后通牒：改宗、死亡或移民。许多人选择了后者，而许多德国王子，特别是统治勃兰登堡和法兰克尼亚部分地区的霍亨索伦家族接受了难民，甚至为他们建造了整个社区，这在埃尔朗根等城市仍然非常明显。其他人则在欧洲其他地方找到避难所，有些则去了欧洲以外；例如，纽约斯塔滕岛的一个社区以胡格诺派命名，南非有一个叫“法国角落”（Franschhoek）的地方，以及里约热内卢的“法国极南”（France Antarctique）殖民地。里约热内卢。有些人得以留在法国；如今，他们在这部分普罗旺斯地区是重要的少数群体。此后，法国政府已道歉，并正式向所有胡格诺派难民后裔发出返回法国的邀请，类似于西班牙和葡萄牙曾对被驱逐的塞法迪犹太人后裔所做的那样。
英格兰教会
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该圣公会（在美国被称为 Episcopalian Church，以避免提及英国君主制）于1534年形成，当时英格兰教会与罗马天主教会分裂，原因是亨利八世国王想离婚，而这在罗马天主教教义中是不允许的。该教会名义上的首脑是英国君主，但坎特伯雷（Canterbury）大主教是主要的教会人士。
尽管被许多人视为新教教派，但它并不与大多数新教教会拥有相同的路德宗或加尔文宗起源，在教义、仪式和结构上，它在许多方面都更接近天主教和东正教。它可能使用圣像，有些圣公会甚至崇敬圣骨和圣地；例如，位于诺福克郡的坎特伯雷（Canterbury）和瓦尔辛厄姆（Walsingham）是朝圣地。因此，一些人认为它与新教完全是独立的。它比任何新教教会都庞大。
圣公会各教会在规模上有很大差异；有些是“高教会派”，风格非常接近天主教，而有些是“低教会派”，几乎是加尔文宗。教会的等级制度容忍甚至有时鼓励这种差异，牧师被允许在解释圣公会基本教义陈述《三十九条信纲》时拥有极大的自由度。
在18世纪，约翰·卫斯理（John Wesley）在英格兰教会内领导了一场改革运动，受到摩拉维亚（胡斯派）教义的影响。在他去世后，这发展成了一个独立的循道宗教会。
再洗礼派
[]这是一个起源于德语区的福音派运动。他们教义中赋予他们名字的部分是坚持洗礼应保留给已公开信仰基督的成年人。他们是最激进的新教徒之一；路德和加尔文都拒绝他们的教义，天主教和新教教会都迫害他们。
具有再洗礼派根源的现代教派包括阿米什人和门诺派、贵格会、贵格会和哈特派。
- 雅各布·哈特（Jakob Hutter）, 约1500-1536年. 赫特派（Hutterites）的创始人雅各布·赫特（Jakob Hutter）在因斯布鲁克的黄金屋顶前被烧死在火刑柱上。现场有一个纪念牌匾。
如今，再洗礼派主要分布在美国和其他西方半球地区，他们中的许多人逃离迫害来到这里。尤其是在宾夕法尼亚州。国王查理二世欠潘恩家族巨额债务，为了避免付现款，他赐予威廉·潘（William Penn）在新大陆一大片地产；后来这片地产就变成了现在的美国宾夕法尼亚州。由于潘本人就是贵格会教徒，并且是宗教自由的积极倡导者，他欢迎再洗礼派移民。
再洗礼派中一些普遍的习俗——例如信心治疗、说方言和强调获得救赎的经历——也存在于后来的福音派运动中。大多数再洗礼派禁止拍摄人像，因为他们认为这违反了圣经中禁止偶像崇拜的禁令；当您访问他们的社区时，希望您能遵守这项规定，不要拍摄人物。
福音派基督教
[]福音派基督教是一个基要主义新教运动，在美国尤为突出，它强调严格的圣经字面解释、积极的传教以及“重生”的宗教皈依体验的中心地位。
- 浸礼会. 浸信会起源于17世纪的荷兰和英国。他们受到了16世纪达到顶峰的再洗礼派的影响，但他们是一个独立的运动。如今，他们是一个主要的教派，尤其是在美国南部。浸信会通过全身浸入水中进行洗礼，并且像再洗礼派一样，认为洗礼只应在承认信仰的成年人中进行。
1845年，南方浸信会因当时支持奴隶制而与三合会（Triennial Convention），即以前所有美国浸信会的联合组织，分道扬镳，许多南方白人与许多黑人和北方白人信徒之间仍然存在分歧，尽管南方浸信会（Southern Baptist Convention）的会员人数更多（约1325万人，而美国浸信会USA，三合会的继承者，为120万人）。 - 五旬节派. 这个运动起源于19世纪末英国和美国的激进福音复兴运动，并在后者得到最大发展，在那里它将在圣灵恩赐运动中发挥重要作用。他们的教义强调通过圣灵的洗礼与上帝建立个人关系。
除上述分支外，许多福音派教会自称为无宗派（non-denominational）。
福音派在美国政治中具有巨大的影响力，右翼政治家经常引用圣经来证明其政策立场。自20世纪中叶电视出现以来，电视布道已成为美国的一项庞大的产业，拥有众多明星牧师，以及大量福音派电视频道和广播电台，为庞大的基督教人口服务。
根据您去的教会不同，您可能会在福音派教会中遇到一些神学概念，例如成功神学（prosperity gospel），它教导说财务财富是上帝对个人虔诚和向教会捐款的回报；以及信心治疗（faith healing），即拒绝医疗干预而选择祈祷。许多福音派教会在其礼拜仪式中也实践说方言（speaking in tongues），这对外人来说听起来常常像胡言乱语，但信徒说这是一种只有上帝才能理解的秘密语言。许多福音派教会也属于灵恩运动（charismatic movement），拥有数千名会众，礼拜仪式类似于摇滚和流行音乐会，从而在许多年轻人中引发了基督教的复兴。
福音派基督徒还认为，帮助实现末世是他们的神圣职责，通过实现《启示录》中的预言，而由于犹太流亡者聚集到以色列地并重建耶路撒冷圣殿是核心预言之一，因此许多福音派基督徒是世界上最坚定的犹太复国主义者。
这种形式的基督教已非常成功地传播到拉丁美洲、加勒比地区和撒哈拉以南非洲的许多地区，以及亚洲的许多地区，如韩国、香港和新加坡，并且在其他英语国家，如英国、加拿大和澳大利亚，特别是在移民社群中，也很有影响力。受美国启发的福音派大型教会的影响尤其明显，尤其是在历史上佛教的韩国，那里拥有世界12个最大基督教[会众]中的11个，并且比除美国以外的任何国家都向国外派遣更多的福音派基督徒传教士。
主要的非英语欧洲福音派路德宗教会与这些运动截然不同。
美国新兴教会
[]美国大部分是新教徒，包括许多福音派，以及相当数量的罗马天主教徒和圣公会（在其他地方称为Anglicans）。也有一些东正教徒。
它也孕育了许多与主流基督教教义有显著偏离的新基督教运动。这些教会积极参与传教活动。例如，下面提到的三个组织现在在菲律宾都有许多教会。这三者至今仍然很受欢迎。而另一些，如基督科学派，规模已大大缩小。
摩门教 (LDS教会). 摩门教徒或耶稣基督后期圣徒教会是一个非三位一体的教派，他们相信耶稣在北美化身并在他完成在巴勒斯坦的使命后向印第安人传道。他们有第三部经典——《摩门经》，描述了这次传道。他们被禁止饮酒、咖啡或茶。
该运动始于美国东部，但早期的摩门教徒在那里遭受迫害；许多基督徒认为他们是异端，或认为他们的一些习俗，如一夫多妻制，是罪恶的。从1846年开始，许多摩门教徒沿着俄勒冈小径向西迁移；大多数人定居在犹他州，尤其是在盐湖城附近，至今该州仍是摩门教徒占多数。
您经常可以看到摩门教圣殿最高尖顶上站着一个吹小号的人的雕像；这代表天使摩罗乃（Moroni），据说是保护《摩门经》原始金页的，这些金页在交给教会创始人约瑟夫·斯密（Joseph Smith）之前被保存着。
基督复临安息日会. 该团体相信末世，以及耶稣的降临或第二次降临将很快到来。他们的许多教义与福音派或其他新教徒相似。然而，与大多数其他基督徒不同的是，他们的安息日是星期六（与犹太安息日是同一天），并且他们遵循犹太洁食律法的某个版本。他们也强烈主张和平主义，并禁止携带武器。
耶和华见证人. 这个团体是一个非三位一体教派，对即将到来的末日抱有强烈信念。他们积极传教，经常在街头分发文献，并进行挨家挨户的宣传。他们以拒绝输血而闻名，因为他们认为这违反了圣经中禁止饮血的禁令。他们还拒绝许多对国家的义务，因为他们认为他们的忠诚应该完全献给上帝。他们的传教活动在许多国家被禁止，例如俄罗斯、中国、越南、老挝、新加坡，以及中东和中亚的大部分地区。
太平天国
[]基督教可能最奇怪的支流是在19世纪的中国 太平天国运动 ，在中国19世纪。他们的创始人洪秀全声称自己是上帝的另一个儿子，是耶稣的弟弟，并定期去天堂与家人聊天。
他们对清朝的叛乱是历史上最血腥的内战，死亡人数远超同期使用更先进武器的美国内战。他们控制了中国约三分之一的地区长达十多年。南京（其首都）有一个博物馆。这次起义最终被清军和附近省份的民兵镇压，西方列强提供了一些帮助，外籍雇佣军也出了大力。由汉族军阀领导的民兵比由满族贵族领导的军队更有效；这导致了权力平衡的转变，为几十年后清朝的灭亡做出了贡献。
一本关于这段历史的著名小说是《闪闪与龙》（Flashman and the Dragon）。
拉斯特法里
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另一个明显非正统的基督教分支，中心在牙买加，是拉斯特法里（Rastafari，简称“Rastas”）。他们在其他地方主要以其对雷鬼音乐的影响而闻名；许多重要的雷鬼音乐家，包括鲍勃·马利（Bob Marley），都是拉斯特法里人。
拉斯特法里人通常可以通过留着脏辫来辨认。有些人戴着带有牙买加国旗颜色的帽子或其他服装。吸食“智慧之草”大麻是一种圣礼。
拉斯特法里人认为大西洋奴隶贸易类似于圣经中犹太人的流亡，并经常称非洲为锡安（Zion），称西半球为巴比伦（Babylon）。一些人提倡返回非洲。许多人相信埃塞俄比亚的国王是所罗门和示巴女王的后裔，因此埃塞俄比亚是回归之地。有些人认为埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世是耶稣的第二次降临；他否认了这一点，但确实鼓励了一些拉斯特法里人的移民。
目的地
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圣地
[]- 耶路撒冷, 以色列。该宗教的圣城，耶稣受难之地，也是犹太教和伊斯兰教的圣城。圣墓教堂坐落于据称耶稣埋葬和复活的地方。圣经中称橄榄山是耶稣升天之地，也是他末日返回地球之地。
- 伯利恒, 西岸。根据《新约》记载，耶稣的出生地。据称耶稣诞生的地方是圣诞教堂。
- 拿撒勒, 以色列。耶稣家庭的故乡，他在此长大（且被大多数历史学家认为是可能的出生地）；他有时被称为“拿撒勒人耶稣”。如今，他是以色列阿拉伯基督徒少数群体之一的中心，这个群体——与其他中东地区的许多基督教少数群体不同——仍在继续增长和繁荣。
根据圣经记载，天使加百列在这里向玛丽亚显现，宣布她将生下上帝之子，这一事件被称为报喜节（Annunciation）。报喜节的具体地点在不同基督教派之间存在争议；东正教报喜教堂（Greek Orthodox Church of the Annunciation）坐落在一眼泉水之上，根据东正教传统，玛丽亚据称是在打水时，报喜节发生的；而报喜圣殿（Basilica of the Annunciation）坐落在一个据称是玛丽亚住所和报喜节发生地的洞穴之上，根据罗马天主教传统。 - 米吉多遗址, 以色列。一个考古遗址，曾经是一个重要的迦南城邦，后来成为以色列王国的一部分。根据《启示录》，在末日来临之前，这里将发生一场几支军队之间的伟大战斗。如今，它是福音派基督徒的热门朝圣地。英文单词Armageddon（末日之战）就来源于这个地名。
- 马赫塔斯（Al-Maghtas）, 约旦。据称耶稣受施洗约翰洗礼的地点。
Wikivoyage 在圣地（Christian Holy Land）部分提供了耶稣生平中一些最重要地点的链接，并在耶稣之路（The Jesus Trail）中提供了一个游览许多这些地点的行程。
总部
[]一些地方因为是各个基督教团体的主要中心而值得关注
- 梵蒂冈城。一个独立于罗马的国家，是天主教会的中心，也是圣彼得大教堂和西斯廷教堂的所在地。梵蒂冈在罗马的领土还正式包括了教皇作为罗马主教的罗马圣若望拉特朗大殿，以及圣母大殿和圣保罗大教堂（圣保罗郊外）。
- 伊斯坦布尔, 土耳其。曾经的君士坦丁堡，东方正教的摇篮，圣索菲亚大教堂近千年来一直是其母教堂。1453年奥斯曼征服后，随着圣索菲亚大教堂成为清真寺，东正教牧首迁往圣使徒教堂（1453-1456年，为建造现在的法提赫清真寺而被拆除），之后迁往帕马卡里斯托斯教堂（1456-1587年，现在是费特希耶清真寺）。如今，自1601年以来，东方正教教会的普世牧首的住所设在圣乔治教堂，位于法提赫区。连同今天也已成为清真寺的小圣索菲亚教堂和科拉教堂（Chora Church）一起，它们包含了各种现存的拜占庭（东正教）壁画艺术。
- 阿维尼翁 1309–1376年间，一系列教皇在此统治。1378年至1417年间，有两人声称自己是教皇，一个在罗马，另一个在阿维尼翁。所有阿维尼翁的教皇都是法国人，并受到法国国王的影响。如今，阿维尼翁是一个受欢迎的旅游目的地，其保存完好的中世纪城镇中心是联合国教科文组织世界遗产。雄伟的教皇宫和附近的宏伟教堂是主要景点之一。
罗讷河谷（阿维尼翁地区）最受欢迎的葡萄酒之一是教皇新堡（Chateau Neuf du Pape），意为“教皇的新宅邸”。 - 莫斯科, 俄罗斯. 坐落在莫斯科河西岸的达尼洛夫修道院是俄罗斯东正教的行政中心和官方居所。河上游靠近克里姆林宫的基督救世主大教堂是牧首作为莫斯科主教时的教堂。克里姆林宫内的教堂，虽然不再使用，但具有重要的历史和精神意义，而著名的多圆顶圣瓦西里大教堂，尽管流行观点与之相反，它既不是大教堂，也不在克里姆林宫内。
- 谢尔吉耶夫镇, 俄罗斯. 位于莫斯科东北70公里处，自沙皇俄国时期以来，这座创建于1337年的古老谢尔盖圣三一修道院一直是俄罗斯东正教的精神总部。
- 基辅, 乌克兰. 著名的基辅洞窟修道院，又称洞窟修道院，是基辅罗斯时期最古老、最传统的东正教修道院之一，在狭窄的地下走廊系统中保存着数百位古代圣徒和烈士的墓穴。截至2023年4月，它已成为世界新闻的焦点，因为泽连斯基政府已正式下令驱逐其神职人员，指控其同情莫斯科。该命令已被上诉。
- 开罗, 埃及. 阿拔斯区的圣马可科普特东正教大教堂是科普特教皇（科普特东正教会的领袖）的现任教座，也是东方东正教联合的象征性精神领袖。位于老开罗科普特区的圣乔治教堂和修道院是亚历山大港希腊东正教牧首的现任教座。据报道是中东地区最大的教堂，基督降生大教堂于2019年在尚未命名的行政新城（东部45公里处）落成。
- 亚历山大, 埃及. 圣马可科普特东正教大教堂是科普特教皇的历史教座所在地。圣徒的遗骸曾安葬于此，在820年代被盗并运往威尼斯，此后成为威尼斯艺术和神话中的常客。
- 埃奇米亚津, 亚美尼亚. 埃奇米亚津主教座堂是亚美尼亚宗徒教会的领袖亚美尼亚大教长的所在地。
- 姆茨赫塔, 格鲁吉亚. 格鲁吉亚东正教教会（格鲁吉亚全境的教会）的领袖全格鲁吉亚大主教的历任所在地。
- 大马士革, 叙利亚. 位于巴布图玛（老城）的圣乔治大教堂是叙利亚东正教会（东方东正教教会，始于512年，但声称继承自安提阿的圣彼得）的教座，因此被尊称为安提阿及东方全境叙利亚东正教宗主教。该教会之前的教座包括马尔丁附近的圣阿纳尼亚斯修道院（代鲁尔扎法兰）以及霍姆斯市的圣母教堂。大马士革也是安提阿东正教会的教座，一个属于东方东正教联合的自治希腊东正教会；其大教堂是直街上的玛利亚米亚教堂（具有新约意义）。
- 亚的斯亚贝巴, 埃塞俄比亚. 埃塞俄比亚东正教塔瓦希多教会的领袖阿布纳的所在地是三一圣殿大教堂。埃塞俄比亚在欧洲殖民时代之前就已将基督教定为国教。
- 埃尔比勒, 伊拉克. 施洗约翰大教堂是东方亚述教会领袖、宗主教的所在地，该教会从（东仪）迦勒底天主教会中分离出来后，重新回归了东方基督教（见上文）。
- 坎特伯雷, 英国. 坎特伯雷大教堂是英国国教的灵性领袖坎特伯雷大主教的所在地。这里还有598年由教皇格里高利一世派往皈依盎格撒人（即英国国教的创始事件）的坎特伯雷圣奥古斯丁亲自创立的圣奥古斯丁修道院遗址。
- 乌普萨拉, 瑞典. 曾经的维京人圣地，如今是瑞典的母教堂乌普萨拉大教堂的所在地，该教堂属于路德宗。
- 图尔库, 芬兰. 图尔库大教堂是芬兰福音派信义会（芬兰国教）的母教堂。
- 特隆赫姆, 挪威. 挪威的母教堂尼达洛斯大教堂的所在地，属于路德宗，建于据说是将挪威基督教化的维京国王圣奥拉夫的墓地上，他如今是挪威的守护圣人。挪威国王仍然在此加冕。
- 盐湖城, 犹他州, 美国. 末日圣徒（摩门教）运动的中心。著名的摩门教遗址包括圣殿广场的盐湖城圣殿，以及摩门教圣殿唱诗班的所在地——盐湖城大礼拜堂。非摩门教徒不得进入圣殿，即使是摩门教徒也可能需要证明他们是合格的会员才能进入。然而，游客可以自由地在外面参观。
- 银泉, 马里兰州, 美国. 基督复临安息日会总会（该教会的总部）的所在地。
朝圣
[]There are several places around the world that get visited by Christian pilgrims, often since medieval times. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. However, pilgrimage is not a central part of the religion (as the 朝觐 is for Muslims); most Christians never do any pilgrimage.
Several pilgrimages are related to the Virgin Mary
- 卢尔德, 法国. 世界上最著名的圣母玛利亚朝圣中心。其泉水被认为具有疗愈功效。
- The pilgrimage on foot to 法蒂玛, 在葡萄牙，最后抵达显灵小教堂。这是为了纪念1917年三位牧童——露西亚、弗朗西斯科和雅辛塔——报告的圣母玛利亚显灵事件。
- 梅朱戈里耶, 波斯尼亚和黑塞哥维那，自声称出现圣母玛利亚异象后，已成为一个重要的朝圣地。
- The 圣母之路 is a series of hiking and pilgrimage routes marking a large cross over the map of the formerly 奥匈帝国 lands, connecting the Marian shrines scattered across the area.
- 塞尔丘克, 土耳其. 镇外山丘上的圣母玛利亚故居被认为是玛利亚度过最后几年的地方。这座石砌建筑长期以来一直受到当地希腊东正教徒的崇敬，他们每年在圣母安息日（8月15日）前来参观。自19世纪一位德国卧床修女的一系列幻象报告以来，这里已成为天主教朝圣者（包括几位教皇）的稳定来源地。
- 圣母玛利亚墓 (耶路撒冷). 许多基督徒相信这里是耶稣母亲的埋葬地。十字军建造的圣母墓教堂就在其上方。然而，伊拉克、土库曼斯坦和印度也有声称是她墓地的地方。
- 瓜达卢佩圣母大教堂及圣所, 墨西哥城/瓜达卢佩别墅. 这里展示着圣胡安·迭戈的斗篷，上面印有圣母玛利亚的形象。该大教堂是世界上游客最多的朝圣地，也是第三大游客众多的圣地。每年有超过2000万人到访（是第二大热门圣母朝圣地的两倍），尤其是在12月12日（瓜达卢佩圣母节），届时有900万信徒涌向这里。
Other famous pilgrimages include
- The 圣雅各之路, ending at the splendid 圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- The Via Francigena starts in Canterbury and passes through Rome to eventually reach the Apulia ports in southern Italy, from where the pasagium ultramarinum, a passage across the Mediterranean to the Holy Land, may be possible.
- The walk along the Via Dolorosa, the street in 耶路撒冷老城 on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the 圣墓教堂.
- 圣奥拉夫之路 to Nidaros Cathedral in 特隆赫姆, Norway, where St. Olaf is buried.
- 耶稣之路 is a 65-km (40 mile) walk through 加利利 that visits many places where Jesus also walked.
- The 圣保罗之路[已失效链接]is a 500-km hiking trail loosely following the footsteps of Paul the Apostle on his first missionary journey across Asia Minor. It will become part of the 欧亚之路, envisioned to connect various pilgrimage and cultural routes from Rome to the early Christian sites on the 土耳其地中海沿岸.
- The itinerary 从伊斯坦布尔到开罗 partly follows an early Christian pilgrimage route to Jerusalem known as the 朝圣者之路, connecting to many Christian sites in the 黎凡特.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to 梵蒂冈 arrive by plane to Rome's 达芬奇-菲乌米奇诺机场.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther, famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travellers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Catholic orders
[]The Roman Catholic church has a number of religious orders, groups of people who are part of a community of consecrated life, and are often heavily involved in missionary work and charitable causes. Orthodox and Anglican churches have similar orders and some Protestant denominations have missionary societies where people dedicate their lives to spreading the Gospel and other good works.
Many of these orders have impressive churches, monasteries and convents that tourists might want to visit. Some of these groups have also founded various schools and universities around the world, some of which are still very prestigious and known for providing high-quality education. These schools and universities often have impressive historical buildings on their campuses, which can sometimes be visited by tourists, though you may be required to join a guided tour to do so.
- Augustinians (奥古斯丁修会). 该修会于1244年成立，将意大利托斯卡纳地区一群遵循希波的圣奥古斯丁于5世纪制定的圣奥古斯丁会规的隐士联合起来。该会规强调贞洁、贫困、服从、仁爱和脱离世俗等。奥古斯丁会士多年来一直积极推广教育，在世界各地建立了许多学校。他们也许最著名的是格雷戈尔·孟德尔修士，他是捷克共和国布尔诺的圣托马斯修道院的院长，他进行的豌豆实验为现代遗传学奠定了基础。他们的母教堂是位于意大利罗马的圣奥古斯丁大教堂。
- Benedictines (本笃会). 这是一个由意大利苏比亚科的圣斯克罗斯蒂卡修道院的圣本笃于公元529年创立的修道院。他们通常被称为“黑僧”，因为他们穿着黑色长袍，并遵循严格的集体时间表。他们也因在温泉的发展和推广中发挥的关键作用而闻名。他们的母教堂是位于意大利罗马的圣安塞姆教堂。
- Dominicans (讲道者修会). 该修会于1216年成立，最初是一个由卡莱鲁埃加的圣多明我创立的修女会，位于法国图卢兹郊外的普罗耶的普罗耶圣母修道院，旨在对抗卡特里派。道明会士生活简朴，非常重视教育和慈善。他们的母教堂是位于意大利罗马的圣萨宾娜大教堂。
- Franciscans (方济各会). 由阿西西的圣方济各于1209年创立，强调过简朴的生活。他们的母教堂是位于意大利阿西西的波尔温乔拉教堂，而他们的创始人则安葬在同一城市令人印象深刻的圣方济各圣殿。一个相关的修会是圣克莱尔修会，也称为贫穷克拉拉修会，是一个由圣方济各追随者之一的阿西西的圣克莱尔创立的修女会。圣克莱尔安葬在阿西西的圣基娅拉圣殿。
- Hieronymites (耶罗尼莫斯修会). 这是一个隐修会，于14世纪末在西班牙的托莱多创立，旨在效仿5世纪圣经学者圣杰罗姆的生活。该修会的总部今天位于西班牙塞戈维亚的圣玛丽亚德尔帕拉尔修道院。另一个著名的耶罗尼莫斯修道院是位于葡萄牙里斯本的耶罗尼莫斯修道院，那里发明了蛋挞（葡萄牙奶油挞），而附近最著名的蛋挞店是Pastéis de Belém。
- Jesuits (耶稣会). 该修会由圣依纳爵·罗耀拉和包括著名圣方济各·沙勿略在内的六位同伴于1540年在法国巴黎蒙马特圣彼得教堂的地下墓穴创立。如今，他们的母教堂是位于意大利罗马的耶稣教堂，圣依纳爵安葬于此。另一座重要的教堂是位于印度果阿的仁爱耶稣大教堂，圣方济各·沙勿略安葬于此。
该修会以其慈善和教学工作而闻名；耶稣会士在世界各地创办了许多学校，在其历史上的大部分时间里，他们在向贫困人口提供教育方面发挥了重要作用。他们还以学术研究和辩论能力而闻名，尤其是在攻击异端方面。他们曾被称为“教皇的突击队”，有时将棘手的（复杂的或诡辩的）论点称为“耶稣会士式的”。在地理大发现时代，耶稣会士在将罗马天主教传播到亚洲大部分地区方面发挥了重要作用。有关耶稣会士在亚洲的传教工作相关地点的信息，请参阅地理大发现。
In medieval times, there were several 十字军令.
其他地点
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- 安提阿，如今是土耳其的安塔基亚，是早期基督教的重要中心，大约在公元400年时是罗马帝国第三大城市。
- Antioch plus 塔尔苏斯, 以弗所 and 特洛阿斯亚历山大 (靠近格伊克利-达利扬) 土耳其， 雅典, 科林斯, 塞萨洛尼基 and 萨莫色雷斯岛 in 希腊, 凯撒利亚 in Israel, were cities where St. Paul is supposed to have preached
- 亚洲七教会，土耳其，是指新约中提到的七个早期基督教社区。
- 伊兹尼克, 土耳其. 古称尼西亚，该镇曾于公元325年和787年分别在现仍矗立于镇广场、已改建为清真寺的圣索菲亚大教堂内召开了第一次和第二次尼西亚会议（或称为第一次和第七次大公会议）。该镇通过容忍之路[无效链接], 一条徒步路线，纪念罗马皇帝加莱里乌斯（公元305-311年）颁布的《宽容诏书》，结束了对基督徒的迫害，通往伊兹密特（古称尼科米底亚），该诏书在那里公布。
- 卡帕多西亚, 土耳其. 早起基督教徒的避难所，他们在此躲避迫害，留下了许多地下城市和色彩斑斓的火山岩教堂。
- 瓦迪纳特伦, 埃及. 在基督教文献中以其古名斯凯提斯而闻名，这是一个低于海平面的盐沼、盐湖区域，吸引了像沙漠教父这样的禁欲主义者，他们实践了最早的基督教修道主义形式。虽然该地区仍是科普特修道主义的主要中心，但许多隐士在5世纪初柏柏尔人入侵后离开了该地区，其中一些人最终穿越地中海，在圣山建立了最早的修道院。
- 圣山阿索斯, 希腊。一个拥有许多东正教修道院的半岛。在历史上很长一段时间里，该地区一直是一个自治的僧侣领地，女性完全不允许进入，是一个 联合国教科文组织世界遗产。
- 帕特莫斯岛, 希腊。一个希腊小岛，罗马帝国曾将不合时宜的人流放到这里流放。一位名叫约翰的流亡者——他因为咆哮的布道惹恼了当局而被逐出罗马——在那里写下了《启示录》，时间大约在公元 90 年。如今，这里吸引了许多朝圣者，其中一些地方被列为 联合国教科文组织世界遗产。大多数朝圣者和圣约翰修道院是希腊东正教徒。
- 圣拉夫拉（“圣拉夫拉”）, 阿哈伊亚, 希腊。 建于公元 961 年，位于 Chelmos 山，海拔 961 米，可以说是现代希腊的象征性发源地。它是伯罗奔尼撒半岛最古老的修道院之一。它在 1585 年被土耳其人烧毁，于 1600 年重建，而 Anthimos 的壁画则于 1645 年完成。它在 1715 年和 1826 年又被埃及的易卜拉欣·帕夏军队烧毁。 1850 年，在现代希腊复兴之后，建筑被完全重建，但于 1943 年再次被纳粹军队烧毁。
- 迈泰奥拉, 希腊。六座希腊东正教修道院，建于 14 世纪的花岗岩柱顶上。一个 联合国教科文组织世界遗产。
- 泰泽社区, 法国。一个位于马孔附近的泰泽的生态修道团体，欢迎寻求静修的人们。除了修士和修女之外，还有一个由年轻的访客、家庭和各年龄段的人组成的庞大社区。
- 阿帕雷西达, 巴西。巴西守护神圣母玛利亚的圣殿所在地。
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The 瓦特堡, near 艾森纳赫, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), 维滕贝格路德城 where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in 图林根.
- 意大利伦巴第人权力之地（公元 568-774 年），意大利 7 座建于中世纪早期的宗教建筑，共同构成一个 联合国教科文组织世界遗产。
- 喀尔巴阡地区木制教堂 — 波兰和乌克兰的 16 座木结构教堂，一个 联合国教科文组织世界遗产。
- 耶路撒冷城墙国家公园 (澳大利亚，塔斯马尼亚州)。 几乎没有历史意义，但公园里的一切都以圣经典故命名，因为公园的地质构造与耶路撒冷城墙非常相似。因其自然美景被列为 联合国教科文组织世界遗产。
- 阿克苏姆, 埃塞俄比亚 — 锡安圣母教堂（Tsion Maryam）建筑群的所在地，埃塞俄比亚基督徒相信这里存放着摩西建造的、用于存放刻有十诫石板的原约柜。据埃塞俄比亚传统，约柜本身据信存放在教堂内的约柜圣所里，但那里不对公众开放；只有守护僧侣才能看到约柜。
- 苏梅拉, 土耳其 — 坐落在陡峭悬崖上的修道院，常被认为是本地基督教（黑海周边希腊东正教社区）的精神中心。虽然修道院在 1920 年希腊-土耳其战争结束后被废弃，但普世牧首每年会在 8 月 15 日圣母升天节举行一次礼拜。
- 大卫加雷贾修道院群, 格鲁吉亚 — 一个凿岩的格鲁吉亚东正教修道院群，成立于 6 世纪。尽管大部分建筑群在格鲁吉亚，但该遗址的山脊位于阿塞拜疆，截至 2022 年已完全关闭，无法进入。确切的边界仍然是两国之间的争论点。
对话
[]Churches tend to use the local language, though this is by no means true in all cases. There are expatriate churches in many places using the language of a community's homeland, and in some churches another language is used for other reasons. Even in churches that use a special liturgical language like Latin or Church Slavonic for prayers, the sermon and scripture readings are usually in the local vernacular.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. The 梵蒂冈 is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptic, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
旧约的原始语言是希伯来语的圣语圣经希伯来语和阿拉姆语，而新约的原始语言是通用希腊语，当时它是东地中海地区的通用语。历史学家普遍认为耶稣是阿拉姆语的母语者。罗马犹太地区受过良好教育的人通常精通希腊语，《七十士译本》（旧约的希腊语译本）比希伯来语的《摩西五经》更被早期基督徒熟知，这解释了为什么一些对希伯来文本不太有意义的预言解读，例如将希伯来语中“年轻女子”一词在预言中变成了希腊语的“处女”，而大多数基督徒认为这预言了弥赛亚的诞生。阿拉姆语继续作为叙利亚教会的礼仪语言。
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
Differences
[]Different Christian groups use different names for activities and events. For example, the word mass is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term service and divine liturgy respectively instead. Also, while the term saint in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term saint refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term saint in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
看
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教堂
[]Many Christian houses of worship, particularly many Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics (the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians) that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
Orthodox and Eastern Catholic churches have a wall separating the sanctuary (where the altar is located) and the nave (the main part of the church where the congregation stands), called an iconostasis, decorated with religious iconography. There are strict rules regarding who may enter or leave the sanctuary by which door, and about icon precedence and placement. In a Roman Catholic church, the sanctuary is usually just on a raised platform separated from the nave by a low fence. In Anglican churches, the area between the nave and the altar is called the choir (sometimes spelt "quire"), and true to its name, is where the church choir and priests sit during services.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
[]
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian art, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
Through the Middle Ages and up to the Renaissance, Christian art (including post-Biblical stories of saint and martyrs) was the highest genre in European art. At least up to the Thirty Years' War, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
活动
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Visiting a church
[]In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins, and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, choir, or solo singers and instrumentalists. See Christian music below
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance or restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning and evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
大多数教堂都欢迎非基督徒参加他们的礼拜仪式。参加时，应穿着保守并表示尊重；细节因地点而异。在参观礼拜场所之前，先了解当地的规则是一个好主意。礼拜期间的预期行为差异很大；有些地方气氛宁静，甚至避免无关的耳语，更不用说拍照、饮食或查看手机了。罗马天主教徒有禁食圣餐的规定，在领圣餐前一小时不进食。另一方面，许多教堂更像是现代音乐会，欢迎饮食、聊天等。有些甚至以饮食为礼拜的基础，围坐在“咖啡馆风格”的桌子旁。同样，虽然一些崇拜方式包括会众安静地聆听专业唱诗班演唱圣歌，但在另一些地方，大多数歌曲由所有会众演唱，而在美国许多非洲裔教堂，会众不仅要与唱诗班一起唱歌，还要拍手，甚至跳舞。你应该避免在礼拜进行时离开教堂，这同样取决于礼拜的类型和风格。在一些礼拜结束后，大多数或所有参与者可能会留下（或走到某个地方）喝一杯咖啡或其他茶点，与其他会众社交，你很可能会受到个人欢迎并被问及是什么让你来到这里。
礼拜仪式通常包括圣餐（圣体）：纪念耶稣在最后的晚餐上对门徒说“这是我的身体，这是我的血”，基督徒可以喝一些葡萄酒或葡萄汁，吃一块神圣的威化饼。根据他们的教派，他们可能认为这些物品神秘地变成了基督的身体和血液，或者它们象征着他的身体和血液。非基督徒应避免，尽管在一些教堂里你可以要求被祝福（通常通过在胸前交叉双手或类似的姿势）。接受祝福或坐在座位上都可以。其他教派的基督徒是否可以领圣餐则因情况而异。罗马天主教堂只允许天主教徒领圣餐，而许多福音派教堂则禁止罗马天主教徒领圣餐。另一方面，英国国教教堂通常欢迎所有基督徒无论教派如何领圣餐。如果你是基督徒并计划在国外参加礼拜，可以咨询你的牧师，了解目的地有哪些教堂与你的教派“共享圣餐”。根据你的信仰，这可能比教堂本身是否允许你参加更重要。共享圣餐的大家庭包括天主教会、大多数东正教会、东方正教会、圣公会（包括美国的圣公会）以及欧洲大多数路德教会。在东正教会，在礼拜结束后会向会众分发祝福过的但未经圣化的面包，称为antidoron（Ἀντίδωρον）；虽然只有其他东正教徒才能领圣餐，但 antidoron 通常所有基督徒都可以领取。
While the Roman Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should not applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
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音乐一直是基督教崇拜的关键部分，各个时代的作曲家都为许多圣歌和祈祷文谱曲。现存最早的基督教音乐记谱形式是格里高利圣歌，实际上是由法兰克国王和第一位神圣罗马帝国皇帝查理曼下令抄写员记录的一系列法兰克圣歌，大约在 9 世纪初，然后由教皇批准。起初有几种教会圣歌风格，它们都统称为平歌，意为只有旋律被吟唱，没有任何对位或和声，但由于教皇的批准，格里高利圣歌逐渐取代了其他风格，成为罗马天主教会唯一的官方圣歌风格。格里高利圣歌在梵蒂冈城的弥撒以及世界各地的各种修道院和修女院中仍定期演出。其他教堂也有自己的圣歌风格，例如希腊东正教的拜占庭圣歌，以及塞尔维亚、保加利亚和俄罗斯东正教教堂的斯拉夫圣歌。
格里高利圣歌在中古和文艺复兴时期发展成复调圣歌，尽管单音圣歌传统与新的风格并存。与单音格里高利圣歌不同，复调圣歌的处理方式是，合唱团的不同部分经常演唱不同的旋律，这些旋律应和谐地融合在一起（例如 12/13 世纪法国作曲家 Perotinus 的奥尔加农，可能是第一个为巴黎圣母院的哥特式教堂创作音乐的人），或者演唱相同或相似的旋律，通过重叠模仿（通常是文艺复兴时期的做法，不晚于 Guillaume Dufay [约 1397-1474] 的时代，他来自布鲁塞尔附近的一个城镇）。也许最著名的文艺复兴时期复调圣歌和其他复调教会音乐的作曲家是 Josquin des Prez（约 1440-1521），一位备受推崇的勃艮第作曲家，他曾在米兰、罗马（教皇唱诗班）和费拉拉的宫廷工作，并担任距离里尔 50 公里的孔德苏尔埃斯考特（当时属于勃艮第）的圣母教堂主任牧师；以及意大利人 Giovanni Pierluigi da Palestrina（约 1525-1594），他曾以多种身份在教皇手下工作，包括担任罗马圣约翰·拉特兰大教堂的音乐总监。
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in 威尼斯, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
至少自巴洛克时期以来，有器乐伴奏的音乐一直是西方基督教传统的重要组成部分。许多著名作曲家，包括第一维也纳乐派的作曲家——约瑟夫·海顿（1732-1809，来自下奥地利的罗劳村），沃尔夫冈·阿马德乌斯·莫扎特（1756-1791，来自萨尔茨堡），路德维希·范·贝多芬（1770-1827，来自波恩）和弗朗茨·舒伯特（1797-1828，维也纳地区本地人）——以及前面提到的 Dufay、Josquin 和 Palestrina 都是罗马天主教徒，他们为弥撒经文谱曲——“经文”包括一系列通常由唱诗班（而非仅由神父）在弥撒期间吟唱的祈祷文。如今，他们创作的弥撒作品更常被作为音乐会曲目演奏，而不是作为礼拜仪式的一部分，但在罗马天主教和所谓的“高教会圣公会”教堂中都有例外。一种通常在葬礼和追思礼拜上演奏的特殊弥撒是安魂弥撒，其中最著名的是由莫扎特、赫克托·柏辽兹（1803-1869，来自法国伊泽尔省的 La Côte-Saint-André）、朱塞佩·威尔第（1813-1901，一位著名的歌剧作曲家，出生在帕尔马省的 Le Roncole，主要为威尼斯凤凰剧院作曲）和加布里埃尔·福雷（1845-1924，来自阿列日省的一个小镇 Pamiers，在巴黎有着悠久的职业生涯）创作的。
除了弥撒，其他基督教宗教音乐作品包括晚祷、诗篇、赋格曲、圣乐康塔塔、清唱剧和受难曲。最著名的晚祷作品可能是风格主义（晚期文艺复兴/早期巴洛克）作曲家克劳迪奥·蒙特威尔第（1567-1643，来自克雷莫纳，曾在曼图亚的贡扎加宫廷工作，后来担任威尼斯圣马可大教堂的音乐总监）的作品。也许最著名的圣乐康塔塔作曲家是约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685-1750，来自艾森纳赫，曾为魏玛公爵宫廷、安哈尔特-科滕亲王以及莱比锡的圣多马学校担任音乐总监），他是一位路德宗信徒，他的圣乐康塔塔包括《心灵、口舌与行动和生命》（其中包含著名的“Jesus bleibet meine Freude”乐章），他也因其大量的礼仪作品而闻名，包括根据马太福音和约翰福音的记述重述基督最后日子的《受难曲》。一首著名的赋格曲例子是莫扎特的《Exsultate, jubilate》，尽管如今在礼拜仪式中很少演奏，但它常常作为世界顶级歌剧女高音的音乐会展示曲目。
另一个重要的基督教音乐形式是清唱剧。清唱剧在结构上与歌剧非常相似，主要区别在于清唱剧通常以神圣主题为背景，而歌剧通常以世俗主题为背景，并且清唱剧很少上演，而歌剧通常会。许多音乐学家认为“清唱剧”一词可以追溯到 Giacomo Carissimi（1605-1674）创作神圣音乐的时期，其风格与当时蒙特威尔第等人新起的歌剧风格非常相似，他曾罗马的Oratorio del Santissimo Crocifisso（最神圣的十字架清唱剧）指导神圣音乐会。清唱剧通常是为了教育公众关于圣经故事而创作的。最著名的清唱剧包括乔治·弗里德里希·亨德尔（1685-1759，出生于哈雷，在伦敦获得了宫廷作曲家的巨大声誉）创作的《弥赛亚》（包含著名的“哈利路亚合唱”）和《所罗门》（包含著名的器乐段落“示巴女王抵达”）；海顿的《创世》；威尼斯人安东尼奥·维瓦尔第（1678-1741）创作的《朱迪塔的胜利》；费利克斯·门德尔松（1809-1847，来自汉堡）创作的《以利亚》；赫克托·柏辽兹（1803-1869，来自伊泽尔省的 La Côte-Saint-André）创作的《基督的童年》；以及巴赫的《圣诞清唱剧》和《复活节清唱剧》。
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and has been performed at every British coronation since. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
在东正教传统中，宗教音乐必须是无伴奏合唱（即不使用乐器伴奏）。也许最著名的神圣礼仪的谱曲例子是俄罗斯浪漫主义作曲家彼得·伊里奇·柴可夫斯基（1840-1893）创作的《圣约翰·克利索斯托姆圣礼》版本。《通宵守夜》也被许多作曲家谱写过，包括柴可夫斯基，以及最著名的是谢尔盖·拉赫玛尼诺夫。俄罗斯和格鲁吉亚也有非常优美的圣歌传统。俄罗斯东正教会还有合唱协奏曲，这是一首简短的作品，在神父在神圣礼仪中领圣餐时演唱；其中最著名的作曲家是乌克兰作曲家德米特里·博特尼亚尔斯基（乌克兰语Dmytro Bortnyans'kyy，1751-1825）。
在美国，还有一套著名的非裔美国人教堂音乐曲目，例如灵歌和福音音乐演唱，融合了欧洲和非洲的传统。福音派礼拜的特点还包括牧师在讲道时以吟唱的方式讲道，会众会 spontanément 地回应“阿门”、“哈利路亚”和其他评论，并且在礼拜的赞美和敬拜阶段，会众会爆发出歌唱和舞蹈。并非所有主要是非裔美国人的教堂都举行这种类型的礼拜，这尤其与浸信会和五旬节派教堂相关；相反，相当一部分主要是白人和亚洲人的教堂举行与非裔美国人教堂相似的福音派礼拜。这种音乐风格也传播到了非洲部分地区，常常导致音乐中融入比原始的非裔美国人版本更多的非洲元素，其中一个著名表演这类音乐的团体是南非的索韦托福音合唱团。加勒比地区和巴西的许多教堂也举行具有非洲影响的歌唱和舞蹈的礼拜。
许多福音派大型教会也创作自己的音乐，通常采用非常现代的风格，这些教会的礼拜仪式通常更像摇滚和流行音乐会，而不是传统的教堂礼拜，尽管当然，音乐的主题是神圣的，而不是世俗的。一家在世界各地充满活力的教会中以音乐闻名的教会是位于悉尼的Hillsong教会，他们的音乐在世界各地的充满活力的教会中定期演奏。由于使用了现代音乐风格，福音派大型教会往往在许多国家最受年轻人欢迎，并且吸引了比其他任何教会更多的年轻人皈依基督教。其庞大的福音派人口也意味着美国拥有蓬勃发展的基督教流行音乐产业，有专门针对基督教流行音乐的广播电台、排行榜和唱片公司。
根据“基督教”的定义，位于盐湖城，犹他州的摩门教圣殿合唱团也是美国基督教音乐家喻户晓的名字。他们可能最出名的是他们对宗教/爱国歌曲“共和国战歌”的演绎，这首歌起源于内战时期，是新填词的关于反奴隶制激进分子约翰·布朗的歌曲。据称，摩门教版本是第一个改变歌词中一个词的版本
- as He died to make men holy,
- Let us
dielive to make men free.
此后，这一传统在大多数其他演绎中都得到了遵循。
管风琴
[]
钢琴常用于礼拜，尤其是在非裔美国人教堂中，但最重要的是管风琴，它在西方教堂和教会音乐中有着悠久的历史。管风琴的祖先，水力风琴，在罗马时代被用作世俗乐器，但在西欧消失了，而在希腊化“东方”继续存在并发展。然而，经过几百年的中断，当丕平（约 714-768 年），法兰克国王和查理曼的父亲，收到拜占庭皇帝君士坦丁五世赠送的一架水力风琴时，它被重新引入西欧。从那时起，水力风琴和管风琴就广泛用于教堂。甚至有人推测“风琴曲”这个词，它是一种至少从 9 世纪开始存在的简单音对音复调形式，然后在 12 世纪发展成一种形式，其中一个声部持续平歌的音符，而一个或多个更高的声部则以更快的对位旋律歌唱，这可能归因于管风琴被用来保持长音，但这一点尚不确定。
可以肯定的是，有大量的教堂拥有令人印象深刻、优美的管风琴，其外观和声音是吸引游客和会众的主要原因。许多教堂还设有固定的管风琴演奏家和/或其他管风琴演奏家在其管风琴上演奏独奏会。
管风琴通常不在东正教教堂中发现，因为传统规定这些教堂的宗教音乐必须是无伴奏合唱。
购物
[]一些教堂设有捐款箱，游客可以在其中购买蜡烛和手册，或捐赠给教堂或其各种使命和慈善机构。另一些则设有咖啡馆或礼品店。有些教堂不希望您捐款，除非您定期参加，因为他们的精神使命是欢迎所有来访者，但很少有教堂会拒绝真诚的捐款。
许多新教教堂要求其成员将其每月收入的10%捐赠给教堂。这被称为什一奉献。此外，教堂还收取崇拜者在礼拜时的金钱捐赠，这是自愿的，并且在什一奉献之上。这被称为奉献。在某些地方（例如德国或奥地利），什一奉献由国家代表教堂收取，这意味着雇主要求您提供您的宗教信仰是相当普遍的（并且完全合法）的。
上述宗教音乐当然经常可以购买，宗教艺术品（复制品）也是如此。过去，（真品或假货）圣遗物和赎罪券也曾有过蓬勃的交易——事实上，这种交易非常蓬勃，以至于引发了新教改革——但大多数主要教派自那时以来已退出此市场。
在阿拉伯国家，基督徒在家中展示《主祷文》的阿拉伯文书法是很常见的；这些可以在基督教社区购买。
对所有来访者的欢迎可能延伸到音乐会，因此音乐会也可能是免费的。您可以通过捐款、购买唱片或节目单来表达赞赏，有时也可能期望后者。
餐饮
[]在大多数基督教教派中，没有等同于穆斯林清真或犹太洁食的规定，根据圣彼得的异象，基督徒不再需要遵守旧约的饮食法。这包括《使徒行传》中禁止的一些食物，例如血液。事实上，历史上基督教欧洲国家的绝大多数菜肴都包含至少一种血肠的变体。
包括天主教和东正教在内的几个教派在四旬斋（从圣灰星期三到复活节的40天）实行禁食（饮食禁欲），这意味着用餐次数减少，食物减少，并且禁止吃某些食物（这使得鱼成为其他肉类的替代品）。这可以与其他类型的禁欲相结合。规定各不相同，并在一定程度上是个人选择。儿童、病人、老人和孕妇不必遵守四旬斋。星期五也可能适用饮食限制。
一些基督教分支有更严格的饮食规定。例如，一些教派禁止饮酒；少数教派禁止茶、咖啡、烟草或猪肉。耶和华见证人禁止食用血液（包括接受输血）；他们食用的任何肉类都必须正确放血。
一些教派庆祝圣餐的方式更像是真正的餐食，而不是天主教、东正教或英国国教服务中的单个圣体（一块面包）。
基督教慈善机构和传教士活跃在全球各地，为有需要的人提供食物。
饮品
[]更传统的教堂通常在圣餐仪式中提供葡萄酒（含酒精）。其他教堂，包括大多数福音派教堂，将提供非酒精替代品，如葡萄汁。葡萄汁和葡萄酒的区别出现于耶稣之后几个世纪，因为只有现代巴氏杀菌和冷藏技术才能在不发酵的情况下运输或储存葡萄汁。
一些基督教教派禁止或限制酒精消费，而另一些则庆祝它。因此，虽然美国浸信会教堂组织的社交活动可能严格禁止酒精（换句话说，提供咖啡、苹果汁和苏打水），但德国的天主教堂可能会邀请所有教友在隆重弥撒后参加啤酒馆的聚会。啤酒馆甚至可能就在教堂旁边，他们提供的啤酒可能是由僧侣酿造的。欧洲的许多酿酒传统都声称起源于修道主义，并且仍有一小群经过认证且常常备受赞誉的特拉普派啤酒厂在他们的院墙内运营，其中大多数在比利时。摩门教徒、基督复临安息日会以及一些浸信会教堂禁止饮用茶和咖啡。
住宿
[]一些修道院和女修道院为旅行者提供住宿。教堂和宗教社区中心也经常被用作同一宗派或类似宗派的青年团体过夜的地方，例如在Hajk期间的基督教童子军团体，或者 YMCA住宿的任何人。
尊重
[]参观礼拜场所对着装保守和尊重行为有着不同的期望，个别教堂的做法各不相同。大多数教堂都欢迎所有信仰的访客，不设任何前提条件。主要例外是摩门教的圣殿，仅限摩门教徒进入，但摩门教的集会所对所有人开放。
圣餐，也称为感恩祭或主的晚餐，是基督徒的圣礼，具有深远的宗教意义。它代表着耶稣基督的身体和血液的象征性分享，是基督教崇拜的重要组成部分。如果您是非基督徒，您应该避免领受圣餐。如果您是皈依其他教派的基督徒，您应该在领受圣餐前进行核实，请参阅参访教堂。
一些新教分支——例如，福音派、浸信会和五旬节派——强调讲道和传教。耶和华见证人和摩门教徒是两个以挨家挨户传教而闻名的团体。虽然大多数人都以尊重和善意进行传教，但有些人可能会试图将您拉入不受欢迎的宗教讨论和辩论，或向您施压要求您皈依。像对待您遇到的其他人一样尊重他们，但如果他们纠缠不休，要坚定而礼貌地对待他们。简单地说“谢谢，我不感兴趣”应该能让他们停止。走开也是另一个选择。如果您不想与挨家挨户传教的人打交道，可以在您的房产附近设置“禁止闯入”标志。
许多建筑上很有趣的教堂属于那些要求人们——尤其是女性——穿着保守，男性摘下帽子的基督教风格。通常（尤其是在游客众多的地方），这一点会明确说明，但也有例外，您可能会在不知情的情况下犯下社交失礼，甚至被赶出教堂。如有疑问，请在出发前询问当地人。尽管值得注意的是，在西欧的教堂，这些教堂更多地被用作旅游景点，而非礼拜场所，因此很少强制执行着装规定。传统上，女性在教堂必须遮盖头发，但在大多数新教（安那巴普蒂派除外）和罗马天主教教堂，这已不再是强制性的。在大多数东正教、东仪天主教和安那巴普蒂派教堂，女性仍然必须戴面纱，在更保守的罗马天主教信徒中也能看到。
根据《圣经》，上帝在六天内创造了世界，然后第七天休息，这在大多数基督徒中是星期日（参见安息日）。在第七天休息是十诫之一，而去教堂一直是这一天主要的活动，传统上，教徒们会穿着最好的衣服参加活动；在许多传统基督教国家，尤其是在非洲、太平洋岛屿和美国农村地区，大多数甚至所有地方在周日都关闭。而在其他基督教占多数的地方，如欧洲和美洲，商店在周日下午会营业一段时间，或者为游客服务的商店和餐馆一周七天都营业，而为当地人服务的商店则会关闭。
在许多基督教分支中，至少有一些宗教节日（如耶稣受难日或诸圣日）被认为是“寂静”的日子：人们应该避免喧闹的活动和场所，商店可能会关闭，即使它们在普通周日也营业。在其他地方，所有基督教节日——即使是像耶稣受难日这样更庄严的日子——都会以音乐、街头游行、饮酒、娱乐和有时甚至早于基督教当地介绍的传统来庆祝。
许多教堂在性别角色和性行为等问题上持保守态度。女性担任牧师、同性恋、避孕药和堕胎是许多教堂的热点问题。对《圣经》的看法也不同：是上帝逐字逐句的启示，还是也包含历史背景的作品？一些教堂拥抱所有这些，而提及其中任何一个都可能让你在其他一些教堂陷入麻烦。
古老而重要的教堂常常是某种意义上的“国家圣地”，重要的宗教和世俗人物可能被安葬在教堂内、旁边或地下。请记住，即使您来向诗人鲁文·达里奥致敬，他的长眠之地仍然是尼加拉瓜最重要的天主教堂。因此，您应该尊重那些安葬在那里的人以及他们的文学或哲学成就，以及人们在此表达的信仰。也许在您离开教堂后，再表达您对西班牙殖民政府建造这座大教堂是否明智使用稀缺资金的看法。